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窦娥冤的作者是什么人?有关窦娥冤的主要内容概述

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  窦娥冤的作者是什么人?

  窦娥冤的作者是关汉卿,生于金代末年(约公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后),元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。关于关汉卿的籍贯,有大都(今北京市)(《录鬼簿》)、解州(在今山西运城)(《元史类编》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同说法。约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色的自称:“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段,更狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂煮不熟捶不破炒不爆响当当的一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。

  窦娥冤的主要内容概述

  契子

  蔡婆婆是楚州人氏,不幸丈夫早亡,只有八岁儿子与她一起生活,家中有一些钱财。窦天章是一名秀才,妻子早故,生有一个女儿,名叫窦娥,家中十分贫困,曾借蔡婆婆文银二十两,连利息也就四十两了,不能归还。因他要到外地考取功名,遂愿将女儿送给蔡婆婆做媳妇,蔡婆婆满心欢喜,并表示过去窦天章借的文银不要,还要另资助窦天章十两文银,作为他考试的盘缠,窦天章十分感动,并瞩咐窦娥日后要听蔡婆婆的话,而他,只能与窦娥无奈分别。

  第一折

  时间过的很快,转眼就十三年了,窦娥已长成二十岁的姑娘。而蔡婆婆的儿子又早死了,窦娥只与蔡婆婆一起居住生活。因为赛卢医欠下蔡婆婆十两银子不还,蔡婆婆前去索要,赛卢医非但不给,还欲将蔡婆婆暗算,待用绳子勒住蔡婆婆脖子后,多亏孛老及儿子张驴儿赶到才救下,蔡婆婆幸免于难。

  蔡婆婆真是命蹇,她未丧虎口,却又入狼巢。原来,救下蔡婆婆的孛老及其儿子张驴儿,在得知蔡婆婆家还有二十岁的年正青春的窦娥的时候,孛老便要娶蔡婆婆,张驴儿要娶窦娥。蔡婆婆不同意,他们就要用绳勒死蔡婆婆,蔡婆婆无奈,只得同意,待回家与窦娥商议后,窦娥坚不同意,并把上来调戏她要与她拜堂的张驴儿推倒。蔡婆婆急忙给解释,并要他们住下,她日后慢慢劝解窦娥,再做了断。

  第二折

  赛卢医医术庸劣,为怕蔡婆婆继续问他要钱,他抽身欲逃到别处,恰巧让张驴儿看见。原来蔡婆婆已得病,张驴儿为害死蔡婆婆,前来向赛卢医讨毒药。赛卢医不给,后经张驴儿威胁,赛卢医终给。孛老向蔡婆婆问病,蔡婆婆说身子不快,想吃些羊肚儿汤。于是要窦娥去做。谁料汤里张驴儿竟乘隙放进毒药,恰好蔡婆婆因呕吐不喝,孛老喝尽,当场死亡。张驴儿便把此祸事推嫁于窦娥身上,说是窦娥毒死他老子,便叫来邻里,若窦娥跟了他,他便不告官了,若窦娥不跟他,他便告官去。刚直的窦娥岂肯愿与张驴儿成亲,当然愿他告官,让官府为自己洗清冤曲,明辨曲折。谁曾料楚州太守桃杌是个贪赃枉法的家伙,根本没有办案能力,在问清原被告是谁后,便不派人查实案情,反而用棍棒惨打窦娥,窦娥疼不过,被三次用水泼醒,但坚强的窦娥仍不认可。州官便命打蔡婆婆。窦娥怕蔡婆婆年老,经不起拷打,便生同情之心,只得认自己毒死孛老,案子就此了解。窦娥画供,被押入死牢,待第二天问斩。

  第三折

  窦娥上法场,心怀无限怨恨。蔡婆婆也跟随来到法场。窦娥吩咐蔡婆婆在她死后要常祭典她。时辰已到,刽子手来戴枷。窦娥跪地立下三大誓愿,以表明自己冤情,结果血飞到白练之上,六月飞雪两者即刻应验。

  第四折

  窦娥死后三年,楚地果发生大旱。离家已十六年的窦天章因科考及第,被封两淮提刑肃政廉访使。重勘各地所判案件,待一夜晚,他在审阅卷宗时,因困倦入睡。窦娥魂魄来到,向窦天章述说冤情。后窦天章升厅重新审理此案,案情大白,张驴儿,桃杌,赛卢医等受惩,窦娥罪给予修正。全剧结束。

  拓展阅读:窦娥冤赏析

  “地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥对天地椎心泣血地控诉,将《窦娥冤》中窦娥蒙冤受难而又无可奈何的情感推向了极点。皇天后土是普通人心中的神明,竟任凭人间惨剧发生。窦娥的声声哭诉是对天地不仁的质问,是对自己命运不公的反抗!

