林语堂经典语录200句

　　大家熟悉的语录都有哪些呢？在当代社会文化知识越来越重要，说到语录，大家应该都再熟悉不过了吧。语录可以激励我们勇于面对生活中的变化和挑战，俗话说读万卷书行万里路，从阅读语录开始吧，下面的句子 主题为林语堂经典语录，是编辑为你整理的，希望对大家有所帮助！

林语堂经典语录(1--20条)

　　1、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。

　　2、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。

　　3、6、热情加智勇，方能抵御人生的残酷

　　4、一缕秋风，扫落叶的补丁，你可能会有点痛，有点担心，因为时间是在你的手指慢慢地流逝，害怕生命的终结的到来，不要害怕，不要担心，享受享受生活，感受幸福，生活将更加满意，不需要害怕时间的流逝，时间是很公平的，只有你活着，快乐生活，可以对不起，什么是生命。

　　5、只有读书人，才知道知识的宝藏，只有读书人才知道历史和法律，也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句，以一字而杀人。

　　6、有价值的学者不明白什么叫做“磨练”，也不明白什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一向读下去。——林语堂《生活的艺术》

　　7、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。林语堂《林语堂散文》

　　8、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享正直的福气，或是人间各式各样的福气，必须有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。

　　9、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧鬱;不少人並因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

　　10、如果意志坚强，定可超脱物境。有时一人有相当的聪明毅力，什么沮丧失望都可化成一幕啼笑皆非的把戏。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　11、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。——林语堂《京华烟云》

　　12、你的感情很自私。感情是最伤人的剑。你最终只会伤害你自己。

　　13、心只有拳头，不要想得太大。正确和错误的事不能做对。许多人整天无所事事，把太多的注意力放在了小细节上。米可以喂，沙可以盖房子，但两者混合在一起，就没有价值了。做纯粹的人，做快乐的事。

　　14、为了打得好，我对自己施加了很多压力。这的确使我迷失了打球的目的。当我第一次签约时，有那么多媒体和那么多粉丝，我觉得我必须打好每一场球，这样大家才会高兴。这是我一直面对的挣扎，因为我仍然是一个人，仍然生活在我的肉体中，但是我必须真正了解，我不是为球迷打球，不是为家人打球，甚至不是为我自己打球。

　　15、孟子和伟大的历史学家司马迁认为，古籍能使人联想到沉睡已久的古人，他一边读，一边想象着古代作家是什么样子的人，是什么样的人。

　　16、心中若无贪念，人家的珠宝便不会使你辗转不寐。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　17、人的道德素养为肤浅之颓丧论说所侵袭，于是精神涣散、意志消沉。无力发奋自强，不敢作胜过先人的努力，于是黑暗降临。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　18、有人说，爱情是今生欠下的情债，今生要还我今生必俗，所以今生无债可还。

　　19、我会尽力的，但我不能保证会赢。

　　20、我一向认为，没有什么东西是永远属于我们的；人生就像一场旅行，也许我们会在旅行中得到一些东西，但我们不能把它带走。

林语堂经典语录(21--40条)

　　21、宇宙中生命的渺小就像中国的山水画。在山水画中，很难看到风景的细节，因为它们已经消失在了天空和水的虚空中。此时，两个小小的身影正坐在河上的一条小船上，在月光下闪闪发光。从那一刻起，读者就迷失在了气氛中。

　　22、普通人不喜欢这种世俗的生活，因为他们不深爱它，使它平淡，僵硬和无聊。

　　23、更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安。

　　24、秋天的傍晚，一个人独自坐在沙发上抽烟，只见烟蒂下白灰中透出红光，微微透出热气，心情便跟着蓝色的烟雾袅袅升起，一样的轻松，一样的自由。没过多久，那缕青烟就化成了缕缕，消失了，刹那间，我心中的心情便沉入了这个世界，所以我不谈当时的心情，只谈它的味道。我要画一个新的火，点燃雪茄，点燃了三到四次，但火山灰已经累积了太多，所以我挥动它轻轻地，落在铜炉静如我写用画笔在纸介质。然后又点了起来，一口吞云吐露，香气扑鼻，就像依偎在绿绿的香味里。然后想到了烟，想到了烟的一股暖意，想到了房间周围朦胧的阴霾，想到了秋天的意义。

