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公务员行测题库:2014国家公务员片断阅读习题精解(49)

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2014-01-14 00:16

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行测行测题库

【 liuxue86.com - 行政职业能力测验 】

俗话说“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以至大海”,公务员考试中的行测判断便是这句话最好的解读。行测知识积累,在于持之以恒,并非一朝一夕所能掌握的,因此出国留学网公务员频道。(https://www.liuxue86.com/gongwuyuan)帮助大家整理出近几年公务员考试中常见的行测考点供大家分享,时时更新,时刻关注!

  1.中国彩电行业正在山坡上,每一个奋力往上攀登的企业,都是身经百战,在激烈的竞争中杀出了血路才得以生存的,然而,再往高峰行进的时候,稀簿的氧气会使企业的生存更加艰难,对于彩电行业来说,只有身体强壮,才能一览众山小。如果一直缺钙,就只能坠落山脚,深陷整个行业亏损的泥潭。


  对“中国彩电行业正在山坡上”这一比喻理解正确的是(  )


  A.中国彩电行业正奋力发展


  B.中国彩电行业前行不易


  C.中国彩电行业竞争激烈


  D.中国彩电行业面临生存困难


  2.海水温度升高导致珊瑚白化,正威胁着澳大利亚的大堡礁;冰川不断退化,加重了中国长江水资源短缺的危险,从海龟到老虎,从荒漠到亚马逊河,这些自然奇观都由于温度的升高而面临险境。虽然应对气候变暖的适应战略可以拯救部分自然奇观,但只有政府采取更严格的措施,减少温室气体的排放,才能使其免遭毁灭的厄运。


  对这段文字概括最恰当的是(  )


  A.减少温室气体的排放,才能使其免遭毁灭的厄运


  B.全球变暖威胁着世界各国的自然奇观


  C.政府对温室气体的排放必须采取严格措施


  D.亟待制定气候变暖适应战略保护世界自然奇观


  3.历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合,就成了活生生的东西,也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬、呆板、枯燥无趣,味同蜡,不堪卒读,并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底,还是没有把自己的研究对象看作活物,他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。


  这段文字主要说明的是(  )


  A.历史的遗产与人生体验的关系


  B.研究者与研究对象的关系


  C.研究者的文字表述问题


  D.一些历史研究文章呆板、无趣的原因


  4.读书是个人的一种生活习惯,是由文化素养决定的。没有对知识的追求,没有对文化的爱好,很难想能让人静下心来去读书、阅读的习惯,要从小抓起,从小处做起,只有对文化知识的热爱和追求,才能让我们习惯于阅读。而国人的读书习惯和爱好绝非一个国家阅读日就能解决,所以,阅读,请尊重个人的选择,别以节日的名义。


  这段文字的中心议题是(  )


  A.阅读


  B.国家阅读日


  C.读书习惯


  D.阅读要尊重个人的选择


  5.长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看作是立足个体、崇尚个体生命自然发展的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。


  下列说法与文意不符的是(  )


  A.儒家学说以群体为本


  B.道家哲学以个体为本


  C.当今社会体制更支持道家哲学


  D.当今社会较崇尚个体发展

 

   国家公务员考试网(www.liuxue86.com/gongwuyuan//)解析 题目或解析有误,我要纠错


  1. 【解析】C是干扰项,“竞争激烈”仅仅是彩电行业面临的诸多困难中的一个,选项C有些片面。D项中的“行业面临生存困难”错误,应该是“企业的生存更加艰难”。故选B。


  2. 【解析】本题的最后一句“但只有政府采取更严格的措施,减少温室气体的排放,才能使其免遭毁灭的厄运。”是主旨句,只有C符合题意,为正确答案。故选C。


  3. 【解析】“历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合,就成了活生生的东西。”这句话是材料的中心。材料主要强调了人文研究者的人生体验对研究历史遗产的重要性。B项的范围过大,CD理解片面,只有A概括了题干的主要内容。故选A。


  4. 【解析】材料围绕“国家阅读日”谈了对于读书的看法,表明作者反对设立“国家阅读日”的态度。所以“国家读书日”是材料的中心议题。故选B。


  5. 【解析】由“同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说”可知AB项正确,故排除;由末句“道家思想、尤其是庄子的人生哲学,……在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意”可知D正确,故排除;C属于无中生有,文中只提到“儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持”,这并不能推出“当今社会体制更支持道家哲学”。故选C。

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