高考祝福365天的等待，终于盼到了高考，相信许多高三生既兴奋又恐惧，小编要提醒大家的是：高考一定要冷静啊!马上就要高考了，出国留学网高考频道为您精心提供2014年高考作文预测，希望对大家的高考有所帮助。
预测一
【作文题目】
馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。
请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
“生命的格调”，从语词结构看，题目是偏正式词组，重心在“格调”，“生命”是修饰成分，规定着写作的范围。生命的格调”即相当于人生的境界和品位。该题在文体上也没有明显的文体倾向，可以写成议论文，也可以写成记叙文。写成议论文，可以扣紧什么是“生命的格调”展开议论，也可以论述如何让生命具有高雅的格调，还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。只要观点明确而集中，富有现实针对性;事例能围绕观点，分析精到;见解独到，鞭辟入里，都可以敷衍成优秀的作文。写成记叙文，可以叙述一个与“生命的格调”相关的故事，从中得出关于人生、社会的启示，也可以记叙一个生命格调形成的过程。总之在文体的选择上考生有着十分充裕的时空。
【参考范文】
生命的格调
有一种生命的格调叫做淡泊。
濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。
甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……
庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。
一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。
而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。
淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我?
一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。
【佳作评析】
如果看透作文题目中的“寂静是钱钟书的格调”一句的内蕴，那么对这篇作文的主旨，我们就不会太意外。作者将“寂静”看透，巧妙地转变成自己的中心“有一种生命的格调叫做淡泊”，然后由此展开，从庄子写到陶潜。本文从历史中来，又不沉湎于历史，后半部分的联系现实，虽然有的说法绝对化了，但古今的贯通让本文的旨意有了一些现实意义。此外，本文简练、醒目的开篇的第一段，第二人称的叙述视角，一目了然的层次等等也是可圈可点。
预测二
【作文材料】
人生中总需要一次次的转身。转身的瞬间，也许，旭日变成夕阳，雪白变成苍黄;也许，牙牙学语变成踌躇满志，泪眼模糊变成笑容满面。转身是一种行为，也是一种策略;是一种变化，也是一种境界。这也许是思想的成熟，也许是智慧的选择，也许是价值的体现……
这一段话，引发了你怎样的感受和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
从作文命题的形式上看，这道作文题属于“材料作文”。但通过分析，会发现它实质上可以归为“话题作文”。确定立意时，并不需要像以往分析材料作文那样，先概括材料内容，然后选择角度立意。而主要是抓住“转身”这个“话题”，然后围绕“转身”展开立意。我们可以从下面的“三问”出发，确定以下立意。
1.一问：“转身”是什么?“转身”是放弃，是改变，是策略，是抉择等等。
2.二问：“转身”为什么?“转身”可能是为了“离开”，可能是为了“回眸凝望”，可能是为了“寻找失去的”，可能是为了“迎接挑战”等等。
3.三问：“转身”结果会怎样?“转身”可能会见到“阳光”，可能会找到“自我”，可能会重获“新生”，可能会“柳暗花明”等等。
可以围绕以上其中的一个观点成文，也可以围绕其中的几个观点成文。
【参考范文】
生命在转身间绽放
生命是不息的火焰，人生如旅程，总在不经意间停留，前进。每一次的蜕变总是在转身间完成，而生命亦在转身间绽放。
一灯如豆。青衣男子在灯下奋笔疾书，长期的伏案工作，让他疲惫不堪。他抬起头仰望星空，吁出一口气，心底不觉有个声音问道：“这样的日子，何时才是尽头?”翌日，在府衙内，他看到的还是那一群与笔墨为伍的蝇狗求活的人。他遽然掷笔：大丈夫当如张骞立功西域，如何徘徊于笔墨间!华丽转身。他成功了，成了我国历史上著名的将军——班超。
他，才华横溢，飘逸绝伦。来到长安，醉入大唐。挥袖之间，力士脱靴，贵妃捧墨，狂态洒脱。一朝之间，离京万里，踏上征程，他不愿将才学埋没在逢迎谄媚中!华丽转身，从此盛唐留下了他不朽的诗篇。他，李白。
杨柳依依，豆蔻年华的小女，截长丝，收妆态，跨马横刀，替父出征。自此娇嫩的面庞为风霜所侵，柔美的双手长满了粗厚的茧子。少女的情怀只能寄托给了远去的大雁，寄给天边的那片云!就在这艰难的转身间，她跨越的不仅仅是两性差异，更为后世留下一段巾帼传奇。她，就是木兰。
异国，放映厅。影片中是一张张麻木的看客的脸，呆滞的眼神。耳边传来的是一阵阵的讥笑：“支那!支那!”手中的手术刀是否能够医治得了人类卑微的灵魂?什么时候才能唤醒我愚昧的国民?冥思过后，曾经深思熟虑选择的人生目标就这样被放弃了。他拿起了“投枪”，拿起了“匕首”，开始剖析国民的灵魂，深刻挖掘国民的劣根性，唤醒了无数铁屋中沉睡着的人!他，就是鲁迅。
在历史的长河中，无数的先辈以他们的转身之姿，绽放出了生命的异彩，中有屈原、司马迁、陶渊明、杜甫、苏轼等等等;外有拿破仑、梵高、海涅、丘吉尔等等等。每一次的转身都是思想的成熟、智慧的选择、价值的体现。
在人生的旅途上，我们需要转身吗?审视自己，提高自己，充实自己，想必我们的生命也许也会在转身间绽放!