　　25、坂仔村之南，极目遥望，但见远山绵亘，无论晴雨，皆掩映于云雾之间。北望，嘉溪山轰立如锯齿状，危崖高悬，塞天蔽日。冬日，风自极狭窄的狗牙谷呼啸而过，置身此地，人几乎可与天帝相接。接近东南敞亮处，有一带横岭，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他俩的坟墓今日仍然未遭毁坏。二姐之挣扎奋斗请求上学的经过，今日我依然记忆如新。

　　26、凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐;而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

　　27、生活中有欢乐也有悲伤，有欢乐也有悲伤。我们应该充满色彩，充满欢乐，这是我们的责任，也是我们的本能。责任使我们尽职尽责地维持生活的秩序；本能使我们尽可能尽情地寻找快乐。巨大的欢乐、巨大的悲伤和欢乐的泪水结合在一起，成为我们的欢乐、生活的欢乐和世界的欢乐。快乐使我们的生活丰富多彩，使世界年轻。

　　28、林语堂先生说过人生不能无梦，无梦则无望，无望则无成，世界上做大事业的人，都是由梦得来。

　　29、但是物质主义、自然主义、强权政治、战争，合组成一条坚固的铁链，把今日的人缚住，使其无法脱身。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　30、当然，男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人才有高尚的道德。所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。

　　31、快乐的人不一定快乐，但快乐的人一定要快乐。因为有些人不知道什么时候他们就富裕了。

　　32、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。《苏东坡传》

　　33、生命是短暂的，我不应该有消极的天堂，既然上帝让我活着，就是让我爱你。

　　34、仔细研究一下，你便可知道，四大自由中有两项是混在队里为伪装自由，出自经济的鬼戏。“Freedom from fear”不是自由，而是政治安全。“Freedom from want”不是自由，而是经济安全。要实现这两种安全，或许要牺牲人类的自由；而我们如果太重视躯体的安全，牺牲人类的自由（人权），是必然的事了。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　35、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

　　36、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　　37、在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。

　　38、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。 ──《金圣叹之生理学》

　　39、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

　　40、短横墙，短薄窗，花残子小塘。有些风，有些月，有些凉。

林语堂经典语录(41--60条)

　　41、我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东 坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。

　　42、诗歌的目的不是写不朽的作品。一个人写诗只是为了记录一个有意义的时刻，或者记录一个人的感受，帮助人们享受大自然。

　　43、也许英国式的陶器，越字越养正，中式的陶器，越养越软，就到了优柔寡断的地步，既受人尊重又受人尊重。

　　44、人生是幸福的，但有四件事：一是睡在自己的床上；第二是吃父母准备的食物；三是听爱人说情话；第四，和孩子们一起做游戏。

　　45、武力如果用得彻底，那么被逼的人，必怀怨望，因此使用武力的人，必得变本加厉，欲罢不能，终必残酷虐暴而后止。武力如用得不彻底，那么根据武力原理，岂不马上露出弱点，而产生绥抚、欺哄、屈服、妥协、贪安等政策。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　46、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

　　47、人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。

　　48、我以为我像别人同样有道德，我还以为若上帝爱我能如我母亲爱我的一半，他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂，这个世界不遭殃才怪。

　　49、他讨厌邪恶的东西，就像一个邪恶的人，他不记在心里，只是不喜欢这样的人，因为讨厌别人，是自己无能的表现，苏东坡不是一个有才华的人，所以他从不恨别人。

　　50、这时代的人的头脑，都是生钢模型中打出来的，所以非用精神熔炉软化它不可。我们必须熔其硬质，清其杂淀，而炼成成熟之思想理智。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　51、幸而世界上的悲剧都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼细心人看来，没有一代不是像一座疯人院。古今中外，没有一代不出几位小丑。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　52、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭生活文化与自然的乐趣。

　　53、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。——林语堂《苏东坡传》

　　54、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　55、当我们看别人的生活时，我们往往放大了他们的幸福，忽略了他们生活中的不幸，所以别人的生活在各个方面都是幸福的。在审视自己的生活时，我们往往缩小了我们的快乐，扩大了我们的烦恼，所以我们对自己的生活有太多的不满。

　　56、男人都喜欢这支笔，总想把它写在一张白纸上；可是女人结婚了，就像白纸上有痕迹一样，男人画得不好，怪白纸有问题。

　　57、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱。

　　58、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

　　59、延缓衰老的首要法则是避免任何情绪上的困扰。

　　60、有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!

