端午节趣闻【图文】

　　端午情浓，尝咸鸭蛋，戴五色丝绳，包箬叶粽子。下面是出国留学网的小编为你整理的端午节趣闻，希望你喜欢!更多端午节趣闻请关注出国留学网节假日栏目!

　　【端午时张贴钟馗之图的由来】

　　在我国江淮一带地区，曾有家家都悬钟馗像，用以打鬼除祟、镇宅驱邪的旧俗。这一习俗始自唐代。传说唐玄宗自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。玄宗问他是谁，大鬼自称名钟馗，生前曾应武举，不中，愿为皇上除天下妖魔。玄宗醒后，疟疾痊愈，于是命着名画家吴道子照梦中所见，画成钟馗捉鬼之图像，通令天下于端午时张贴，以驱邪魔。这种习俗，虽无科学依据，但对于古代人们在心理上战胜疾病与恐惧，还是有其积极意义的。

　　【乾隆帝奢华端午】

　　古代皇室生活奢靡。农历五月初五端午节，清朝乾隆皇帝过节吃粽子的场面，就足够有排场。

　　乾隆年间，端午节要摆粽子供、设“粽席”，表示人与神共同享用美味粽子。端午节当天，宫中几乎不吃别的东西，用膳全部是吃粽子，所以叫“粽席”。普通人吃粽子，一次吃上三两个已足够，乾隆皇帝面前却要摆上一千余个粽子，供他享用。据乾隆十八年的膳单记载，当年乾隆皇帝膳桌上足足摆了1276个粽子，堆起来像小山一样!另外，皇后桌子上也要摆上400个粽子，其余人等如皇太后、妃嫔等，待遇则要差一截，他们的桌子上一共摆了650个粽子。

　　这样算下来，端午当天清朝皇宫中单是摆上桌的粽子，就足有两千多个。再加上祭祀拜神用的粽子，供文武大臣们食用的粽子，以及分给太监宫女等的粽子，这一天宫中的粽子消耗量极大。以致宫中的御膳房都忙不过来了，不得不从别处借调帮厨的人，夜以继日地赶工包粽子。

　　不仅如此，为了博得乾隆皇帝的欢心，厨师们还要绞尽脑汁开发新品种的粽子。从节日前10天起，厨师们就开始精心设计研发新型粽子，从外形、大小，到馅香选料等等，无一不考究。直到新开发设计的粽子获得了乾隆皇帝的满意批示，厨师们心里的一块石头才能落地。对于精制的皇家米粽子，乾隆特意写诗评价：“粽席蒲觞苓令辰，天中景物一番新。”称赞宫中粽子独特的风格和味道。

　　吃粽子前，一般还要做一些小游戏，“亲教宫娥群角黍，金盘射得许先尝”，即把许多粽子放在一个大盘子里，让人们站在一定的范围内，用小角弓射，射中哪只就先吃哪只。用膳时，皇帝要喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有“艾叶灵符”纹饰的餐具。膳后用的茶果，是桑葚、樱桃等适时的鲜果。

　　过端午节，宫中还有许多活动，例如演屈原沉江应节戏、圆明园福海内赛龙舟，以及端阳赏赐、各地进“端阳贡”等。乾隆赏的多为纱、葛、扇子、香饼、香包、香袋、宫珮等物件，还赏紫金锭、蟾酥锭、盐水锭这些避暑药品。这些虽非至宝，但也都是精细珍贵的好物件。

　　乾隆皇帝对端午节格外重视，曾下谕旨宣称：以后每年五月一日起挂五毒荷包。因此，清朝皇室的端午节其实从五月初一就开始了，直至初六结束，一连5天庆祝。初一至初四这几天，乾隆每日早晚膳用的粽子就有两桌，每桌8盘，共计388个粽子。端午节这天，乾隆皇帝的穿着打扮也有讲究。乾隆朝冠上戴艾草尖，身穿蓝棉纱袍、红青棉纱绣二色金龙褂。另外，还要拴龙舟大小荷包和五毒小荷包。皇后、皇太后及宫中女眷头上戴五毒簪、艾草簪，或绸布制的老虎簪。

　　【关于娃娃闹端午的传说】

　　民间传说：端午这天鬼怪作乱，最易受害者是13岁以下的孩子，所以节前长辈要给娃娃们做好香包，艾娃娃和各种小动物的头形，里面装上朱砂，五谷草等除邪物品，还有五色线。

　　端午节这天太阳未出前，母亲就要用雄黄酒给孩子洗印堂，把香包、小鸟等连成串、给娃娃们栓在辫梢上;艾娃娃缝缀在肩头上，百岁牌挂在胸前，百岁绳栓在手腕上，以防五毒伤害。

　　【端午节源于古越民族图腾祭】

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

　　【川江端午划龙船的习俗】

　　竖帮旗

　　端午节川江及川江支流的划龙船儿比赛，由各码头帮和船帮操办，有帮会单独参赛的，也有两三个帮会联合参赛的，按各自的主营业务取名，炭码头称乌龙，米帮为黄头，酒帮叫白龙，龙头、帮旗、服装也做成这种颜色。当年重庆城洪崖洞下面有个镇江寺纸码头帮，因纸遇水必烂，不能取名“纸龙”，联合旁边码头的盐帮，盐也怕水，就按地名“镇江寺”取了个威风的名字：镇江龙，船身涂为代表天子的黄色。

