五行在风水中的作用和运用

　　以下是出国留学网生活百科频道编辑为您整理的五行在风水中的作用和运用，供您参考，更多详细内容请点击出国留学网(www.liuxue86.com)查看。

　　五行在风水中的作用和运用【一】

　　五行学说，最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。

　　五行在风水中的作用：简单讲就是指风水五行。风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。

　　什么是风水五行的分类：正五行，其诀云：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。 八卦五行，其诀云：震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，坎癸申辰水，离壬寅戌火，坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。这是以八卦配合干支而论其所属。震属木，庚纳配于震，亥朱合于震，故庚未俱属木。冀属木，辛纳配于冀，故辛亦属木。乾属金，甲纳配于乾，故甲属金，兑属金，丁纳配于兑，巳丑合于兑，故丁巳丑亦属金。坎属水，外阴而内阳，故坎之外三爻癸配之，而癸亦属水，申辰以合于坎而属水。离属火，外阳而内阴，故乾之外三爻壬配之，而壬亦属火，寅戌以合于离而属于火。坤属土，乙纳配于坤，故乙亦属土。艮属土，丙纳配于艮，故丙亦属上洪范五行，又名宗庙五行、大五行。其诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。洪范五行以穷山音。它以八卦交通，演而伸之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通，十分复杂，是由爻变而成：甲本届木，纳于乾宫与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，遂属水。乙本属木，纳于坤宫，与乾交，以乾之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离象，乙受离化，遂属火。丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻，交换良之下又，化成离象。丙随离化，遂属火。丁本属火，纳配艮宫，兑与艮对，以兑之上爻;交换良之上爻。化成乾象。丁受乾化，遂属金。庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂属土。辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂属水。壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成乾象。壬受乾化，本当属金，因纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，遂属火。癸本属水;纳配于坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂属土。

　　以上三种是最常用的五行，此外又有：

　　四经五行。木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，舍弃中宫。所以，五行实际上只用了四行，故称四经五行。

　　三合五行。由四经中以类合而得名。寅午戌合成火局，已酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯未合成木局，由生旺墓三方结合而成，故名之三合五行。

　　四生五行。四隅有四长生，甲木长生在亥，丙火长生在辰;庚金长生在巳，壬水长生在申，乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯。

　　双山五行。两字同宫合干支，以纳音五行为标准。如民丙辛合寅午戌为廉贞火，巽庚癸合巳酉丑为武曲金，坤壬乙合申子辰为文曲水，乾甲乙合辛亥卯为贪狼木，俱属二字合为二宫，故名之双山五行。

　　玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉凶。玄为神明变化，空为无所倚著。立穴定向，全凭虚灵之水法，水性玄空。有诀云：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼已，申与壬方是水神。

　　此外，又有向上五行、纳音五行、星度五行‘浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行，不胜枚举。

　　五行在风水中的运用：风水中对五行的运用一直很混乱。宋代的褚泳在《祛疑说》指出：“向为先子卜地，遍叩日者，就参地理之学，虽各守其师说，深浅固朱易知。但二十四位之五行，亦有两说，莫之适从。自古所用大五行，虽郭璞《元经》亦守其说，谓之山家五行。然先辈皆谓莫晓其立法之因，既无可考之理，古今岂肯通用而不疑者哉?近世蒋文举只用正五行以配二十四位，壬癸亥子为水，丙丁已午为火，一如三命六壬之说，自谓得杨人参筠之学。又有蜀中一家，谓是希夷先生之传，亦以子亥为水，已午为火，与蒋说同，而独以壬位为火。”希夷先生即陈抟，他传授的五行与杨筠松传授的五行有同有异，没有完全统一。

　　清朝康熙年间，汤若望、杜如预等人在选择荣亲王葬期时，不用正五行，而用洪范五行，使山向、年月俱犯忌煞，得罪了皇帝，险些杀头。可见，选择五行是很严肃的事情。

　　风水师认为，五行是阴阳之纲领，造化之权衡。拔砂、放水、辩方;立向都得依靠五行。刘基在《堪舆漫兴》叙述：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽骂生忠义士，高雄威武掌兵权。木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，歌斜不正反遭刑。涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量，荡然无制败人家。火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家，只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。土星高大厚而端，牛背屏风总一般，若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”五星中，金星头圆而足阔，木星头圆而身直，水星头平而生浪，火星头尖而足阔，土星土平而体秀。用图可表示为：不仅是地形取决于五行，风水术中的所有理论都要以五行为指导。《管氏地理指蒙》说：“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音。”此书又说：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五兽，此皆不可差而不可易。”为什么风水要如此重视五行?此书论述说：“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也。嗣续因之，而盛衰消长。”子孙的祸福，取决于葬者的五行。五行盛，子孙长;五行衰，子孙消。