林语堂经典语录(61--80条)

　　61、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便

　　62、出外旅行的人，极其所能，也只有把自我的安危委诸天命，正因除此之外，别无他法。——林语堂《苏东坡传》

　　63、我要一些好朋友，和生活本身一样熟悉、亲切的朋友，我对他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

　　64、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——《生活的艺术》

　　65、读书使人得到一种优雅和情趣，这就是读书的全部目的，只有以此为目的的读书才能称之为艺术。一个人读书的目的不是为了提高他的智力，因为当他开始提高智力时，他就失去了阅读的全部乐趣。

　　66、大战完了，花香鸟啼，世界还是世界，在啼笑悲喜之间流动下去。有时悲多喜少，有时悲少喜多，有时简直叫你哭不得笑不得。因为自有人生，便有悲喜啼笑，等到泪水干了，笑声止了，那尘世也就一干二净了。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　67、要爬到山顶看一看，并不是那么容易的。一旦你有丝毫的放松，就很容易摔得粉身碎骨。

　　68、我认为超人可能是奥特曼。他是一个朋友。

　　69、浅谈林语堂与梁实秋的散文比较

　　70、爱一个人最重要的可能不是海誓山盟和甜言蜜语，生活中一些微不足道的小事，更能体现他对你的爱，那就是爱情的密码。

　　71、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。

　　72、因为恨别人，是自己无能的表现。

　　73、一切动物都把生命看做最有价值的东西，但是人有时却不在乎。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　74、一个自然人是一定要爱他的孩子的，但只有受到文化熏陶的人才会孝顺父母。世界上有许多伟大的老师，他们的个性似乎比他们的知识更有影响力。当我们想到苏格拉底、圣方济各或阿西西时，并不是因为他们写了什么伟大的作品，而是因为他们对我们产生了巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相似，柏拉图对苏格拉底的热爱和崇敬是苏格拉底人格和思想影响的证明。

　　75、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

　　76、谁能给世人解释历史兴亡之迹，说明暴力必生强迫，压迫必生恐惧，恐惧必生仇恨，其必然性及反动作用，正如两牙球在球床上相撞，第二球必顺势滚到某向某距离，毫厘不爽？——林语堂《啼笑皆非》

　　77、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。林语堂《生活的艺术》

　　78、没有谁对，也没有谁错。仅有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，可是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。——林语堂《京华烟云》

　　79、人若自保正直，恶鬼就不能入他的身。

　　80、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

林语堂经典语录(81--100条)

　　81、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂

　　82、在这世界悲剧之时哈笑有点不该。但是点醒戏文的人用心是纯正的，虽然他喊的声音太亮时，也无端多叫在座观众发笑，因为错误总是好笑的。每个时代有他的丑角，而这些丑角叫你发笑。大人大错，小人小错。然而大人最好指出小人的小错，而最不喜欢小人指出他们的大错。错误是大人可铸成的专利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的专利。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　83、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。

　　84、我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖饱满黑暗甜蜜--即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。

　　85、如果一个人带着一种责任感去阅读，他就不会理解阅读的艺术。这和参议员在演讲前阅读文件和报告是一样的。这不是阅读，而是寻找商业报告和新闻。

　　86、人约黄昏，少年路却不再。

　　87、天下事莫不有个时宜。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　88、世人有可与言者，有不可与言者。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　89、爱不爱是你的选择，但是对于红玉，你千万不能伤害她，因为她太脆弱了，一点挫折，对她来说就是一大打击。

　　90、睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。

　　91、每个小事件都受到千百种前因的影响。

　　92、我正濡墨下笔宣泄积愫之际，却不免迟疑一下，未知吐露真情直书所怀，是否值得。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　93、2、如果我们没有幽默

　　94、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。

　　95、生活所需要的不是昂贵的奢侈，而是昂贵的简单；不富贵，贵雅；不贵，贵得合适。

　　96、智慧的价值，就是教人笑自己。——林语堂

　　97、许多女人喜欢模仿男人的行为，这是女人被束缚的象征。只有当她为自己是女人而自豪时，她才是真正伟大的。

　　98、人心委实奇怪，能受多少，就是多少。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　99、男人就像一本书，看着封面，金色的光芒闪烁，然后看着序言，迷人，但当你得到它，干净的手香读，也许不读。

