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有时，你采用采用儒家直接、法家强权的方式，与人争强胜斗胜。结果呢?也许表面上你胜利，痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿，可事实上，这就埋下了仇恨的种子，埋下了更大隐患，无形中给自己留下更多障碍。它们对事业的损害，将大大超过那一时的风光快意!
既然直接的，以强对强的手法有时行不通;而迂回的、间接的、柔弱的方式也能达到目的，战胜强者，而且不至于留下隐患，何乐而不为呢?大智惹愚，大巧若拙，大方无隅，大音稀声，大象无形都是深奥而又检朴的道理。为人处事，或与人竞争中，只图一时快意的以强压强，都是一种有隅之方，有声之音，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它能做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。
“人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔弱，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下万事万物，归根结底，莫不是以至柔克到刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗?大柔排柔，至刚无刚。
其实老子的道家思想和儒法并不是截然相对立的，入世出世，而且应该相辅相成，互为补充。如此，才能既做出壮烈奋进的事业，又可保持宁静谦退的心静。拿得起，放得下，这才是真正的男子汉。
老子说：“善用人者，为之下。”这可是对领导用人之术的至理名言，可古今会意者又有多少?曹操深知此之重.，赤着脚去迎许攸，得以火烧乌巢，大破袁军;刘备也知此理，三顾茅庐去请村夫诸葛亮，得到三分天下有其一;共产党人也明此理，将军与士兵同食同宿，终克天下。相反，如果领导者只知用严刑酷法来维护自己神圣的尊严，既使让臣民敢怒不敢言，道路以目，他的部下会给他卖命?他的天下会长久?
中国有古训：得人心者得天下。试问，不以怀柔来安抚人民，又怎可得人心?田氏小斗进米而大斗出而施惠于民，结果归之如流，终以田氏代齐。老子说：“兵者，不祥之器，不得以而用之。”拿破仑等好战者不明此理，自恃武力强大，穷兵黩武，最后“世界主人”末做成，反例被囚于孤岛。悲夫!
“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言是无法表达一切道理的。了解“道”的人无法很明白地向不了解的人语明白，就像明眼人无法向瞎子解释什么是颜色。言者不知，知者不言。知人者智，自知者明。胜人者力
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