做寿时，做虚(岁)不做实(岁)的习俗
提示：
1.民俗传统，三十六岁，称“暗九”(9x4=36)，过生日要做虚。
2.人的岁数逢九，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)。
3.“男过虚女过实”，起源和来历资料暂缺。
我国民间办寿时，有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实(岁)的习俗。也就是说遇到五十、六十、七十和八十等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁四十九、五十九、六十九、七十九岁时来举行隆重的祝寿仪式。到了整十岁生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。所以人们将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
民间还流传着一个“做九不做十”的故事。说是八仙之一的张果老，倒骑着毛驴来到花果山，一天，路遇一砍柴的后生。张果老仔细一瞧，便十分惊讶地对他说：“小伙子，别砍柴了，你寿数将尽，是明天午时三刻，快回去准备吧!”这个砍柴的后生叫王儿，当他得知眼前的老头是神仙张果老时，立马双膝跪地，求大仙救命，并说自己家中还有年迈的老母需要侍奉，无论如何也请神仙救他一命。张果老被王儿说得心软，又见他是个孝子，就如此这般地嘱咐了王儿一番。第二天，张果老邀集众仙及十殿阎罗去花果山水帘洞孙悟空那里喝酒。来到花果山上空，只见半山腰摆着一桌丰盛的酒席，并无一人。众仙禁不住酒香的诱惑，按下云头来到酒桌前开怀畅饮。酒至半酣，张果老将手在空中摆了三下，这时躲在树丛中的王儿便走了出来说道：“诸位，我这桌酒席是摆给天神和阎王爷吃好为我添寿的，现在你们将它吃了，这便如何是好?”众神仙听了，不禁面面相觑，一时无言以对。这时张果老故意问道：“你年纪轻轻，求的什么寿?”接着叫阎罗取出生死簿来查看，果然写着王儿只有十九岁阳寿，恰好今日午时三刻寿终。众仙大惊。张果老叫阎罗帮忙给改一改，阎罗怕违犯天条不敢答应，但又禁不住众仙的纷纷劝说，又加上吃了人家的求寿酒，只好在十九前面加了个“九”字，于是，那个王儿活到了九十九岁。后来，民间就把这个故事逐渐演化成了逢“九”做寿可延年益寿的习俗。
推荐阅读：
【为什么说男不做三女不做四】
一、“男不做三女不做四”的说法与“三十而立”、“女不做事”的传统思想相关
所谓“三十而立”原本是指男子成家立业的时间点一般不超过三十周岁，古人借此来励志。那么，从这个角度来理解“男不做三”其意思就是说作为一个男人在三十岁正是立业的关键时期，需要全身心地投入到事业中去，而不要把精力分散在一些琐碎的事情上。而“女不做四”呢?因为我国古代妇女都是家庭妇女，一般是不抛头露面在外工作的即是“不做事”的，因此，人们借“女不做事”之说来喻指一个女人安享幸福和甜蜜不用辛苦劳作之义，因很多地方的方言，“事”与“四”是同音的，于是后来就演变成了“女不做四”了。
二、“男不做三女不做四”的说法与八字命理之间没有关联的
其一、八字命理是用阴阳五行天干地支之间生克合冲等关系来进行运算和推演的，而不是直接用一个人的年龄来推算。
其二、八字命理中在每一个人的逐年运势推算问题上是不分男女的，只有大运排列的顺逆与性别有关，但这与男命三十岁和女命四十岁的运势并没有关系。
其三、一般来讲，男命三十岁的规律是三十岁的流年与命主生辰八字中的年柱天干相同、地支相冲，比如，男命1986年丙寅出生，那么他三十岁那年属是丙申;而女命四十岁的规律只是四十岁的流年天干与命主生辰八字中的年柱天干相同。但这些在八字命理中都不能说明什么问题的，既不代表吉也不代表凶的。
三、“男不做三女不做四”的说法中至少有二个不确定的方面
一个是其是按虚岁算还是按周岁算?我们知道，现实生活做生日一般有按虚岁做生和按周岁做生两种，但“男不做三女不做四”的说法没有明确是按虚岁还是按周岁的，我们只能按民俗习惯推断此是按虚岁计算的可能性大。另一方面，未明确男若做三女若做四所产生的后果，即究竟有何不利、什么时候会不利、程度有多大等等，实际上，也说不清道不白。由此也可以看出，“男不做三女不做四”的说法可信度极低。
四、“男若做三，女若做四”后果又将如何呢?
既然其与八字命理无关联，且这句话本身中又无法说清，那么我们就从其它方面寻找答案。
其一、我们可以从与三四有关的成语找答案，众所周知，有个成语叫“不三不四”，其贬义无须分说、人人皆知，“不三不四”是不好的、是遭人唾弃的，因此，就是要“做三做四”，起码“做三做四”总比“不三不四”好。
其二、我们可以从符合周易命理的传统民俗中寻找答案。大家知道，在中国传统民俗中有“冲喜”之说的，即当一个人运势处在低迷之时借做生祝寿等之类的喜庆事情来冲旺自己的运势。
方舟周易认为，从这个意义上讲，人们做生日也是具有一定积极意义的。其三、至于那种欲借权势敛财、或者太过张扬等等在“做三做四”之后生灾，其实与“做三做四”本身没有必然的联系，而是由他们的不纯动机和不良行为所产生的后果，完全可以这么说，即只要其动机和行为是错的，无论什么时候做生都有可能产生严重不利的后果的，而不在于三和四。