　　100、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》

林语堂经典语录(101--120条)

　　101、人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者，静观而微笑，胜如自身参与一份子。象一个清醒了的幻梦者，吾们的观察人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。吾们倾向于放弃不可捉摸的未来而同时把握住少数确定的事物，吾们所知道可以给予幸福于吾人者。吾们常常返求之于自然，以自然为真善美永久幸福的源泉。丧失了进步与国力，吾们还是很悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。

　　102、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”

　　103、对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。——林语堂《一捆矛盾》

　　104、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。z

　　105、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。——林语堂《苏东坡传》

　　106、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》

　　107、“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。盖中国人之聪明到达极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。——林语堂《中国人的智慧》

　　108、我说，在中国，一提到苏东坡，人们总会露出慈祥和钦佩的微笑，也许这句话最能概括苏东坡的一切。

　　109、男女之间原本挺简单的，但冷冷的是让你这些文字来扭曲，处处爱恨交加，寻找生命，这不是一种病寻找一种病吗？就像我祖母告诉我的那样，没有病的病也是病。

　　110、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。

　　111、有些人，不管他们多老，永远不会失去他们的美丽。他们的知识把它从脸上带到心里。

　　112、是故，一切是非皆混没，一切等差皆通一，一切然否皆随人而异。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　113、如果你想变漂亮，我就做。

　　114、民国不缺大师。在众多大师中，活得最快乐、最通透的一定非林语堂莫属。他的幽默，不是简单的戏谑，而是蕴藏了高超的人生智慧与哲学。

　　115、设计态势语言态势语言既是一种表情达意的手段，同时也是听众的审美对象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林语堂所言既防止过，也不要不足。

　　116、物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过好几百个主人了呢。在这个世界上，没有人能永远占有一件物品。拿现在来说，我是主人，又轮到谁是主人呢?

　　117、不要轻易放弃。不要总是告诉自己没有出路。人生的许多事情，只有经历过，苦过，痛过，才能真正懂得。

　　118、小国安宁，因为他们有足用的领土；大国作战，因为他们永远不能满足——他们需要“生存空间”。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　119、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

　　120、所有的科学进步都依赖于这种好奇心。好奇心是一种乐趣，而科学发明就依赖于它。

林语堂经典语录(121--140条)

　　121、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。

　　122、世上无人人必读之书，仅有在某时某地某种心境不得不读之书。——林语堂

　　123、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

　　124、所谓“差数等矣”，便是说一切标准的相对性，虽未明言，而一切分别全凭观者立场之意甚明。高低之分别也同归消灭，最低点即上升之起点，最高点即下降之始点，所以以哲学眼光看来，最低点最高，最顶点最低。故道“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　125、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》

　　126、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

　　127、在大多数画作中，婴儿在枕头上睡觉时被人抱着。

　　128、原来人研究物质太成功，自己也变成了物质的一部分。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　129、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

　　130、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》

　　131、幽默与滑稽、讽刺的境界是不一样的：人与人之间，彼此发现对方愚蠢，不笑，这就是滑稽；命运的捉弄，让人无法抗拒，只好冷笑，这是俏皮；不屈服，不能够抗拒，不苦笑，这是一种讽刺；看透人生的悲剧，感受无限的同情，这就是幽默。鹤见友福说：懂得幽默，是因为有很深的修养，这是因为如果眼睛都盯着生活的各个方面，我们觉得如果没有幽默，那就是白觉得自己好像活不下去的苦楚感。悲伤的人通常喜欢幽默。这是寂寞心的安全瓣，眼泪和欢笑只有隔着一张纸，我怕只有品尝过，才知道生活的心境有微笑。

　　132、世界时局的迈进，引进强权之斗争，其力若蒸气爆发之可怕。熔炉怒吼，金色热白，灿烂的钢液潺潺滚流，机声轧轧，铁钳叮当，大铁桶在半空中悬行往返，左右的人，一不留神，便有断臂折足或生命之虞。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　133、所有的动物似乎都是快乐的，因为他们的需要已经被自然满足了，否则他们将被自然淘汰。由于人类的需求更为复杂，人类对生活目标的追求永无止境，这是人类不幸福的最大原因。

