1、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
2、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
3、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
4、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
5、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
6、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
7、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
8、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
9、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
10、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
11、滥用书籍，则学问死矣。
12、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
13、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
14、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言——“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
15、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
16、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
17、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
18、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
19、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在 爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们过着穷困的日子的时候，他们 比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
20、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。
21、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持 续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在， 伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相 对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥 足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的肉欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
22、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
23、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
24、你若拒绝自由，我将强迫你自由。
25、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
26、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。
27、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。
28、一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先 天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。
29、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
30、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
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