由于这个原因，高中语文教学一直将文言文视为必不可少的重要内容。在这个时代，我们有机会阅读到更多华丽的语句，而阅读优美的句子可以使我们的内心充满和满足，这也唤醒了我们的良知。读完这篇文章，我感受到了平静之美的存在，希望大家喜欢这篇文章的伪原创句子！
文言短句【篇1】
1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
2、内睦者家道昌，外睦者人事济。
3、从节省篇幅和沿正史之续的角度考虑，文体上宜用简易明快之文言文叙事状物；
4、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
5、借鉴认知学中的“可辨性”理论，探讨了文言文教学的关键点与教学规律。
6、我为鱼肉，人为刀俎。《史记项羽本记》
7、人无远虑，金无足赤？有过则改，人非圣贤。《左传》
8、故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。
9、将下面一段文字中画线的句子译成现代汉语。
10、有朋牛一至矣，不亦乐乎?!
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
12、明代的小说批评，主要包括文言小说批评和通俗小说（以白话小说为主体）批评。
13、诚者自成也，而道自道也。
14、人以群分，物以类聚。《易经》
15、中学文言文教学中创新意识的培养首先是一种观念的更新。
16、就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
17、国者，天下之大器也，重任也。
18、鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。
19、祥符中禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土乃令凿通衢不日皆成巨堑。
20、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
文言短句【篇2】
21、学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
22、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
23、道光以后，文言梦幻小说逐渐落潮，直至完全终结，退出历史舞台。
24、杨朱是战国时期的一位著名学者，人称杨子。杨子的邻居丢失了一只羊，于是，这个邻居的全家人都去找，同时也请杨子的仆人帮着一块儿去找。
25、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
26、公平的讲，文言文你越尝试就会变得越容易。
27、法网恢恢，从恶如崩。《老子七十三章》
28、弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
29、阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以车为遂焚之
30、现代汉语文学，就是在继承古典文言、白话，学习西方语言和自身的实践三方结合的过程中逐步成型的。
31、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
32、一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。
33、王恭从会稽还王大看之见其坐六尺簟因语恭卿东来故应有此物可以一领及我恭无言大去后既举所坐者送之既无余席便坐荐上后大闻之甚惊曰吾本谓卿多故求耳对曰丈人不悉恭恭作人无长物
34、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。2、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
35、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
36、王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树结子殊好母恒使守之时风雨忽至祥抱树而泣祥尝在别床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既还知母憾之不已因跪前请死母于是感悟爱之如己子
37、天下事有难度系数乎？为此，则难者亦易矣；不以，则易者亦难矣。人之为学有难度系数乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
38、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。
39、这部小说深受人们喜爱，是中国文言短篇小说的高峰之作。
40、文言文教学既是对中国传统优秀文化的继承，又是提高学生语文水平及整体文化素质的重要途径。
文言短句【篇3】
41、这些故事通常以口头叙述方式存在，但也很少经转化或任意地改编而保存在文言作品中。
42、他山之石，它山之石。《诗经小雅鹤鸣》
43、杨子说：唉，不过是丢掉一只羊而已，何必要让那么多人去找呢?丢羊的人说：因为岔路太多了。
44、钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求。
45、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
46、一者阶于道，几于神。
47、君子的品德，心地宁静可以提高品德修养，勤俭节约可以培养良好的道德，不是过淡泊的生活就不能表明（自己）的志向，不是内心宁静就不能达到远大的志向。学习需要（内心）宁静，才能靠学习而获得，不学不能增长才能，无志向就不能完成学业。过度的享乐便于工作不能振奋精神，暴躁则不能陶冶性情。年龄与日月同逝，意志日渐衰退，于是就象枯木衰草，不能为世所用，伤心地呆在窘困的屋子里，将怎么来得及！
48、堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。
49、据《扬子晚报》报道，在高考试卷评阅中，江苏一位文言文奇才震惊了所有阅卷老师。
50、除腹心之疾，而置诸股肱，何益？
51、除了以娴熟的文言书写小儿女的私语外，也论家国、颂英雄以及自勉勉人。
52、天降大任于斯人也，必先苦其心志、苦其心志、劳其筋骨、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！
53、爱这玩意就像用手握玻璃碴，放手心看着挺晶莹挺美好的，真握太紧了却扎的满手都是血。
54、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
55、明代出现的一些羼入大量韵文的文言小说被孙楷第先生命名为“诗文小说”。
56、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
57、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58、非淡泊何以明智，非平静何以致诚。三国诸葛亮《诫子书》
