《活着》让我们能够品味人生，对“活着”有自己的体会。下面是出国留学网小编为大家整理的“活着读后感范文1500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。
活着读后感范文1500字（一）
小说讲述的是一位叫福贵的老人悲惨的一生。福贵曾经是一个阔少爷，家境很好，但到了他爹这一代，家道开始衰败，他爹爹生活奢侈、挥霍。而福贵比起父亲来更有过之而无不及，他吃喝嫖赌，无恶不做，终于在一次赌博中，上当受骗，把自己家的土地全部输给了别人。他的家境一落千丈，父亲也被气死。从此，他和母亲、妻子、女儿相依为命，过起了自力更生的农家生活。母亲由于过于劳累，生病在床，一次，福贵去给母亲取药，被国民政府抓住，作为庄丁送上前线。战场上，他亲眼目睹了战争的残酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的亲人，渴望能够活下去。两年后，他幸运的回到了家，母亲原来已经死了。悲伤之余，唯一能让他高兴的是他有了一个儿子，但是，他不幸命运这时候才刚刚拉开序幕。福贵家庭虽然贫穷，一家人却生活的非常幸福，儿子有庆也在健康的成长，一次学校组织给县长的太太献血。有庆由于先天的营养不良，再加上抽血过多竟然死去。福贵又受到了一次严重的打击，自此，全家完全沉浸在了一种悲痛的氛围之中。一直到又聋又哑的女儿出嫁时，全家才有了一点欢乐。然而，上天并不怜悯这可怜的人，仍旧一次一次的把难以忍受的苦难向他降临。先是自己的女儿难产而死。接着是自己的妻子难以忍受丧子、丧女的双重打击而去世。福贵只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。然而更加让人难以意料的是，二喜却在劳动时，不慎被两块水泥板夹死。自己的唯一一个亲人--外甥苦根最后也意外的离老人而去！！最后，和老人相依为伴的只有一头老牛。
一次次的死亡，都是主人公老福贵不紧不满、平静宁和的叙述出来的，该长哭当哭时，他无动于衷，该唏嘘感慨时，他不肯多谈半点。老福贵把所有汹涌的情感都潜进了冷漠的叙述之中，我的心中却引起的最强烈的震撼。我不敢想象，谁也不敢想象，如果故事里的主人公换作是我们，我们是否还有活下去的勇气！但老福贵却活了下来，而且心里感到无比的踏实。老福贵是这样说的：
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的……
我真的不想折腾我的感情，我真的不想继续我的痛苦。但是面对着这样欲哭无泪、欲叹无声的叙述，谁的感情不像一锅煮沸的水呢？
人为什么而活着？
这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题。但是，我却觉得作者余华说的更有道理。
余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”福贵的妻子家珍，她对人活着的意义看的明白清楚。她告诉福贵说：“我也不知道什么是福分，只求每年都给你做一双新鞋”。这不是对余华这种“活的哲理”的最好诠释吗？活着就是这样一种自然而然的过程。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们倾述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
好好活着，善待身边的每一个人！
好好活着，做好身边的每一件事！！
活着读后感范文1500字（二）
读完《活着》之后，内心十分沉重、压抑的，同时富贵的坚强活着与坦然面对深深的震撼。人都是害怕困难，惧怕死亡的，坚强乐观的活下去，实现灵魂上的超越。富贵的一生诸多坎坷，起落盛衰。读他，跟随富贵走过他的一生，我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉，靠倾诉来释然，靠平静来概括，靠回回首彻悟。
枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。在富足安逸的生活当中，富贵不知道自己的活着的意义，抛弃娇妻，留恋柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。在纸醉金迷的世界里，富贵给自己挖了一个坑，这一掉进去就从来没有出来过。
淫和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，赌场挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在如梦如幻的赌局当中，富贵输掉了祖辈积累的家产，从一个富贵之家变得一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债，富贵跳着一筐一筐的铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。
