春秋冬来，新一轮的高考已经来临，在备考的时间当中，高考作文非常厉害，下面由出国留学网小编为你精心准备了“2020北京高考作文押题及范文：晚晴小筑”，持续关注本站将可以持续获取高考资讯！
2020北京高考作文押题及范文：晚晴小筑
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【文题解析】
1.对“材料作文”的认识
材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对本次作文材料的理解
材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一句强调追求人生归宿的可贵；如果将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则，第一句话的“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为清楚，即“精神家园”。整则材料的中心非常明确，即寻找精神家园，让心灵获得慰藉、安顿。
人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变得萎靡。如何振奋精神、提升斗志？唯有寻找自己的精神家园。古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中，在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家园的理想和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此，一个民族更是如此。
3.本次作文材料的立意
作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣“追求精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。
需要注意的是，材料为结论句，考生的作文不能仅证明此结论的正确，须结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，力求在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
【佳作赏析】晚晴小筑
黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。
一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。
文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。
细细数完，先生从*狱中带出的稿纸只有六十六张。
现在想来，狱中的十八个月里，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，*时期于狱中崩溃的知识分子不在少数。
所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上，用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失、无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。
先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。
乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是，出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录进教材的中国第一人。
“我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍，从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨无依的人，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的，只知汲汲营世。
凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗，吹开凌乱的思绪。再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。
我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。
【点评】
本文文章结构精巧，语言灵动，感情真挚，以木心先生的经历为线索，紧扣“精神家园”这一主题，借先生的经历和言说诠释人生归宿，以作者参观木心纪念馆的内心感想作结，给人以有益的启迪。
2020北京高考作文押题及范文：墙
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。
在一个十分缺水的山村，老李老张两家各打了一眼水井，但老李家的水质没有老张家的好，邻居们纷纷到老张家去打水，很少到老李家。有年干旱，井水不够用，老张家就砌了院墙把水井圈到院子里。邻居们打水不如以前方便了，于是纷纷到老李家打水。时间长了，老李家的井水水质越来越好，而老张家的井水却莫名其妙地变得浑浊起来，到后来根本就无法饮用。打井师傅最后告诉了老张原因：“一眼水井至少要有十多户人家经常使用，才能把水用活。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容作文，不要超出材料含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】
老张因为担心邻居用水，砌起了院墙，最终害了自己；老李为人处世“不设防”，方便了别人，最终也方便了自己。大而言之，在当今这个全球经济一体化的时代，社会分工日益精细，任何一个个体都不可能独自完成一项系统工程，这就需要资源共享。小而言之，就个体而言，物质层面的分享，得到的可能是长远的、持续的物质回报，也可能是丰盈的精神滋养；而精神层面的分享，更为趋利避害，如“将一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就会减少一半；将一个人的快乐，由两个人分享，快乐就会增加一倍”“你有一个思想，我有一个思想，我们互换以后，每人就有了两个思想”等。这道文题在审题上难度不是太大，但在立意上空间却很大。“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”写出眼睛看得到的东西，靠的是“视力”；写出眼睛看不到的东西，靠的是“眼光”。除了开掘的深度外，还需对“共享”“分享”内在的事理逻辑作深度剖析，只有把其中的“理”讲透了，才能让人“共享”得“心甘”，“分享”得“情愿”。
【佳作赏析】墙
小时候在外婆家住过一阵子，那时的我拥有每一个完整的悠闲的下午，闲来无事，我都会盯着从墙那边伸过来的有葱翠叶片的树枝出神。
只是一小根树枝就有了渲染整个庭院的绿意，我真的很想翻过墙去看看那边的风景。外婆却阻止了我，轻声地叹息道：“那户家人……可不好处……”
后来才知道，那户人家本与外婆家共用一个院子。院子里有一口井，是那户人家的。其实各家都有自来水，本也犯不着为井水闹什么纠纷。外婆偶尔会打些井水，只图用着舒服罢了。然而那户人家却特意挨着井边砌起了一堵墙，算是把两户人家彻底隔开了。