59、正因如此，高中语文教学历来都把文言文作为不可或缺的重要内容。
60、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
文言短句【篇4】
61、此外，对于“高中文言阅读课本”的功能特点、编写原则、体例结构等都作了明确的阐述。
62、王孙兮归来，山中兮不可以久留。
63、王戎和峤同时遭大丧俱以孝称王鸡骨支床和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王和不闻和哀苦过礼使人忧之仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎
64、来说是非者，必是是非人。
65、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
66、Believe that the beautiful life, is a .每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。
67、有一个名叫心都子的'人在一旁边听了说道：道路因岔路多了，容易使羊丢失;学者因为不能专心致志，可能会迷失人生的方向。(原文是：大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。)杨子闷闷不乐的原因难道你们还不明白吗?
68、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
69、文章探讨了古代类书与文言小说总集编纂之间的关系。
70、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
71、歧路亡羊这一成语由大道以多歧亡羊演变而来，比喻事情复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。歧路，岔路;亡，丢失。
72、历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。
73、蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。
74、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
75、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。
76、吾不可以移情别恋以从俗兮，团将凄苦而终穷。司马迁《涉江》
77、文言文的理性回归有其深厚的历史和现实的基础，是时代发展的必然所致。
78、急湍甚箭，猛浪若奔。——吴均《与朱元思书》
79、责人之心责己，恕己之心恕人。
80、建日月以为盖兮，载玉女于后车。
文言短句【篇5】
81、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。——张岱《陶庵梦忆·朱云崃女戏》
82、鲁迅对翻译的态度原来是重视“直译式”的，因为很多中国知识分子脱不了中国传统的文言，应该给五四书写文体加上新的因素，给口语性书写文体加上论理性。
83、孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们（争辩的）原因。一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里（一样热），这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”孔子不能判断（谁说的对谁说的错）。
84、大学文言文教材，是拥有最大读者群的古籍作品，这些作品的注释，也就具有了较大的影响力和权威性。
85、冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
86、但在文言文的教学过程中，人们往往注重“工具性”，文言文教学的“人文性”没有得到应有的重视。
87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
88、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。——张岱《陶庵梦忆·日月湖》
89、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
90、管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也
91、北风兮潦洌，草木兮苍唐。
92、目前文言文教学的现状是效率低下。
93、第二部分称为易传，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
94、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
95、诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。善良的人不会巧辩，巧辩的人不一定善良。聪明能干的人不炫耀自己渊博，炫耀自己渊博的人不聪明。圣人不吝惜（自己所有的），全部拿来帮助别人，（那末）自己会更加充实；全部拿来给别人，自己（也会）更加会丰富。老天爷的责任是（对万物）有利而无害，圣人的责任是努力去做而不与人相争（名利）。
96、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。
97、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀(xùn)天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》
98、言而无信，不知其可。
99、于文言中纪现代事，精炼而文字华美，声色俱全，开一代新风，具成诗史，读而再读，慨然壮志，继而正气也。
100、跟好人相处，如同走进了有芝兰的屋子，时间久了，就闻不到它的香味，是被它同化了。跟坏人相处，如同走进了咸鱼铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方是红色的，藏漆的地方是黑色的，因此君子必须慎重地选择和他相处的人。
文言短句【篇6】
101、宋太祖打算将外面（一道）城墙再向外扩展，到朱雀门，亲自规划，只有韩王赵普跟从。他指着城门上面问赵普说：“为什么不只写‘朱雀门’”（而要写成‘朱雀之门’）四字，要用上一个‘之’干什么？赵普说：“（这是）语气助词。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事？！”
102、嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
103、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