身份的巨变让富贵尝尽了生活的艰辛，老父亲被气死，妻子被岳父带走。富贵只能租种龙二从他手上赢走的五亩田地养活一家人。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。人往往在最容易活着的时候不安分的活着，而在最不容易活的时候又竭力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。亲情是人内心当中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，富贵也是如此。富贵的人生从圆滑的曲线变得曲曲折折、颠簸不平了，但他一直竭力的活者。相比较之前短暂刺激的快乐，现在的他是真实、充实的。
人一旦真实的活着，那不真实也变得真实。
当富贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门口，带着那份执着的微笑，富贵终于明白了自己有多么的肤浅。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，此时的富贵再也不会不顾及妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂居，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因老累过度卧病在床，富贵进城请医治疗，没想到被国民军拉壮丁，富贵欲逃不能，看着离家越来越远，富贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，富贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，富贵感到前所未有的亲切；看着眼前的一双儿女，富贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。富贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，富贵心中那升起的希望之火又被浇灭，看着静静躺在病床上的儿子，富贵的坚强被失子之疼冲磨的所剩无几，单富贵还活着，他还有家人，随后女儿，妻子，女婿，小外甥相继离去，留下他孤独一人，怀揣着思念，忍受这寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，野磨灭不了他真实的性情。富贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真实的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深[]。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像富贵在静静的午后讲述自己的一生，其实，富贵一生的悲催不是他一个人造成的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握，那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，富贵是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死，但却难以超越时代，而富贵却在那个悲催的时代里好好的活着，带着那份别人不懂的释然。
活着读后感范文1500字（三）
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：＂我现在是一个关注现实的作家＂而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为＂关注现实＂的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，＂写作是不能完全依靠天赋的＂，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
活着读后感范文1500字（四）
余华的《活着》是在高三那年暑假看的，还记得那时是带着高考失意后极压抑、极悲苦的心情来读这部小说的，却竟也是匆匆掠过，像水面上因无意搅动的波痕轻轻地晃荡几下便很快随之平静了。近日又看了根据《活着》改编的电影，关于福贵关于家珍，关于由那个败家子到孑然一身的老人的经历才又一点一点地在心里复苏。于是找出了原著，再一次地让自己沉浸。
很惊异于余华的叙事才能，用那样简洁朴实的笔触，似乎很轻巧地就让一个人的一生在你面前轻轻地展现：本是地主的徐家，经由福贵他爹的挥霍，家产缩水了一半。致命的一击是由福贵来完成的，他赌输了所有的家产，送掉了她爹的命，也给了自己一个赤条条的未来。她善良的女人家珍，却依然死心塌地跟着他。但这种“穷却活得高兴”的生活并没有过多久。福贵在为他娘进城请郎中的途中被抓去当了壮丁，这一去就是两年多。福贵在战争中看到了太多死亡与分离，包括老全死时睁圆眼睛的神情，包括解脱前春生的失踪。可福贵活了下来，回到了家乡，重与妻子儿女团聚。可面临的事实依旧残酷：娘已病死，女儿凤霞也因一场大病变得又聋又哑。在此后漫漫的岁月中他又相继失去了他的儿子有庆，女儿凤霞，女人家珍，女婿二喜，孙子苦根。最后只剩了七十多岁的他，和一头同他一样老，叫一样名字的牛每天在田间耕作……