【佳作简评】
本文有两大优点：一是语言精炼传神;二是材料丰富，文章厚重。不足之处在于：重“叙”而少“析”，主旨表达缺少再升华。
预测三
【作文材料】
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……
请自拟题目，自定立意，自选文体(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集·这也是生活》，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，永远拨动着人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。正面立论的角度：
1、中有他人，眼里有世界;关爱他人，奉献社会。美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样;任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似!所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。
2、立高度的责任感，肩担天下。
3、驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。
4、驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。
5、驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。
【参考范文】
与我相关
不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好;于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛!然而，真的如此吗?
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”?不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由;在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里?你人生的价值又如何体现?顾炎武
曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢?或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰;重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时，请出手相援;在他人深陷苦痛时，请以爱呵护;当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。
【佳作评析】
这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。
预测四
【作文素材】
不管愿意不愿意，我们已经习惯了很多很多，但习惯之后你又有什么样的经历或感悟呢?请以“习惯之后”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。
【写作指导】
“习惯”和“习惯之后”既有联系又存在较大差别，二者都和“习惯”相关，而“习惯之后”更侧重于“之后”的内容。“习惯之后”，写作重点在于对“习惯”后的反思。譬如，可从以下角度思考：①“习惯之后”的关键在于有没有重新审视、修正或完全改变这一习惯。②“习惯之后”会产生什么样的影响或后果?(包括生活、心理、思维、人格等)
写作时要更多地倾向现实生活，在对现实生活的叙写、议论之中表达感悟或认知。可以写与“习惯之后”相关的故事，也可以选择合适的角度发表自己的见解。主题可褒、可贬，应作理性认识。可写“习惯之后”的喜悦与舒畅，也可以写“习惯之后”突显出的思维的定势、见识的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。
【参考范文】
习惯之后
习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯走了。
中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“旗帜”、“潮流”，都习惯了逃避现实，都习惯了不说实话。
于是市场上充斥着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。习惯啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔!对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕惹事上身;对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”!
这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时代相契合吗?作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。然而，我们需要“逆流而动”的作家。他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人!鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜视都不能。”所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。能“妙手著文章”的必先要有“铁肩担道义”。拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。像费孝通先生所著《江村经济》是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“习惯之内”。