　　五行在风水中的作用和运用【二】

　　从现代风水学的理念看，五行不仅是物质，而且是能和量的聚合，在传统风水中，我们利用了风和水二个自然属性，让人们理解风和水的物理和化学变化，完成了原始的风水理论。

　　风就是电流，水就是电阻，电流就是电子的流动。任何一个物体、一个生命体，都具电子粒。现代量子力学中讲的静空子就是一个物体的太极，在静空子电子粒的周围布满了游空子，即动态的阴阳二仪的存在，太极静空子它也在不停地旋转，分为正、反二个方向，即左旋右旋，而太极电子粒外面的游空子也不停地按照左、右方向在旋转。太极动态的自转，形成了五种能量组合，我们称为“五行”，五行就是阴阳五种的运行状态。在风水学中，五行能量存在五种状态：五行能量的动态平衡，五行能量的交叉穿越，五行能量的方向性生克，五行能量的场外新能量，五行能量的理念聚合。

　　一般很有经验的风水大师，走进一个环境，首先是用鼻子呼吸欣赏该环境的空气清新度，感知环境的温度偏差、温度和干燥度，鼻子的粘膜对空气纯度、温度、干湿度反应很强烈，大师们称为生理灵感状态。阴宅阳宅的空间能量凭感知就体会了五行能量的分散，在此基础上结合大环境和小环境，以及时间空间，在风水学上就是房子或工厂所筑砌的年代，即时代背景，也就是我们玄空飞星中讲的2004-2023年是八白进中宫，艮土当旺，然后风水师按照九宫的逆飞和顺飞推导出五行能量在二十四向的能量，即八卦方向中的旺相休囚死，并加入主观人的命理时空能量。大环境、中环境、小环境、人文环境，这些都是空间环境，在这空间环境里必须反应着五行能量的组合，根据正反静空子和正反游空子，太极和二仪在不同方向自转所产生的能量，我们认为是五行能量，即“水”“木”“金”“火”“土”。物体与物体、物体与自我的结合，都在五行能量相互场效应的渗透下，相互聚合、排拆、分解，往往是“木”，三个反静空子和一个正游空子，生出动态组合成一个反静空子和三个正游空子，但木在“金”的情况下，三个反静空子和一个正游空子就变成3个正静空子和一个反游空子。

　　五行的空子状态

　　风水学是追求五行能量的动态平衡，如果五行能量的失衡偏差，我们就可判断这个风水有问题。而我们在风水的调候中，则运用了其他五行生物场来进行调整。物质调整、人文调侯，自然环境调侯都有一个时间性，因为宇宙在变化，宇宙空间的辐射背景随着时间的变化而变化，我们追求五行的平衡是动态的平衡，永远无止境地从平衡到不平衡，从不平衡中追求平衡。

　　建筑风水中五行的动态平衡是很难理解和把握的，前段时期，苏州盛泽有一个化纤厂，规模很大，中纺院设计的设备平面布局和土建设计不匹配，主体二层楼的设备布局和建筑门位通风系统不协调。当我走进二楼，首先印入眼帘的就是巨型卧式反应釜，横卧在车间二头门线的中轴线上，第一感觉就觉得炎热，再走进车间更觉得闷热，视线直觉不舒畅，当我走到车间东南角时，一股热霉味直冲鼻子，呛得我连续咳嗽。当即我提醒业主，必须在东南墙上开窗，他们说东南方向是纺丝车间，没法开窗。一个月后调试开车，二楼反应釜真空拉不上，而且连续出现传动设备零件损失，试车十多天都没有正常，业主急得六神无主，来电话请我再去，我电话告诉他，别无它法，只有在东南方开窗或装排气系统，结果，第二天就正常开车了。