  窦娥可谓命途多舛,通过她的自述可以知道窦娥“三岁上亡了母亲,七岁上离了父亲”,自幼失怙;其父窦天章为了还债,将窦娥送与蔡婆婆做童养媳;好不容易至十七岁与丈夫成了亲,丈夫又不幸病逝,只剩下婆媳二人相依为命。这歹命的车轮自然是没有停下的,蔡婆婆收钱未果还险遭塞卢医迫害,张驴儿父子相救去心怀歹意,觊觎婆媳二人,因窦娥不从,张驴儿又心生毒计,岂知阴差阳错地将自己的父亲害死,身单势薄的窦娥又成了替罪羊,最终被当街问斩。“你敢是不肯,故意将钱钞哄我?赛卢医的绳子还在,我仍旧勒死了你罢”是张驴儿恶狠狠地威胁;“药死那老婆子,这小妮子好歹做我的老婆”是张驴儿阴狠狠地施计;“死的医不活,活的医死了”是赛卢医拿生命当儿戏的不负责任;“我做官人胜别人,告状来的要金银。若是上司当刷卷,在家推病不出门”是楚州太守“金钱至上”的原则;“这无情棍棒教我捱不的”、“捱千般打拷,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮”、“打的我肉都飞,血淋漓”,屈打成招是断案的唯一手段……这一切恶劣的人性,肮脏的世事都是逼迫窦娥走向死亡的助推器,而窦娥一个弱小的女子定是不能抵抗的!“有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权”,天地神明在百姓心中如此神圣,也是人们心中最后的倚靠,却只是让“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”,如此不公,如此不正,如此不仁!

  但是在这不公不正,不仁不义的天地中,关汉卿又给我们展现出了属于人间的真情!蔡婆婆收了窦娥之后,还了窦天章借钱的文书,还送与他十两银子做盘缠,才有了窦天章一举及第,以两淮提刑肃正廉访使之职审囚刷卷,为窦娥平冤。对窦娥,蔡婆婆也是“你在我家,我是亲婆,你是亲媳妇,只当自家骨肉一般”,这丝缕真情虽不足道,但对于无依无靠的窦娥,一个本该备受欺凌的童养媳来说已经是难得的了。再看窦娥,入狱后,本来坚持不招认的她,在听到还要“打那婆子”后,情愿认药杀公公之罪,只为救她婆婆;在去法场的路上,提出要求“前街里去心怀恨,后街里去死无冤”也只怕走前街被婆婆看见,徒增伤心;再窦天章为她平冤后,她嘱托道:“俺婆婆年纪高大,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目”,心念的还是不能尽孝的遗憾!如此的婆媳真情也才能真感天动地,才能让“人之意感应通天”!也正是这最普遍的世间真情,人们更愿意让窦娥三庄誓愿得偿,“第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾”;也愿意让窦娥阴阳相通,让窦天章亲自为女儿申冤!

  这也正是关汉卿最想表现的罢:世道虽恶,天地不公,但只要人性不灭,真情未泯,就一定可以伸张正义,惩恶扬善!感天动地的不仅是凄惨的冤情,更是熠熠生辉的人间真情!

  窦娥冤的读后感

  这一天我读完了《窦娥冤》这本书,读完后,早已泪流满面。这本书主要讲了:窦娥是个美丽善良而又坚贞不屈的劳动妇女。她七岁死了爹,十岁死了娘,从小就没有父母的疼爱,为了殡葬母亲,卖身顶债作了童养媳,成年不久,就克死了老公,被流氓欺负,而且还吃了人命官司,最后判了死刑。她要死后热血溅红了三尺的白练;然后立即大雪纷飞,掩埋了她的遗体;继而,楚州大旱了三年。

  多感人的故事啊!多可怜的窦娥啊!多不幸的童年啊!我情不自禁的发自心里的愤怒。我十分的清楚,我们比窦娥幸福,快乐;说到痛苦,我们又是窦娥几分之一呢?我们是幸福的,快乐的,有一个完整的家庭,有个温暖的避风港,吃好,睡好,住好,穿好,一切都好,没有忧虑,只有快乐。但生活中依然存在着很多寄生虫,生在福中不知福,例如我的同桌梁剑锋,每天都要人催着才做作业,上课不认真听讲,吃东西,开小差……他却不知道,他的幸福,全是他的爸爸所供应给他的!我们应该珍惜现在,要为国争光,因为我们的幸福都是来之不易的,为我们的祖国发扬光大!

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