打破习惯，中国文坛需要“闯将”。前段时间李承鹏的作品《李可乐抗拆记》掀起了不小的波涛。并不是专业作家的他敢于对强拆这一社会热点问题“评头品足”，还些小说加以讽刺宣泄，我觉得他可被视为闯将之一了。他“闯”过的是习惯铸成的铜墙铁壁，是潮流形成的一道封锁线，是很多作家不敢碰的“禁区”。暂且不说这部作品从文学角度看有许多不成熟的地方，但“中国第一步拆迁主题小说”的名号是让他为历史所铭记、我也十分欣赏某杂文报刊将他的办刊宗旨归为“一本说真话讲事实的杂志”。它无疑是报刊中的一员闯将。可以为更多闯将抒发心声，针砭时弊提供更广阔的平台。
作家就是该显现出自己的棱角，站起来，逆流而动，用“匕首”和“投枪”打破这“习惯之后”的时代，闯出新天地。
预测五
【作文素材】
斯蒂芬·霍金在他的著作《果壳中的宇宙》里曾引用过莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这个被禁锢在轮椅上的科学奇才对这句话的理解是：“哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙。”2006年6月19日，霍金在人民大会堂作了题为“宇宙的起源”的演讲。他用行动和思想告诉我们，什么才是“果壳中的无限空间”。
人生活在社会环境中，肉体总会受到这样或那样的“果壳”般的限制与束缚。但是，人毕意是有灵性、有思想的，会在“果壳”中开拓出“无限空间”。
请以“果壳中的无限空间”为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
【写作指导】
这个题目是比喻型的，做这类题首先要理解题目的喻义。由材料可知，“果壳”是指限制和束缚人的肉体的各种客观条件，它的范围很广，如生理上的疾病、经济上的困难、守旧人物的阻挠等。换句话说凡是对自己不利的东西都可以称为“果壳”。“无限空间”是指人发挥主观能动性，突破客观条件的束缚，从而自由翱翔的精神世界。实际上，这是一道讨论主观与客观的关系的辨析题，写作时着力点应放在主观能动性的作用上。
如果写记叙文，可以写一个残疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可写一个叛逆者如何不顾世俗的眼光，坚定不移地走自己的路;可以写一个失意者从书中寻找力量和慰藉，最后东山再起;可以写某位艺术家突破原有观念的束缚，创作出传世名作……不管写哪方面的内容，都要突出主人公是如何突破“有限空间”拓展出“无限空间”的。
如果写议论文，当通过狭小的物质空间或肉体局限与无限的精神空间之间的关系，论述人类追求精神自由的必要性和途径，强调主观能动性对突破客观限制的作用。文章的结构可以根据内容而定，通常可以采取“总——分——总”的结构，先提出问题，然后用典型事例来论证，最后总结。注意所选事例要有代表性。
【参考范文】
果壳中的无限空间
刘玉真
莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。”这是一句富有哲理的话，它给了我们深刻的启示。
世界丰富多彩，人生短暂无常，古往今来，无论帝王将相还是平民百姓，都会受到各种各样的“果壳”的限制，但“果壳”只能限制我们的肉体，却无法限制我们的精神。心有多大，人生舞台就有多大。心是衡量万物的尺度，只要心灵的尺度足够大，坐在果壳里也可以丈量整个宇宙。
秀才不出门，便知天下事，这是古代坐在果壳里看世界的典型。是什么使他们拥有如此非凡的本领呢?是书，具有“人类进步的阶梯”之称的书。书为他们插上了翅膀，使他们超越时空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在电脑前，瞬间知世界，这是现代社会坐在果壳里看世界的代表。信息技术高度发达，互联网把世界连成一个整体，地球成为一个村落，我们成了地球村的村民。轻轻点击鼠标，世界尽显眼前。
其实，我们自身的缺陷也是束缚我们的果壳，只有突破这个果壳的限制，才能有所建树。司马迁遭受宫刑，他打消了寻死的念头，努力完成了《史记》。张海迪全身瘫痪，她克服种种困难，著书立说，还考取了吉林大学的研究生;史铁生下身瘫痪，他努力写作，终于成为当代著名作家;贝多芬双耳失聪，他凭借心中激荡的音乐热情，谱写出了一支支名扬世界的乐曲。他们虽然身陷各种果壳，但都突破局限，在不同的领域做出杰出贡献。
陈旧的社会习俗有时也会成为阻碍我们发展的果壳，冲破这一果壳需要坚定的信念和顽强的意志。出身医学世家的李时珍自幼耳濡目染，酷爱医学，但父亲深感医生社会地位低下，让他考取功名，为官从政。他不顾父亲的反对，坚持学医，终于在23岁时说服父亲。他还风餐露宿，历尽险阻，行程两万多里采集药物标本，写成了近200万字的《本草纲目》。试想，如果不打破封建思想的枷锁，他能取得如此巨大的成就吗?
人类的历史就是不断冲破各种束缚，开创美好未来的历史。一个人的发展史就是不断突破自身和外界的“果壳”的束缚，勇往直前的历史。让我们携起手来，勇敢地冲破果壳，共创美好的未来吧!
【佳作评析】
本文以从古到今，从大到小的顺序，层层深入地对“果壳里的无限空间”进行论述，条理清晰。结构上采取议论文常见的“总——分——总”的形式，中规中矩;语言上，有整句，有散句，整散结合，灵活多样;论证上，采取道理论证和事实论证相结合的方法，所举事例丰富典型，古今中外兼顾。这些是文章成功的保证。
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