　　从这一例子可以说明风不流、水成患，反应釜加热系统是600多度的导热油循环加热，虽然有保温系统，但由于车间不通风，物体在高温下产生了各种场效应，即“水”粒子的形成，风水中的“水”我们可以理解为电阻，由于各种磁场效应的屏蔽，磁场间的“水”粒子逐步增强，形成的强烈干扰磁场，使原来传动部位的物体磁化，破坏了原来的金相组合，因此出现了机械设备的损坏，开窗通风降温，实际是风流动之后，减少“水”粒子的浓度，达到阴阳五行能量的平衡。回归原来单件物体的自我五行能量的密集组合，发挥原始的功能。

　　五行能量在风水学中，平衡与不平衡，必须符合当时的人文环境，有时要打破平衡，让其不平衡。五行能量不平衡是绝对的，平衡只是相对的，动态的平衡，是风水学中关键，有时我们必须制造不平衡，物体环境才能有一个完美的平衡，在建筑安装工程的风水调侯中尤为突出。

　　前几天，朋友请我去看化工设备按装，从图纸的平面布局按照易理风水来看，五行能量是平衡的，设备布局的整齐和外观搭配上也没有什么不平衡。朋友指着一支横放在反应釜的边上，有50多米的铁塔说：这支塔叫冷凝器，必须按装在反应条的上面，穿过二层楼房。我粗略一算，大概有20多米在楼面上空，当即，我说这个必须进行“天地对接布局”。什么叫“天地对接布局”，在场的人都呆住了，我说很简单，在按装冷凝塔前，用一铁桶装上五根蜡烛，从三楼孔中垂直放下，上下停顿时加烧元宝纸各一刀，上下拉动三次，然后将桶放在反应釜的接口中。

　　朋友说这个简单，在场的人低声叽咕，“这不是迷信吧”。我说这是科学的，这根冷凝器在反应釜高温下，必须穿过三个平面楼层的五行气场，冒在楼层外面有20多米，整个冷却塔的温度，五行能量的分布不均匀，每一楼层的平面五行能量形成平面气场，三层之间平面独立，场效应不匀衡，势必产生五行能量不平衡，和物体及物体融化介质的不平衡，楼层两面的气场平衡与冷却塔三段之间的不平衡，所产生的断裂作用会影响设备的正常运行，同时会影响甘油脂产品在分离过程中的质量问题。

　　我们用桶装蜡烛产生热能量，从上到下运动，实际是打通各层之间五行能量原有的封闭抱团场，使上下五行能量沿着新开劈的路线运行，达到新的平衡。地上本没有路，走的人多了，就成了路，其实天空本没有航线，是经过多少次探索测量试飞行，才找到一条固定的航空航线，在这里风水中五行能量的运行线路，也是在摸索和探知中形成的，是想互交叉、相互渗透，小的五行场和大的五行场相互吸引和排拆，都来源于五行运行的方向。

　　我们来假设一个游戏：装一面盆水，让其表面看上去是静态的，用红、黄、蓝、黑、白五种颜色的墨水，在不同的地方滴在水里。每一滴的颜色都在不断地向外扩张，由于静止的水是相对于大平面而言，实际局部每个区域仍然在不停地流动，不过是流动的方向和力度不同，我们清楚地看到，五色在流动中相互融合、渗化，最后变成一盆土黄色的水，因为土具有2个正反静空子，和2个正反游空子。如果在面盆中间用筷子搅拌一下，五能量就改变了原来相互渗透的自然方向，而是顺着筷子搅拌的方向运动，在作用力和反作用力下，五行能量变成新的太极能量，这就是场效应，但是高倍显微镜下，仍然看到五色能量的相互间的隙缝，仍然是按照微观五行能量场的方向在运行、在同化、在相互吸引，组合另外一个新的场效应。

　　现在风水学中，由于社会的发展，经济条件的富裕，原来农村单门独户，破旧的平屋都拆了，变成大片的小区商品房。各地的民间特色都被现代的高楼大厦，居民住宅小区所替代，形成了统一的门向，统一的小区环境。我们如何来评判现代家居风水的环境的好坏，原来的传统风水文化必须提升，在传统风水文化上必须创新。但我认为创新只是形式，其原理仍然是五行能量的阴阳状态，不过是术语和时空的概念不同而已。

