出国留学网

目录

《法华经》卷三·药草喻品原文

字典 |

2017-07-05 16:45

|

【 liuxue86.com - 国学经典 】

  以下是出国留学网编辑为您整理的《法华经》卷三·药草喻品原文,供您参考,更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

  卷三·药草喻品

  作者:鸠摩罗什译

  尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:“善哉、善哉,迦叶善说如来真实功德。诚如所言,如来复有无量无边阿僧祇功德,汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶,当知如来是诸法之王,若有所说,皆不虚也。于一切法,以智方便而演说之,其所说法,皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋,亦知一切众生深心所行,通达无碍,又于诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。”

  “迦叶,譬如三千大千世界、山川溪谷土地,所生卉木丛林、及诸药草,种类若干,名色各异。密云弥布,遍覆三千大千世界,一时等澍,其泽普洽。卉木丛林、及诸药草,小根小茎、小枝小叶,中根中茎、中枝中叶,大根大茎、大枝大叶,诸树大小,随上中下、各有所受,一云所雨,称其种性而得生长,华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木、各有差别。”

  “迦叶,当知如来亦复如是、出现于世,如大云起,以大音声、普遍世界天、人、阿修罗,如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言:‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃,今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此,为听法故。’”

  “尔时无数千万亿种众生,来至佛所、而听法。如来于时,观是众生诸根利钝,一精一进、懈怠,随其所堪、而为说法,种种无量,皆令欢喜、快得善利。”

  “是诸众生、闻是法已,现世安隐,后生善处,以道受乐,亦得闻法。既闻法已,离诸障碍,于诸法中,任力所能,渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草,如其种性,具足蒙润,各得生长。”

  “如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,众生住于种种之地,唯有如来、如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等,而不自知上中下性,如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相,究竟涅槃、常寂灭相,终归于空。佛知是已,观众生心欲、而将护之,是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有,能知如来随宜说法,能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法,难解难知。”

  尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

  破有法王、 出现世间, 随众生欲, 种种说法。

  如来尊重, 智慧深远, 久默斯要, 不务速说。

  有智若闻, 则能信解, 无智疑悔, 则为永失。

  是故迦叶, 随力为说, 以种种缘、 令得正见。

  迦叶当知, 譬如大云, 起于世间, 遍覆一切,

  慧云含润, 电光晃曜, 雷声远震, 令众悦豫。

  日光掩蔽, 地上清凉, 叆叇垂布、 如可承揽。

  其雨普等, 四方俱下, 流澍无量, 率土充洽。

  山川险谷、 幽邃所生, 卉木药草, 大小诸树,

  百谷苗稼, 甘蔗葡萄, 雨之所润, 无不丰足,

  干地普洽, 药木并茂。 其云所出, 一味之水,

  草木丛林, 随分受润。 一切诸树, 上中下等,

  称其大小, 各得生长, 根茎枝叶, 华果光色,

  一雨所及, 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小,

  所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现于世,

  譬如大云、 普覆一切。 既出于世, 为诸众生、

  分别演说、 诸法之实。 大圣世尊, 于诸天人、

  一切众中、 而宣是言, 我为如来, 两足之尊,

  出于世间, 犹如大云、 充润一切, 枯槁众生,

  皆令离苦, 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。

  诸天人众, 一心善听, 皆应到此、 觐无上尊。

  我为世尊, 无能及者, 安隐众生, 故现于世,

  为大众说, 甘露净法。 其法一味, 解脱涅槃,

  以一妙音、 演畅斯义, 常为大乘, 而作因缘。

  我观一切, 普皆平等, 无有彼此、 爱憎之心。

  我无贪著, 亦无限碍, 恒为一切、 平等说法,

  如为一人, 众多亦然。 常演说法, 曾无他事,

  去来坐立、 终不疲厌, 充足世间, 如雨普润。

  贵贱上下, 持戒毁戒, 威仪具足、 及不具足,

  正见邪见, 利根钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。

  一切众生、 闻我法者, 随力所受, 住于诸地。

  或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。

  知无漏法, 能得涅槃, 起六神通, 及得三明,

  独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。

  求世尊处, 我当作佛, 行一精一进定, 是上药草。

  又诸佛子、 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛,

  决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮,

  度无量亿、 百千众生, 如是菩萨, 名为大树。

  佛平等说, 如一味雨, 随众生性、 所受不同,

  如彼草木, 所禀各异, 佛以此喻、 方便开示,

  种种言辞, 演说一法, 于佛智慧, 如海一滴。

  我雨法雨, 充满世间, 一味之法, 随力修行,

  如彼丛林、 药草诸树, 随其大小, 渐增茂好。

  诸佛之法, 常以一味, 令诸世间、 普得具足,

  渐次修行, 皆得道果。 声闻缘觉, 处于山林,

  住最后身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。

  若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘,

  是名小树、 而得增长。 复有住禅, 得神通力,

  闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生,

  是名大树、 而得增长。 如是迦叶, 佛所说法,

  譬如大云, 以一味雨、 润于人华, 各得成实。

  迦叶当知, 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道,

  是我方便, 诸佛亦然。 今为汝等, 说最实事,

  诸声闻众、 皆非灭度, 汝等所行, 是菩萨道,

  渐渐修学, 悉当成佛。

  想了解更多国学经典网的资讯,请访问: 国学经典

本文来源:https://www.liuxue86.com/a/3309299.html
延伸阅读
《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝,一起来看看小编为大家整理的:《山中》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。《山中》原文及注释山中唐代:王维荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿
2018-10-10
《天净沙·秋》是元代曲作家白朴创作的一首写景散曲,作者通过撷取十二种景物,描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。一起来看看小编为大家整理的:《天净沙·秋》原文及注释,仅供
2018-10-07
《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。一起来看看小编为大家整理的:《闻官军收河南河北》原文及注释,仅供参考。《闻官军收河南河北》原文及注释闻官军收河南河北唐代:杜甫剑外忽传收蓟
2018-10-07
《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。一起来看看小编为大家整理的:《次北固山下》原文及注释,仅供参考。《次北固山下》原文及注释次北固山下唐代:王湾客路青山外,行舟绿水前。(青山外一作
2018-10-07
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是宋代女词人李清照的作品。一起来看看小编为大家整理的:《一剪梅·红藕香残玉簟秋》原文及注释,仅供参考。《一剪梅·红藕香残玉簟秋》原文及注释一剪梅·红藕香残
2018-10-07
郦道元的《三峡》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,一起来看看小编为大家整理的:《三峡》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。《三峡》原文及注释三峡南北朝:郦道元自三峡七百里中,两岸
2018-09-13
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。一起来看看小编为大家整理的:《清明》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。《清明》原文及注释清明唐代:杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断
2018-09-11
《嫦娥》这首诗咏叹常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景,抒发诗人自伤之情。一起来看看小编为大家整理的:《嫦娥》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。嫦娥唐代:李商隐云母屏风烛影深,长河渐落晓星
2018-09-19
《元旦》这首诗描写春节除旧迎新的景象。一起来看看小编为大家整理的:《元日》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。《元日》原文及注释元日宋代:王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户
2018-09-07
《爱莲说》是我国古代散文之精品。一起来看看小编为大家整理的:《爱莲说》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。爱莲说宋代:周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱
2018-09-07