而这枝叶却全然不顾主人同意与否，大大咧咧地伸展到外婆家这边来了，并且毫无芥蒂地让我们分享起绿意来。“不愿与我们分享井水，却总不能独占这美好的景致吧？”我心里这么想着，便报复似的越发勤快地去欣赏那葱茏的枝叶了。
一天午后，我惊讶地发现，那树枝上慵懒地挂着几个枇杷果。啊，这竟然是一棵枇杷树！我凑近去看那可爱的小果子，细细的绒毛在阳光的照射下，仿佛镀上了一圈金边，映衬着它们稚气未脱的青涩，它们还未成熟却已勾起了我的馋虫。
“嘿！上来玩啊！”墙头上不知什么时候坐了一个虎头虎脑的小男孩儿，亮如星子的明眸熠熠生辉，想来是沿着枇杷树爬上墙的，那他便是那户人家的孩子了。我冷冷地哼了一声，打算转身离开。
“你想听歌吗？”仿佛没看到我的冷脸，他晃了晃手里的耳机。我看了看这根长得甚好的枇杷树枝，突然又开始好奇墙那边的风景。毕竟是孩子，我也没说什么，搬来凳子，在小男孩儿的帮扶下爬上了墙，与他背对背骑墙坐着，兼顾两边的风景。
他把耳机塞到我耳朵里，是久石让的轻音乐，轻柔的音乐仿佛掠过树梢的风，抚弄着我的心，也推倒了我心里对小男孩儿砌起的心墙。时光在静谧的午后缓缓流淌，阳光穿过树缝落到掌心，指尖是微痒的暖意，分享的感觉，竟是如此奇妙！
我不由得微微笑起来，耳边响起小男孩清脆的声音：
“枇杷熟了，请你吃！”
“好啊！”
【评析】
本文吹拂着一缕清新的自然之风，飘逸着一缕纯真的童稚之气。文中的这根枇杷树枝可谓匠心独运，既以自身的伸展隐喻着主旨，也缓缓地推动着情节由成人世界向孩童世界滑翔，给人一种不着斧凿、自然流畅之感。想“独占”，无墙也要砌起一堵墙；想“共享”，有墙也隔不开两颗心。因成人世界世俗的独占之心而砌起的这堵院墙，在两小无猜的孩童面前已形同虚设。有时候，长大是要付出代价的，但只要我们还能追忆似水年华，就表明我们那颗心还没有彻底蒙尘。
2020北京高考作文押题及范文：且把清流汇成大海
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
有一位老人，被称为中国科学界的“扫地僧”，经常脚踏布鞋，衣着简朴，他就是中国遥感学家、遥感领域的泰斗李小文。他外表不羁，仙风道骨，体现了传统知识分子的风骨、本色、随性。有人说，这实在是当下社会的一泓清流。
清流： 清澈的水流； 比喻有名望而不与世俗同流合污的人或健康的风气。（《现代汉语规范词典》第3版）
读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？写一篇文章。
注意：立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。 不少于800字。不得抄袭、套作。
【审题解析】
题目材料首段由李小文谈及传统知识分子的特点，再结合第2段关乎“清流”的解释，我们不难看出命题人的用心，即要求围绕关键词“清流”，展开思考，确定立意。准确合理的立意如：坚守清流本色；“清流”当“逐流”而上；激浊扬清，创造清流畅通的风气。
审题立意时不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至简”“保持纯朴的本色”等与“清流”等同起来，这些只是“清流”的某些表现形式。“清流”除了具备这些特点，更应当有“不与世俗同流合污”“荡涤社会风气”等本质内涵。
写作时，还应关注材料中反映的问题与现实的联系。朱熹读书时曾感慨道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”其实，读书需要源头活水，个人、社会、国家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明；社会有了它，就能风清气正。今天的中国正在迈向民族的伟大复兴，无论是个人还是国家，都需要清流常注、清风常沐。从这个层面看，这个作文题响应了时代的呼唤，充满正能量。
【佳作赏析】且把清流汇成大海
泰斗级遥感专家李小文因其“扫地僧”的形象被誉为当下时代的一泓清流，受人尊崇。他的形象实为中国广大科学家的形象：潜心科研，心怀国事，不求虚名浮利。而当今社会最缺的就是，让这样的一泓泓清流汇成一汪蔚蓝的大海。
清流之所以谓之清流，是因为世俗污浊、风气日下，逆流而上的人便凸显了出来。社会日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至连高才生也不能幸免。前两年盛行的“金融潮”因北大一名学姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地转学金融专业。然而各行各业，若人人只是为利而学，怕是谋不到几分利。这样一比较，在故宫修复文物的、在太空舱背后默默工作的匠人们简直是清得不能再清的清流。长久的劳作、烦琐的程序、精密的要求和“与世隔绝”的环境没有阻挠他们，反而是他们前进的动力。这样的清流，我们需要！崔永元曾问过敲打人心的问题：现在的社会怎么了？诚信正直不应该是为人的底线吗？现在却成了众人推崇的好人。的确，在现代社会，不祸害社会好像就是好人。但我们需要去发现这个时代真正的清流，并大力弘扬。90多岁高龄的陈琳教授仍在讲台上辛勤耕耘，家境丰厚的田家炳先生不断捐建学校立志扶起中国教育，解决了数亿人民温饱问题的袁隆平教授只领走国家颁给他的百万奖金中的一元钱……古往今来，中国不乏清流，扪心自问，为什么清流成不了大海？
试问，当初屈原追寻美政失败投江自尽时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，当初林则徐睁眼看世界却不被国人接受而离世时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，最初的最初，屡屡受挫的圣贤孔子，是否也发自肺腑地问过这个问题？
习近平总书记在2018年中国首届国际进口博览会上说：“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。”若是我们中国这一泓泓清流汇成了大海，“芬兰的清正廉洁”“美国的高端芯片”“日本的诺贝尔奖神话”等都可以是中国的。可能未来的某一天，会有“中国的清正廉洁”“中国的高端芯片”“中国的诺贝尔奖神话”！
这是的时代，也是最坏的时代。中国人要有中国人自己的脊梁。脊梁骨上，那一块块坚挺的骨骼，就是我们的一泓泓清流，它们组合在一起，就是“大海中国”。
古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我们这当代青年。自身是清流，才能汇聚更多清流，且把清流汇成大海，还看今朝！
点评
文章从材料中遥感专家李小文的事件入手，针对社会中“清流”不足的现状，提出“把清流汇成大海”的观点。在第2段中，先用“金融潮”现象呈现世人盲目追逐利益的现状，再以文物匠人、科学工作者以及陈琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何为“清流”——在风气日下的现实中逆流而上的人。
紧接着，文章用三个“试问”，发出 “中国不乏清流，为什么清流成不了大海”的疑问，引人深思。倒数第3段，结合时代特征，联系现实生活进行阐述，认为只有将一泓泓清流汇成大海，中国才能实现自己的“神话”，并在结尾两段中表明，当代青年须自身成为清流，从而汇聚清流，最后汇成大海。
文章主旨鲜明，思想深邃，富有哲理，催人奋发，论证较缜密，行文句式灵活多变，富有表现力。
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