　　134、个人不怕摔倒，不怕认输，但你要懂得，是哪块石头绊倒了你，又是怎样输的，直到你懂得了才能赢。

　　135、一代一代思潮的起伏交替，情形亦然。一切生命都是像一个人站在海边察看的波浪：浪似激进，却是后退，浪头未倒，水还上升。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　136、我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的——水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不需要什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。

　　137、在中国，再一次看到的，是世界上少了一个人；当一个多智的同胞，是国家步入一步黑甜的国度，是民族打呼噜睡到天亮，汉黑到老，是国家36计走为智者的计，而只有傻瓜才没有计。整个国家都是不吃英雄亏的，而唯一不愿吃亏的弱者，是国家的幸福吗？这对国家有好处吗。

　　138、你永远不需要钱来享受悠闲的生活。富裕阶层并不真正欣赏悠闲生活的乐趣。

　　139、中国人消极避世的习惯有如英国人出门带雨伞，因为政治气候对那些试图做点冒险事业的人来说，总是不大正常的。林语堂

　　140、10、做好主角，不要做别人的配角

林语堂经典语录(141--160条)

　　141、8、我们都想做另一个人

　　142、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。林语堂《有不为斋随笔》

　　143、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。

　　144、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏;根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。

　　145、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》

　　146、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》

　　147、钢铁，钢铁，钢铁——液流的，闪烁的，凝固的，变黑的钢铁。在吼声隆隆的熔炉前，人们体温增高、火气盛旺，虽想用脑思索，但是思想已染有钢铁色彩；不禁又怕自己，又怕自己所发展的威力。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　148、秋 天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕 缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三 四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起 来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。

　　149、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》

　　150、十俗：腰有十文会抖衣声；每次与人交谈都会谈到亲戚；遇到美女就急着去睡觉；8.问路的人傲慢地看他一眼；朋友们聚在一起唱着酸涩的诗；头已经白了，但高兴地唱着五颜六色的歌；给人们一点好处给公众；与人交谈使人明智；向人借钱时，他的脸是乞丐；向人要钱时，他的举止是国王；经常看到人们说许多甜言蜜语，往往暴露出人们的缺点。

　　151、智慧的价值，就是教人笑自己。林语堂经典语录大全

　　152、一个人要做一件事，总会拿出理由来，一个大国定了一种政策，总会采取名正言顺的手段。有时你同人家争辩，就已承认对方的理由有争辩之价值。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　153、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。

　　154、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──生活的艺术

　　155、渐渐长大的我们：习惯了一个人每天坐在上下班的公交车上，塞着耳塞，望着窗外，我们都像生活中忙碌的人们一样跑来跑去。我们会感叹生活是多么的艰难，不再是父母怀里的孩子，但我们已经长大了会被电影中的某个情节所感动。生活改变了我们，但不是外表的坚强和内心的敏感和脆弱。

　　156、动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是，把所有事物打碎解剖之后，又厌弃一切，还会有什么存留呢?现代中国，在五四运动之后，也经历了一个动荡的时代，我所要问的是，经过这四十多年的动荡，究竟有没有什么有价值的东西留下呢?

　　157、苏东坡大事聪明，小事笨。但构成生命的往往是许多小事，而大事却少之又少。

　　158、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。

　　159、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——林语堂《生活的艺术》

　　160、中国人在盛世信奉儒教，在盛世信奉佛教。中国的信仰危机是人们经常改变他们的信仰。

林语堂经典语录(161--180条)

　　161、让我与草和大地做朋友，我就心满意足了。我的灵魂在泥土里舒服地蠕动着，感到快乐。当一个人在土地上狂欢时，他的头脑似乎很放松，就像在天堂一样。事实上，他六英尺的身体，离土壤还不到一英寸。

　　162、地球是唯一的天堂。我们都相信人会死，我认为这是一种很好的感觉。它使我们清醒，它使我们悲伤，它使一些人感到诗意。它加强了我们找到一种合理的、真实的生活方式的决心，它使我们的心平静下来。当一个人准备接受最坏的情况时，真正的和平就来了。

