爱的足音---读《傅雷家书》有感
有人说《傅雷家书》不能当作一本书来读。
确实，在信息时代飞速发展的时代，“伊妹儿”、“拇指一族”，以及与之相类似的时尚之词，无疑充斥着整个社会的角角落落。如今，网络、手机这些先进的通讯手段逐渐代替了书信这一传统的方式，人与人之间的沟通变得快捷、方便，但总觉得，也因此少了些许温情。
面对文字，我们总是习惯用眼睛去直观地“读”。对于如何读书才是可行的方式，若在这里套用南宋大诗人陆游在《示子聿》中告诫其后人“汝果欲学诗，功夫在诗外”的诗句，也许能够做得到心领神会罢。
恩格斯曾对莎士比亚的名剧《哈姆雷特》有过这样的评价：有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。
在这近200封家书中，从长长短短的文字里，傅雷先生通过简简单单的四句话，便将其概括出来，“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不单是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
“汝果欲懂书，功夫在书外”。从一九五四年到一九六六年六月，累计186封书信,最长的一封信长达七千多字;从日常生活、为人处事，到艺术修养、自我能力的提升，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。因此，在读傅雷家书的时候，更需要的是用心，用心去感受，去感受一个父亲的谆谆教诲和无微不至的爱。
舐犊之情，本是人之常情。然而，作为一名文学翻译家，傅雷先生有着严谨的工作态度，他也把这种“爱”带入了对下一代的教育过程中。对于傅聪的爱，傅雷先生始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。没有骄宠，没有溺爱，但父母对子女的殷殷期望，却源源不断地从笔端流淌而出。
“……你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱小我之上。……不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切地了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心!”
在孩子成长的过程中，父母像是灯塔，始终扮演着引路人的角色;在孩子人生扬帆起航时，父母就是坚实的岸，始终用平静的怀抱，等待着归航的船。
儿行千里母担忧。虽然远隔千里，空间的距离却扯不断思念的长线。傅聪留学后，母亲在给他的回信中这样写道：“你临走前七日发的信，到十日下午才收到，那几天我们左等右等老不见你来信，焦急万分，究竟怎么回事?走了没有?终于信来了，一块石头落了地。原来你是一个人走的，旅途的寂寞，这种滋味我也想象得出来。”此时，也只有母亲才能够补偿父亲角色里所缺失的温暖的颜色。但无论如何，父母永远都在那儿，倾其所有使子女幸福快乐。
在面对挫折时，敢于正视现实，用理智分析，彻底感悟，才能越来越坚强。也就是说，无论在什么情况下，时刻保持清醒的头脑，懂得控制情绪是非常必要的。“太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼”。“坚持真理的时候必须注意讲话的方法、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有是耐心。”
海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。傅雷先生把自己对人生的深刻体悟，深深融进了对儿子的殷殷期望之中，不露痕迹，却丝丝关联，让每一个读者能深切地感受到一颗热爱生活、热爱艺术的赤子之心。
安静的时间使沉思变得不同。忙碌的日子里，难得找到独自安静的闲暇。认真品读一本好书，就像是与一位挚友彻夜长谈。《傅雷家书》出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，并因此获得“全国首届优秀青年读物”。这本书为什么如此受欢迎呢，借用林少华先生评价《挪威森林》一书时的说法，就是本书主要有两种美深深地打动了读者，即文字之美、情感之美，而对美和情感，这两者正是人类的终极追求之一。
因为文字之美，喜欢傅雷的译著;因为情感之美，所以喜欢傅雷家书。
“小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头/ 母亲在那头。”台湾诗人余光中的《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，情深意长，思念之情跃然纸上。
读到这样的诗句，又有谁能够再次坦然地视文字没有生命?
“生年不满百，常怀千岁忧。”是傅雷先生生前最喜欢的座右铭。 此时，再看傅雷家书，却是聆听一位智者爱的足音。
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