104、Do you believe in fate?It is a mysterious and beautiful goodness. As for us, I just bined form a beautiful picture, if missing one, it panions is a unique happiness.红尘有你是一种难能可贵的美丽，与你相遇更是我一生的幸运，有你相伴就是一种惟一的幸福。
105、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
106、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
107、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。——郦道元《三峡》
108、文言文，作为记录古代文明的重要载体，在文化传承过程中起到了无可替代的重要作用。
109、军队都有长处和短处，（这是）敌方和我方同样存在的。请问：“我们的长处，我们公开摆出来而且发挥它，（但是）对方不跟我们较量；我们的短处，我们遮掩起来不显露它，（但是）对方硬要跟们角斗，那怎么办？”（我）说：“我们的短处，我们敢公开对抗，让它暴露出来，使敌人疑惑而退却；我们的长处，我们设法掩藏起来，使敌人因麻痹大意而掉进圈套，这就是（巧妙地运用）长处和短处的方法。”
110、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
111、Many things ents of beauty, let a Jinzun air on January.相思无尽，为伊消得人憔悴。良辰美景，莫使金樽空对月。
112、小说续书的研究范围应当涵盖文言和白话小说两大系列。
113、最近，殷谦刚刚出版一部半文言章回体神话小说《天廷秘传》，该书以“三界”。
114、Ho and hold strongly, they are bound to meet again.
115、Love an is an is e b.
116、君子喻于义，小人常戚戚。《论语述而》
117、不患人之不己知，患不知人也。
118、故有之以为利，无之以为用。
119、对汪文言的评价：三个成功的男人背后，是一个沉默的男人。
120、人无远虑，君子和而不同。《礼记中庸》
文言短句【篇7】
121、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
122、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！
123、夫轻诺必寡信，多易必多难。
124、宋韩元吉《大理寺奖谕敕书记》：“钦诵训奖，有荣耀焉，敢不昭示万世而列诸石，谨记。”清冯景《庚辰殿试纪事》：“臣故谨记之，以志盛事云。”
125、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
126、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
127、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
128、让文言文教学课堂焕发生命活力还应该引入生命课堂的理念来组织教学。
129、快催欢声人共贺,速将笑语齐来播。
130、杨子听了，很有感触，脸上露出了很不愉快的神色，沉默了很长时间，整天都没有笑容。人们觉得特别奇怪，便对杨子说：羊又值不了多少钱，更何况丢的也不是你家的羊，你为什么这么闷闷不乐呢?杨子没有回答。
131、心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。
132、开目为昼，闭目为夜，烛龙睁眼，赤地万里。
133、distance makes the hearts groernity is not a distance but a decision.永远不是一种距离,而是一种决定。
134、在英汉翻译中巧妙地使用文言文词语和句法能使译文言简意赅。它是发挥译文语言优势的一大手段。
135、以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。
136、子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
137、有美一人，清扬婉兮。
138、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
139、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。——柳宗元《小石潭记》
140、一切都是命，半点不由人。
文言短句【篇8】
141、现代白话文运动是在两个递进式的层面上操作运行的，一是破坏古典文言文，二是建构现代白话文。
142、苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。
143、“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，就知道鲁迅“神化”的魔咒不是一时可以消解的。
144、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
145、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
146、为人何必争高下，一旦无命万事休。
147、我不想做古文家，也不想做诗人，为了深入作品，就得实践，为了教书，我才下那个功夫，去写文言文，写古体诗。
148、笔记小说实际上是一种具有中国特色的文言微篇小说。
149、宁在人前全不会，莫在人前会不全。
150、文言文本身的风格形式和文学结构决定了其翻译的特殊性。
151、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
152、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
153、溃于蚁穴，千里之堤。《韩非子喻老》
154、后其身而身先，忘其身而身存。
155、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
156、行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。
157、孔文举年十岁随父到洛时李元礼有盛名为司隶校尉诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼及客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰想君小时必当了了韪大踧踖
158、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
159、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
160、同时还要从主体性学习、课堂内的在文化拓展以及学生想象力等方面，来培养中学文言文教学中的创新意识。
文言短句【篇9】
161、Dont e one eone can get inside you and mess you up.
