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这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界,最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒,没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死,其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人.
如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福,而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
卢梭说:“我为自己做好事,结果却招来一系列义务,最后变成了一种负担。于是,我时常感到做好事没有一点乐趣。”在他看来,不管是什么事情,只要他的情感不为所动,任何人都无法让他惟命是从。 卢梭说:“一件事情只要是带强制性的,它尽管符合我的愿望,但也足以使我的愿望消失,是之逐渐转化为厌恶之情,甚至强烈的反感。就这样,别人要求我做得好时,我只觉得其苦;别人没有要求我做得好事,我就会主动去做。我所乐于做的是纯粹没有功利动机的好事。”一旦为自己做好事的行为变成一种义务甚至负担,人们出于惰性把我的这种帮助看作应得的而恣意索取,否则便以德报怨。这时我的乐趣早就烟消云散,只有苦恼了。如果我迁就而继续做下去,那么就意味着软弱,并没有什么真心实意。而我也会在心里因此而自责。卢梭认为,做好事帮助别人,首先是为自己做好事,真心诚意地帮助别人让自己的心情愉快。其次,也不能单纯只顾自己快乐,而不顾接受者的感受,要力图做到在自己获得乐趣的同时让别人快乐。
卢梭,多谢善言的你在生命最后的日子里研究你自己,用充满诗意的笔写下与你自己灵魂的对话,记录你心灵的变动以及这些变动的来龙去脉。正是在你无意阐明某种理论的记录过程中,我被牵引在你漫步的小径上,沿着你的步伐,散漫得梳理着自己的经历与遐想。若不是站在你的肩上,我又如何能将自己凌乱无章的思绪付诸笔端?
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