这就是一个人的一生了，有一种极强烈的感觉在心中冲撞，人生难道就是由这反反复复的悲喜交织而成？像一条不断上下波动，又不断向前延展的曲线。很多时候，你以为再也受不住挺不过去的时候，生活会给你一点点微明的希望，诱使你去去抓住它，而当你一把这点希望经营得足够大，你知足的心也觉得他从此可以让你幸福的时候，命运又像一个极阴险的小人不动声色地来到了你身旁，只轻轻一戳，你幸福的生活图景又像一个肥皂泡似的“扑”的就没了，你只能在心中拼命呐喊，拼命回忆，拼命遗憾，失去的却是再也不能重新拥有了。
当我读到有庆死时，喉咙便堵得难受，眼泪不觉得就涌出了，这样一个可爱的生命本是他们，全家的希望所在啊！却因为给县长的老婆献血，硬是被活活抽干了，马上由一个活蹦乱跳的生命变成了一具小小的尸体。我很难受，为他那还没来得及盛开便匆匆凋谢的人生，为福贵和家珍的黑发人送白发人。那一刻，我是真的有些绝望了。有庆死了，福贵和家珍该如何去面对那个不再完整的家呢？本来就已极其虚弱的家桢由该如何承受这样大的一个悲苦？结果有些出乎我的意料，没有了有庆，日子也依然是要过的。痛苦过后是对命运的坦然接受，好像这是一件极自然的事。当一天一天心灵的疼痛成为每天的必修课，你会习惯于这种疼痛，而此时也就是你无言又无奈地承担命运的时候了。
接下来，幸运之神偏向了凤霞。她出嫁了，快生孩子了。福贵和家珍的生活重心开始移至了凤霞身上，生活又开始有了盼头。看着凤霞幸福的婚后生活，他们有一种很大的满足。然而命运依旧没有放过凤霞，她生完孩子后大出血，死在了死过有庆的那个医院里。福贵又一次遭受了重大打击，家珍却没能再挺过，三个月后也走了，这时，富贵生命中最亲最重要的三个人都已离他而去了。这次，我并没有流泪，我知道余华又一次让黑暗降临，但他不会忘记放些明亮的星星点缀于天空。他会让福贵倚赖着这些星光继续活下去。
果然凤霞留下的苦根，半子二喜又成了他生活意义的所在。他依然能在经常性地往返于城里和村里的时候感到亲情的温暖。有庆、凤霞、家珍都去了，心虽是痛的，但这种痛会由时间慢慢消退。福贵实在是个很不幸的人，它怀抱着的生活的希望由大到小，由小到没。后来二喜在工地被两排水泥板给夹死了。而最后，竟连苦根也因吃豆而噎死了。是真的赤条条无牵无挂了。
这个可怜的老人，我不知道他究竟是靠了怎样的信念活下去的。或许他根本就没有什么信念，也许对他来说，活着本身就是一种希望，我也不知道这种状态与他究竟是幸或是不幸，它自己也说：“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了我腿一伸，也不用担心谁了。”
张艺谋的电影《活着》的结尾很像鲁迅作品《药》中的那个花环，他可能实在觉得命运不可能如此的极端，于是让结尾的画面定格在很温馨的那一刻：福贵、家珍、苦根。福贵说，苦根长大了，会坐火车，坐飞机……给了人很大的遐想空间和可以憧憬的未来。但我却更喜欢原著。余华是刻意的，刻意地让那么多的苦难都加在了一个人的身上，刻意地把全人类的命运放大到了极致让我们去思索。人生就是这样一个状态，像一个钟摆，在幸与不幸之间不停摇摆，只不过有的人摆动的幅度大，有的人摆动的幅度小而已。前者人们会说他们是经历坎坷，命运多舛的人，后者人们会认为他们的生活幸福而又安定。
不由得想到了自己。未来对我来说也是朦胧而又不可把握的，我不知道是否有一个像余华一样的人为我设置好了将来。（我实在是个太肤浅的阅读者，竟从中读出了宿命论。）过去一直认为，命运是需要抗争的，幸福也是要靠自己争取的。每当我妈颇有感慨地说：“命啊，都是已经注定了的”时，我会很不屑一顾。但现在想来，既然人生就是这样一个在幸福与不幸之间行走，又不断地向这样一种命运妥协和屈服的过程，那我们自身的努力又有什么价值呢？或许，或许这种自主地把握本身也就是命运的一部分？
就像当初得知高考分数，得知自己将与重点失之交臂的时候，真的以为心中的伤口会难以愈合了，真的以为自己已经彻底地失去了理想，真的以为自己是天底下最最不幸的人了。可最终我还是像福贵一样不得不接受了这一切，告诉自己：“放开吧，即便你怎么折磨自己，也是回不去了，不朝前看，不朝前走，难道就在失意的沼泽中永远不爬出来了吗？”我无可奈何地向命运妥协了，屈服了，可我不忘又为自己造了一个希望，一个可以让自己在四年内有不竭动力的希望。可我依旧不知道这希望是否会结出丰硕的果实，不知道假如希望再次破灭会不会是再一次的心碎与愈合。但我不会放弃，因为除了坚持我别无选择。
《活着》真的是一部很耐读的小说，你可以在其中追问生命的意义，你可以看到其间迸发的人的强烈的求生欲，你可以看到历史进程对人的个体生命所产生的巨大影响。但我却从中读出了人生悲观的底色和永不绝望的个体的精神。
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