162、fading is true the more loving be me. 如果没有相等的爱，那就让我爱多一些吧。
163、居住在（“仁”这所）天下最广大的住宅里，立在（“礼”这个）天下最正确的位置上，行走在（“义”这条）天下最宽阔的大道上。能实行自己的.志向时，带领百姓一同去做；不顺利的时候，独自走正确的道路。富贵不能使他迷乱，贫贱不能改变他的志向，威武不能使他屈服：这才称做“大丈夫”。
164、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
165、其男女之杂，灿烂之景，不可名状，”大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇则流星月映，闻歌则雷辊涛趋。——张岱《陶庵梦忆·葑门荷宕》
166、凤凰栖息梧桐，五年方成神木，浴火重生，再十年，神木成圣。
167、狐埋之而狐搰之，是以无成功。
168、文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。
169、凡以杭州为故事展开场景的古代通俗小说和文言小说都可称作杭州小说。
170、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
171、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下;溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢;小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。——张岱《陶庵梦忆·筠芝亭》
172、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？
173、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
174、卷佩将逝兮，涕流滂沲。
175、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
176、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
177、经典文言语句翻译10则
178、我国古代文言小说中描写阳界人与阴间鬼交往的人鬼恋故事中的角色关系，大都是“男人”配“女鬼”的模式。
179、if i had a single flo,you would miall the shining stars 如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了。
180、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
文言短句【篇10】
181、《世无匹》第十四回：“于浚郊泣拜道：‘母亲嘱托之言，孩儿谨记！’”孙犁《澹定集·＜善暗室纪年＞摘抄》：“有一位督学告诉父亲，说我的作文中，‘父亲在安国为商’，‘为商’应该写作‘经商’，父亲叫我谨记在心。”
182、要使学生具备这一基本能力，就必须加强文言词汇的积累、掌握和运用。
183、郢地有个人给燕国相国写一封信，信是晚上写的，光线不够明亮，便对拿蜡烛人的说：“举烛！”（他一边这么说，一边竟在信上）错写进“举烛”两字。“举烛”不是信中应有的意思。燕国相国接到书信很高兴，说：“举烛的意思是崇尚光明，崇尚光明就是要选拔贤能的人加以任用。”燕国国相（把此事）报告成给燕王，燕王很高兴，（并按“举烛”的意思去做）燕国因此治理和很好虽然治理好了，但（“举烛”即“尚明”）不是信中的原意。现在研究学问的人，大多像这种情况。
184、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
185、用文言文写就的九章算术缺乏实用性。
186、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。
187、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
188、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
189、那些找羊的人回来后，杨子问道：找到了没有?他们回答说：没有!杨子问：为什么找不到呢?他们说：岔路中间又有很多岔路，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。
190、以上方面，决定了文言小说内容上的“博”、“杂”，在结构上的“小”及作家非正统心态三个本质的规定性。
191、益王是宋太祖的第五个儿子，叫赵元杰，他曾经造了一座假山，设酒宴招待下属官吏，官吏们都称赞这座假山，只有姚坦低着头。益王硬叫他看假山，姚坦说：“我只看见一座血山，哪里是假山？”益王感到惊异，头号这是什么缘故，姚坦说：“我在乡下时，看到州和县（官吏）督促（百姓）纳税，上下一起逼迫，父子兄弟被打得痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么？”当时太宗皇帝也在造假山，尚未造成，听说了姚坦的话，急忙让人毁掉了假山。
192、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
193、便旋兮中原，仰天兮增叹。
194、那时用文言文写《新百喻》，开始想找华君武先生配图，华先生就向我推荐了丁聪先生，这一合作就是二十多年。
195、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
196、Does God punish or rees a poet.
197、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
198、训诂学对中学语文字词教学特别是文言文字词教学有重要指导作用。
199、不愧于人，不畏于天。
200、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。