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端午节手抄报300字（一）
端午节手抄报300字（二）
端午节手抄报300字（三）
吃粽子是汉代端午的重要习俗。粽子又叫“角黍”，据《风俗通》记载：在节日前一天，用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节吃。当时，吃粽子并无特殊的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。俗有“食过五月粽，寒衣收入杠”，“未食五月粽，寒衣不敢送”之谚。
意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，这是一年生活转折点的信号，不单单是点缀节景。在五月仲夏，酷热季节将临之际，吃这种米制凉食，用菰芦叶包裹，用灰汁煮熟，其色、香、味都别具特色，吃后能清热降火，胃 肠舒适，不失为时令佳品。
在此时，人们要全面换上夏装，以轻薄凉爽为宜。因此《中华古今注》记载：东汉时每到端午，皇帝要赐给群臣百僚鸟犀腰带，汉章帝时，“常以端午日赐百官水纹绫裤。”从风俗角度讲，这也是端午换夏装、避酷热的风俗反映。从衣食风俗来看，认为端午与夏至风俗有密切关系也不无道理。
端午节手抄报300字（四）
端午节一项重要节日活动是为纪念屈原的“龙舟竞渡”。
但龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来。如《楚辞˙涉江》中就有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。他们不仅有“断发纹身”的风俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭。其中有一项LiuXue86.Com活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是竞渡习俗的由来。龙舟竞渡作为水上的竞技活动，不仅仅是越人的习俗，而且其他民族也有此俗。总体来看，龙舟竞渡是以沅湘一带为中心的南方风俗。
端午节手抄报300字（五）
在民间的端午节民俗中，除了我们熟悉的吃粽子，还有用雄黄酒洒地、门上插菖蒲叶这样的风俗。它们与陈十四娘娘有关。
陈十四娘娘本来是观音菩萨大拇指上的三滴血。后来人间出现了一条恶蛇精，叫南蛇婆，带领它的蛇精子孙危害民间，老百姓闻蛇变色。正义的陈十四娘娘就化作一阵红雨降到人间，立志为老百姓除害。
据说，陈十四娘娘在和南蛇婆博斗时，南蛇婆用她的看家宝“黑葫芦”放出阵阵毒气，陈十四娘娘被熏得头昏眼花。正在这时，忽见南天门金光闪闪，观音菩萨伸手抽来一条菖蒲叶，化作一柄青锋逼人的菖蒲剑送到了陈十四娘娘手中，陈十四娘娘用这把菖蒲剑杀败了南蛇婆。观音菩萨还折下柳枝，洒雄黄酒向人间，杀死了罪恶累累的南蛇婆子子孙孙。
就这样，百姓们以为雄黄酒与菖蒲叶liuxue86.com可以解蛇虫百脚之五毒。所以，每年端午节家家户户门上都插菖蒲叶房前门后都洒雄黄酒，这两种习俗一直沿传至今。
端午节手抄报300字（六）
端午龙舟竞渡之俗，传说起源于越王勾践于五月五日检阅水军。《事物纪原》引《楚传》：竞渡“起于越王勾践。”
《荆楚岁时记》则说其俗也是来自祭祀屈原：“五月五日，为屈原投汨罗，人伤其死，并将舟楫拯之，因以为俗。”《岁华纪丽》则综合之，认为赛龙舟之俗是来自于：“因勾践以为成风，拯屈原而为俗也。”
实际上，上古传说舜帝南巡死于湘水。舜帝是楚人之祖，号称“祝融”。楚俗以五月五日为“祝融(火神)生日”，所以为纪念舜帝祝融，而早有龙舟竞渡之俗。
综上所述，端午之节，起源于上古之“夏至节”，乃是殷商之“新年”日。端午食粽的风俗，来源于上古于新年日以新麦、新黍祭祀祖神。龙舟竞渡，则为纪念南游水死的舜帝祝融也。后来随历史之变迁，屈原、伍子胥、介子推、曹娥的事迹亦因都死于“五月五日”而有所增附，但皆非其本原也。
端午节手抄报300字（七）
端午节(dragon boat festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
据统计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
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