作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
（本文为你提供读后感范本两篇。）
篇一：
这本书早就听说过，但那时候一直在看小说，没心思看这个。电子书早就下载了一直放着没看，别的小说看完了才把它翻出来看。这一看就再也看不上小说了，全扔一边了。
可以说正是这本书改变了我的读书的欣赏水平。
这本书的作者当年明月是一个非专业研究历史的公务员，也正是这个原因，使得这部《明朝那些事儿》更加的平民化。有人说，历史不可以幽默不可以白话，因为历史是严肃的，这话没错，该书作者也说：“不是历史幽默，而是我幽默”。所以，那些不幽默的历史书是给专业人士看的学术论文，而不是给老百姓们看的历史书。给老百姓们看的历史书，它就应该是幽默有趣的，精彩的说着大白话的历史书。因为现如今的老百姓们虽然大都有文化有文凭，可他们毕竟不全是历史专业出来的，没有那么多关于历史的基础专业知识，如果你给他们看的书，要先让大家伙都去预习一回历史基础课，看完通史或通鉴才可以看，这玩笑就不免开大了。而当年明月就使的我们能看到这幽默的历史“书”，读历史居然可以这样轻松。
该书内容以明史为蓝本，几乎所用事件都有史可查，个别出自野史之处，皆注明，并加了作者自己的分析，说明其可信程度。以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小认物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
作者说，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，写《明朝那些事儿》就是为了证明给别人看。
而作者也的确证明了这句“其实历史本身很精彩”。
《明朝那些事儿》从明太祖朱元璋开篇，到万历朝结束，前后历时二百余年，共六部。书中出现的人物、事件都是作者经过精心“海选”和“pk”的，作者说：“不是牛人不入书，不是牛事不叙述”。
这部书的主线即是明朝的十七位皇帝，按照年排列出各个重大事件及历史人物，它让我们知道历史里好看的不只有野史，其实正史同样好看。而且让我们了解了那些我们只窥其一斑的全豹.
它告诉我们，朱元璋是残暴的它登基以后诛杀开国功臣，心狠手黑。所有开国功臣，包括开国六公爵和四个手握免死铁劵的老臣，另外两张铁劵的主人，常遇春开国之初即暴病，当初啦他入伙的汤和也只因当朱元璋看到他时，这位当年英勇无畏的将军只能躺在椅子上，嘴角留着涎水，支撑着向他行礼。据说当初开国的功臣幸免的包括汤和共两人，另一个是朱元璋的外甥。并且朱元璋施行机发明的酷刑简直就是惨绝人寰，而且他还有一个历史上其他皇帝没做过，也没想过的“庭杖”——皇帝亲自拿着棍子在朝堂之上把大臣打死。但它还告诉我们朱元璋是仁慈的。他所做的一切都是为了天下的安定，百姓的安居乐业。他的残暴只对大臣，贪污银六两者剐刑。对百姓可以说是“耶稣救世主”，在朱元璋统治时期，用今天的话说幸福指数快速的上升。
它告诉我们朱棣是篡的侄子朱允炆的权。但它还告诉我们在当时朱允炆的削藩就像是好学生要抢黑社会的刀，痴人说梦。朱棣是当时整个大明最优秀的将领他手上又有当时做强悍的军队。削藩，不可能。
篇二：
我们读明史，一个很显著的标签是太监成了官场上重要的角色，而除了三宝太监郑和外，几乎历代所有有名望有大权的太监都是十恶不赦的奸臣形象，再加上恐怖的东厂西厂，不禁要问：这到底是咋回事呢? 我们还是到历史上去看看：自春秋战国时期儒家学说的产生到壮大，几乎统治了国人的思想领域，儒家主流思想认为人性本善，认为天下是由上天派下儿子-----天子来治理，天子应以尧舜禹汤这样的圣王为楷模，存天理，灭人欲。于是读圣贤书的大臣们就以这个标准去要求皇帝，一举一动一言一行都要符合标准，但他们忘了，皇帝也是人，也有七情六欲。而且人的资质差距太大，不能用一个标准去要求所有人。
故事就来到宣德皇帝朱瞻基的时代，应该说朱瞻基是个好皇帝，他与父亲朱高炽统治时期被称为文宣之治，是对于好大喜功，连年用兵，搞工程的永乐皇帝时期的修正，没有这个时期的休养生息，就没有大明王朝的长治久安。朱瞻基热爱工作，体恤民情，经常微服私访，个人也没啥爱好，只是喜欢斗蛐蛐。可就是这样一点点爱好就让言官们抓住小辫子，大书特书的指责皇帝。这下惹恼了朱瞻基，但是怎么对付这些不通情理的家伙呢?皇帝直接去和大臣做斗争?不好，非常不好，副作用太大。
不如扶植一个对手给大臣，让他们去斗，自己当个观众和裁判。于是太监就走上了历史舞台。诞生了掌印太监，柄笔太监，东厂厂长，西厂厂长等，包括王振，刘瑾，魏忠贤等等名人。 饱读诗书的文官们做梦也没想到，愚蠢的行为给自己带来了巨大的困难。而孔夫子创立的儒家思想也是有很多不能自圆其说的缺憾，这也是中华文化的悲哀。
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