　　163、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。

　　164、苏堤与西湖、杭州一样，有着双眸之美。我常常想，如果西湖是一片没有苏堤的空水，那美丽的眉毛和彩虹就像仙岛，画龙点睛来增加它的魅力，西湖应该希望怎样呢？几个世纪以来，每年春天，中国游客都会成群结队地来到西湖，以度蜜月的人在湖上划独木舟、钓鱼或在白杨树下的河堤上漫步来消磨时光。著名的西湖十景，包括东岸的杨柳鸟；另一个场景是在湖上的一个小岛上，由苏东坡建造，叫做月亮上的三个池塘。的确，无论晴天还是阴天，这个湖的每个角落都让游客感到异常的美丽和活力。

　　165、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。

　　166、人类可能拥有四大自由的全部——自由言语思想，安全吃饭睡觉——而仍做一个奴隶。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　167、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。

　　168、有时，我们听见别的船上飘来的幽怨悦耳的箫声。音乐在水上，上帝在天宫。在我那童稚的岁月，还能再希望什么更好的环境呢？

　　169、秋叶之歌中，有春天的催眠曲，也有夏天的旋律。在起伏周期的交替中，道的起伏也是如此。事实上，夏天不是从春分开始，而是从冬至开始。在冬至，随着白天的延长，阴影的力量开始减弱；冬至开始于夏至，当白天变短，太阳的力量开始减弱，阴天变得多云。所以生命是一个青春、成长和衰老的循环。

　　170、人的本质是很相似的，所以一个国家里发生的事情会感动全世界的人。人常常忘记自己的渺小。当一个人看到一座百层高楼时，他往往会感到骄傲。治疗这种难以忍受的奇思妙想的方法是想象把摩天大楼搬到一座小山上，并对什么是伟大有一个真正的认识。

　　171、我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。

　　172、一时的错误决定历史的进程。

　　173、但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协;但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。

　　174、苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的 人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人。

　　175、天生百岁以下，安为别人。人生不过如此，珍惜吧。自己永远是自己的主角，不要总是在别人的戏里扮演配角。只有人能把自己的心态提高到一定的水平，才不会被最近的沮丧和悲伤所缠绕，而总是纠结其中无法释怀。或者说，人们悲伤是因为他们看得不够远。在未来到来之前，如何知道现在所谓的困境不是一件好事？人们要向前看，向前看。特别是，没有必要纠结对与错，因为没有对与错。

　　176、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。

　　177、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

　　178、回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。

　　179、所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

　　180、你不是黄蓉，你只是一只蝗虫，你为什么要靖哥？你真无耻。

林语堂经典语录(181--200条)

　　181、相信人类天生尊严平等的人，必讥笑两足动物的自然观念，而相信两足动物说的人，必认为对方的理论，全都是庸人的情感废话。我们的标准是哪一种呢？谁是对的？——林语堂《啼笑皆非》

　　182、极小的作为事端，也有余波及于后世。 ——林语堂《啼笑皆非》

　　183、苏东坡知道哥哥实话实说的忠言，如果自己的性情像儿子一样被文静所打动，他一定会欣然接受。但问题不在于他的长相，而在于他的感觉，这不是一个理性的问题，而是一个感性的问题。

　　184、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。——林语堂《吾国与吾民》

　　185、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。——林语堂《京华烟云》

　　186、智慧的价值在于教人自嘲。

　　187、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。

　　188、书生好像鹰，以雏为食。思想家就像蚕，吐出的不是桑叶，而是丝绸。

　　189、让我们知道，我们生来就是要做一些除了我们自己没有人能做的事情。

　　190、一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事;余者皆奢侈。”

　　191、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

　　192、亲爱的，谢谢你加入我的天灾。

　　193、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。──生活的艺术

　　194、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的`范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》

　　195、如果我们有知识而无理解，有批评而无欣赏，有美丽而无爱情，有真理而无激情，有正义而无怜悯，有礼貌而无热情，那将是多么可怜的世界啊！

　　196、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

　　197、世界上没有几个人会为自己的脚感到骄傲，也没有几个人会对生活感到满足。

　　198、人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于兄弟姐妹过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情务必和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

　　199、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都能够读书。如果他明白读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也能够读书。——林语堂《生活的艺术》

　　200、我在《生活的艺术》里说，理想的人並不是完美的人，而只是一个令人喜欢而通情达理的人，而他也不过尽力做那么样的一个人罢了。