　　比如我们在家居风水中，看单门独户的五行能量环境是否适应个人五行能量的组合，主要是按五行气场运行的方向，按照五行能量方向性的生克，按照生与被克，克与被克的关系计算，五行能量场在进门时，五行能量的最终场量加上命理五行场的组合，看是否适宜主人或家人，同时在装修和布局时调整每个个体与主气场五行的关系，结合流年时空进行恰如其分的调整。

　　在环境与小区环境与单元楼以及所在的层次与进门的门方，一律按地理

　　环境方向的五行能量来运算，东方、东南为木;南方为火;西南为土;西方东北为金;北为水;北东为土。按照二十四向，各向的方向五行，有时在五行的属性归属方向上，涉及了奇线和空亡，在这里奇线和空亡五行能量加“0”，同时运用三会和八卦的卦位能量参照考虑路的方向所属的五行性质。

　　例如：小区西北方二单元一号：小区门向西南兼南方可定为土性，小区通道经过二个弯到达西北方二单元一号，西南土克北方水，(土0.75、水1.75、土0.75、水0.50)这样到二单元楼下，五行能量就是土0.25、金1、水1.75，由此算到住宅进门五行能量，即五行门气能量。

　　现代风水学中，判断楼层和住宅好坏的关键是计算五行能量场，结果是否与本命平衡，如不平衡，采取何种调整，仍然是研究五行能量的生克制化。

　　在现代风水学，很注重象的暗示性，平时我们所遇到的物象，都会类比成五行能量，在地理派峦头派风水中，始终坚持龙、砂、穴，其实就是通过物象来比似五行能量的所在，比如这地火龙地、猪婆地、荷叶地、长龙地、猴子地，都用一定形象的动物或人物来比拟风水环境的所在。通过形象比拟自然是回归到比象的五行属性上来，治蜈蚣地必须设计公鸡却，治羊只地，必须构架虎头虎尾虎身，叫羊落虎口，在我们这里有好多关于风水破法的案例，沪申运河上的杜济桥、铁佛案、潘家坝等。

　　在风水学中，五行能量的体现，往往借助于数的概念，自从河图洛书，创始自然数的五行属性之后，所有方术和现代物理，化学、数学都离不开数。自然数0-9十个数字在参考领域中运用的性质不同，而在风水学中，数字的意义仍然归纳在五行能量学说中，如果单就数字是无法说明其数字的作用，更无法运用数字去调整风水的五行能量场，现代好多方术都运用数字在创造更多的学术理论，将三、八为木，二、七为火，四、九为金，一、六为水，0、五为土。《八卦象数疗法》其中就注意数字的五行能量，说是可以治病，但我没有真正理解其可能性，但我可以认为这是运用五行能量场在人的理念中产生的人体生物场。

　　《八卦象数疗法》其实是运用人体五行能量在声波中的刺激作用。风水同样也有五行能量场对人体的刺激作用。

　　一个正五行火强旺的个体，住在朝向正南方的火旺住宅中，而且纳户门气又是火旺，那个人一定是高血压、心脏病，因为五行火的正能量刺激了人体的八大系统，造成了火旺、心血管毛病多的结局。那么我们只能让那个人住北面背阴的房间。在色彩上用苹果蓝的冷色调，让他视觉和直觉感到凉爽，然而她理念已形成，已经得到了调整，降温了，自然心理平衡了。原来急燥火爆的心里也自然冷静了，五行能量能调节各人的理念和情绪，理念和情绪往往会改变原有环境的气场，一个完美和谐的风水，不仅仅是物体的五行能量属性对人体的影响，有时人的主观能动作用、观念和情绪、文化和知识往往会改变原来的生物环境，有些房子别人住了不舒服，因为他们家庭人员婆媳关系、夫妻关系不和睦，自然就埋怨风水不好，而一些投其所好的风水师就会说这房屋不好，赶快换房。而一个平静和睦家庭住过去，没有产生对房屋厌弃的理念，而是感觉这房舒适和谐，空气清爽，赏心悦目，环境优雅,即便原来布局有些不合理，但他认为这是我应该得到的这种布局，也是老天爷的宠爱，否则怎么会遇上这不规则的房子呢?也许是曲径生幽生发大财的机遇，他越想越好，越想越光明，夫妻也越恩爱，一切都有五行正气场能量中运行，自然就是人与宅的和谐，人与环境的和谐。

　　风水是门科学，科学的风水离不开“五行能量”状态的运行。