　　每年农历三至四月，参加划龙船儿比赛的帮会，要在自己的码头公开竖起帮旗才算数。比赛要造龙船儿、办服装、管桡手吃喝等，一系列开支太大，有的帮会不一定每年参赛。

　　1944年的端午节，重庆城嘉陵江贺家码头帮不打算竖旗。可帮里有个绰号“大鸡罩”的人神兮儿，邀约几个人，趁会首不在家的时候，从他老婆那里骗来了帮旗，买上鞭炮一放，大张旗鼓竖在码头上。会首回来气得直跺脚，但竖了帮旗不能丢面子，只好吃哑巴亏，立即发请柬宴请本码头的商绅，筹集经费参赛。不过为了解气，会首执行帮规，用竹片狠狠抽打了“大鸡罩”的屁股。1947年，嘉陵江水府宫码头帮也决定不参赛，没想到南岸停外国船的洋码头玄坛庙青龙，天天来水府宫码头前的江面，划来划去炫耀、挑逗，招惹得水府宫码头帮终于沉不住气，在端午节前五天竖起了帮旗。

　　渝中区太平门码头历来水运繁忙，重庆府和巴县的各种衙门均设在这一带，商号、钱庄、酒肆、花楼也多，太平门码头帮会首为显示本帮实力，年年都竖旗，因此其他帮会送了一个“顿旗会首”绰号给他。

　　造龙船

　　帮会竖旗后，着手请“掌墨师”造龙船儿。在看好的黄道吉日和时辰，掌墨师左手提着一只雄壮的大公鸡，右手拿着锋利的菜刀，往鸡脖子上轻轻一拉，血涌了出来，第一滴滴在龙船儿定位的第一块底板上。这时公鸡还没断气，一个劲儿乱弹，掌墨师奋力一挥，抛向空中，看它挣扎着飞有多远，飞得越远，这条龙船今年赢的可能性越大。

　　往年的龙船儿可以抬出来再用，不过放了一年有了裂缝，需要修补。从楠竹上刮下竹瓤，舂茸后调上石粉、桐油，做成“油灰”，用小铲刀灌进裂缝里，再嵌扎麻丝填实，又灌油灰，反复几次。船帮子的内外裂缝，都按这种方法补好。最后，龙船儿全身上一遍桐油，焕然一新。

　　龙船儿下水之前先请龙头。每年划龙船儿持续到五月十五日大端午结束，之后龙头和龙尾送到当地的龙王庙供奉，第二年端午节再去请。敲锣打鼓请来的龙头和龙尾，不能直接安上龙船儿，先送进码头临时搭建的龙棚的龙架上，道士做场，为龙头“开光”。然后帮会首领着桡手敬香后，小心翼翼地请出。

　　龙船儿安上龙头和龙尾下水后，划着去拜码头。被拜的码头帮会早已得到消息，安排了专人在岸边点放鞭炮迎接。龙船儿在江面划3圈后靠岸，桡手们下船抽烟喝茶。两家码头关系比较亲密的，还有酒肉恭候。龙船儿拜完码头离开，主人送行时，为龙头披上七尺红绸，再送桡手每人一根三尺红绸。龙船儿回到本码头，也放鞭炮迎接，同样划3圈后靠岸，抬下龙头和龙尾，送进临时龙棚供奉，第二天再请，不能留在龙船儿上过夜。

　　赛龙船

　　五月初五正式比赛划龙船儿，地点可选江面的宽阔处，看哪个帮会先划到对岸，夺得岸上的标旗，或者选一段平缓的江段，划逆水赛，看哪条“龙”先游到指定的终点。这才是端午节的高潮，江河两岸早早站满了大人细娃儿，一些生意人趁机摆上摊点，做生意看热闹两不误。

　　比赛开始，“轰”的一声号令火炮震天响，“咚、咚、咚”急促的鼓点声中，一条条五彩缤纷的龙船儿，“嘿唷、嘿唷”地贴着水面向前窜。开始都保持着间距，途中为争道，少不了互相碰撞，眼看着又挥起桡片干水仗，偏头逼旁边的龙船儿不让上前……桡手们平时干的是力气活，这时相互不守规矩、相互捣乱，要的是这种尽情尽性的欢畅。有一年划龙船儿，渝中区东水门码头的“黄辣丁”和太平门码头“老白龙”干水仗，抓扯打了起来，互相谎称一边被打死15人，一边死了13人，死者说得有名有姓，还做了灵牌供在龙棚里。实际上双方都没死人，弄起热闹些。后来其他帮会出面调解，双方听劝、言和。

　　1946年抗战胜利后的第一个端午节，重庆城两江四岸共48个码头帮全部竖旗，是规模最大的一次划龙船儿比赛，各帮会都想夺冠。南岸玄坛庙的“青龙”会首冷静分析，这次是嘉陵江逆水赛，龙船儿都会争着走水势缓的左航道，肯定打拥堂。右航道水势虽急一些，走的龙船儿会少。比赛那天果不其然，龙船儿都争走左航道，相互不让，还撞沉了几只。青龙从右岸迎激流而上，先佯装很吃力，接着增加速度，然后全力以赴冲刺终点，等其他龙船儿明白时，青龙已顺利夺冠。

　　川江及川江支流的划龙船儿比赛，只有端午节这一天，但划来划去的习俗却要划上半个月，其实划的不是龙船儿，演绎的是一种快乐。

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