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登飞来峰课件(篇1)
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
鉴赏：
《登飞来峰》层次井然，安排稳妥。起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，据《杭州图经》：峰自天竺飞来，故名。而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。转句直入情语，着“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的'常法，亦见出作者构思的精深。
从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出;但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实;也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密;天衣无缝，一气呵成;前后关照，浑然一体。
登飞来峰课件(篇2)
教学目的要求：
（1）进一步了解作者王安石；
（2）背诵、默写全诗；
（3）利用想象和联想阅读诗歌、理解诗意；
（4）了解哲理诗的特点。
重、难点：
①他官至宰相，且多次任相，多次罢相；
②他是现在的江西临川人；
③他坚持变法，虽然最后以失败告终，但却被列宁誉为“中国11世纪的政改家”。
④他还是著名的思想家、文学家；
⑤他是“唐宋八大家”之一；
⑥“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”是我们学过的他的名句。⑦他字介甫，晚号半山，被封荊国公，世称王荊公，卒谥文，亦称王文公；
⑧前不久我们才学过他的《伤仲永》。
浙江绍兴城外有一座塔山，此山又称宝林山。山上有一座应天塔。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的，因此又得飞来山之名。越王勾践曾在山上筑游台以观天象。塔山始建于晋末，高30余米，分七层，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，触景有感，写下《登飞来峰》一诗。
（一）教师板书全诗。请同学们琢磨琢磨每句诗，想一想该怎么朗读，试着划分一下朗读的节奏。
1、格律诗常见的是哪两大类？一般多为几言？
1、按课本注释折算，“千寻”等于多少“尺”？
这应当看着是什么手法的运用？
作者的目的何在？
2、第②句还在写“塔高”没有？
这应当看着是什么写法？
导问：
1、这两句和前两句在内容上有何不同？
2、③、④句之间是何关系？
3、你从这两句诗中明白了一个什么道理？
（掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑——教师可以先举出生活中蕴含此理的例子，然后引导启发学生得出这一结论）
一、学生闭目，听老师吟诵全诗，在头脑中构画。
二、学生继续紧闭双目，听老师提示，丰富头脑中的画面。
提示1、怎样的飞来山？“千寻塔”给你怎样的感觉？让你想到了哪些词语？
提示2、鸡鸣时是怎样的景象？“日升”的画面又是怎样的？你又想到了哪些词语？
提示3、想象一下：
此时的“登山者”身居何处？是怎样的精神风貌？
此时他在思考一个什么问题？
是在心中默念，还是在吟唱？
（此步骤的关键是学生必须“闭目”，教师的吟诵和提示，最好重复一次）
下面我们请大家来说一说刚才头脑中的画面。
（同学们可难会发现，当你睁开眼睛时，刚才头脑中的画面一下子就消失了。所以，现在我们仍就闭着眼，一边回想头脑画面，一边口述画面内容。学生举手发言）
现在请同学们在笔记本上写一写你头脑中的画面。
请同学们好好想一想：在你们小学学过的诗中，曾有一首诗，在形式和内容上颇似此诗。哪位同学能说一说？（在学生或教师引导明确之后，老师边对比简析边板书。一个注意点：两首诗最后两句的异同）
（1）在方格本上用楷书默写此诗。
（2）修改“言传构画”环节中自己所写的稿子。
要求：①以本诗为基础，进一步联想和想象，充实画面内容；
②自己可以酌情拟题。
登飞来峰课件(篇3)
教学目标：
1、理解诗意，想象诗中所描述的情景。
2、体会“身在最高层”和“身在此山中”的不同寓意，感悟诗中蕴涵的深刻哲理。
3、有感情地朗读、背诵两首诗。会默写。
教学重难点：
理解诗意，体会诗中蕴涵的深刻含义。
教学准备：
1、飞来峰的图片介绍。
2、课前搜集的有关作者的资料。
教学过程：
一、背诵古诗，渲染气氛。
1、引言：同学们中华文化博大精深，源远流长，古诗词更是这文苑之中的一朵奇葩。我们以前学过北宋大诗人王安石的很多诗，现在就请你选择自己喜欢的一首来背一背。
2、师生共同背诵《泊船瓜洲》《春日》。
3、今天，我们再来学习一首王安石的诗——《登飞来峰》。
4、读题，解题。
二、流资料，了解背景。
1、课件出示飞来峰的图片。
师介绍：飞来峰又名"灵鹫峰"，在今杭州西湖灵隐寺附近，有"东南第一山"、"武林第一峰"等多种称呼，为西湖"八大景"之一。
2、学生交流关于作者的资料。
师补充介绍：王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。1050年夏，王安石在浙江鄞县（今宁波）任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这一年他正好三十岁。
三、解诗意，诵读体会。
〈一〉初读
1、自读。
2、指名读，正音。
3、齐读。
理解诗意
1、借助工具书理解重点词语。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
千寻：形容塔很高。
闻说：听说。
畏：害怕。
遮：遮挡，遮住。
缘：因为、由于。
2、逐句理解，并把自己的理解说给同伴。
3指名说每句诗的意思，师生补充评议。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的`时候，就能看见太阳升起。）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。）
再读，整首理解，提出疑问。
1、请同学们用自己的话，连起来说说整首诗的意思。
2、生自由说诗意，教师巡视，掌握学生的理解程度。
3、指名说诗意，师生补充。
品读，体会诗的含义。
1、师范读，生闭目想象诗的意境。
2、生自读体会。
3、为什么说“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，说说你从中懂得了什么？
4、生自由发言。
5、师小结：
要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。只有站的高，才能看得远。
诵读，表达情感。
1、师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。
2、学生练读。
3、指名朗读，师生评议指导。
4、齐读。
练习背诵。（个人背，指名背，齐背。）
四、拓展延伸
1、作者以写山告诉世人深刻的人生哲理。提起山让我不得不想起中国的五岳，谁知道中国的五岳指的是哪几座山？今天老师给大家带来几张华山的图片，我们一起来看看。
2、有一个故事这样说：一对老夫妻有两个儿子，老大卖雨伞，老二卖太阳镜。因为两兄弟的生意与天气有很大的关系，老两口便时常为天气或喜或忧。每天起床，两位老人的第一件事便是开门望天，不管是晴是雨，总会引发他们各不相同的感叹。如果是晴天，老奶奶就唉声叹气：“今天大儿子的伞肯定卖不出去了，真是天不遂愿啊。”如果遇到下雨，她还是一筹莫展：“唉，老二的太阳镜今天又卖不掉了，真是倒霉啊。”老奶奶就这样天天担忧，日日犯愁，总是心情郁闷，没有一天快活。老爷爷却恰恰相反，对待天气总是另一种态度。天晴时，他欣喜万分，乐道：“好啊，老二的眼镜今天一定卖得好！”下雨时，他依然满心欣喜：“好啊，老大的雨伞今天一定卖得多！”年年岁岁，老爷爷总是豁达乐观，快乐无比。
3、老师今天还给大家带来一首诗。
登飞来峰课件(篇4)
一、激发兴趣，导入新课
请欣赏：飞来峰
我国共有四川龙门、江苏、杭州、浙江绍兴、安徽五处此景观。
本诗中的飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。飞来峰宋有王安石题诗《登飞来峰》，从此闻名天下。
二、走近作者，了解背景
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。嘉祐三年（1058）上书，提出改革政治的主张。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁（今南京），封荆国公，世称荆公。他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。
三、感知诗歌内容
登飞来峰
北宋王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
翻译：我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。
翻译：不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。
哲理：
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
《登飞来峰》是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢？从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，其实也有写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力（邪官）。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策。
问题：
1、“最高层”有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？还指他身上的哪些方面？（变形题）
“最高层”字面上指千寻塔的最高层，指他站的比别人高。实则暗喻政治上的最高决策。也指他有雄心壮志，勇往直前，不畏艰难。这无疑是人生的最高层！
2、学了这首诗，你从中明白了什么道理？（主题思想）
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。
四、拓展学习
书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来
登飞来峰课件(篇5)
教学目标：
1、通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，大致理解诗中描述的情景。
2、想像诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
3、有感情地朗读，并背诵和默写。
教学重点、难点：
通过诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
教学过程：
一、以王之涣的《登鹳雀楼》，引入新课
1、谁能背王之涣的《登鹳雀楼》？
2、这首诗告诉我们一个什么道理？
3、揭示课题：这节课，我们再来学习一首有着同样道理的诗—《登飞来峰》。
4、质疑：看到这个课题，有什么想问的？
5、哪个同学可以帮忙？
二、检查预习情况
1、出示古诗。
2、初读、正音
3、检查预习情况
通过预习，你获得哪些知识？还想知道哪些事情？
三、品读古诗
1、齐读
2、讨论：如何读好这首诗？
（要求：读出诗的韵味，读出诗的节奏）
3、师指导朗读，并范读。
4、学生试读
5、指名读（两三个）
6、学生评价朗读
7、自主学习，理解诗意。
8、交流自己对诗句的理解。
9、体会诗人抒发的感情
同学们，这首诗从表面上来看，是一首登高游览的小诗，其实诗人是要借景来抒情，请同学们想一想：诗人是借什么景，抒什么情？
10、教师小结：
四、学生畅谈生活经验
1、说一说自己登山观景的体会。
2、师小结：在社会生活和思想修养方面，难道不也是站得高才能看得远吗？
登飞来峰课件(篇6)
一、教学内容：《登飞来峰》
1、老师背诵《登飞来峰》这首古诗并走上三尺讲台。
老师要求学生背诵这首古诗。
2、老师让会背诵这首古诗的同学说出这首古诗描写的是什么，说出它是一首什么诗，以及它表现的是什么。
老师解题：《登飞来峰》描写的是王安石眼中的飞来峰上的应天塔，是一首咏物抒怀诗，表现的是诗人治国理政的政治抱负和富国强兵的家国情怀。
二、教学目标
1、让学生知道《登飞来峰》是怎样写成的。
2、让学生产生《登飞来峰》诗的阅读兴趣和创作欲望。
三、教学重点
1、词语注释：
飞来峰：在绍兴城外的林山。
千寻塔：形容塔很高。
寻，古代长度单位，八尺为一寻。
闻：听。
浮云：浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：以为。
2、概念解释：
意象：就是蕴涵着作者主观想象的客观物象。比如这首诗中的京口，瓜洲，一水间，钟山，数重山，春风，江南岸，明月，照我还等。
赋比兴：诗歌创作中的表达方式。赋，意思是铺陈；比，意思是比喻；兴，意思是有意拔高结局。
结构：是指部分和整体的关系。
起句：指的是绝句诗的第一句。意思是绝句诗的开始。相当于诗文结构形式里的开端部分。
承句：指的是绝句诗的第二句，是秉承上句的意思，相当于诗文结构形式里的发展部分。承句是上句结果，也是下句的原因。
转句：指的是绝句诗的第三句，意思是转移到谈话的正题，相当于诗文结构形式里的高潮部分。
合句：又叫结句，指的是绝句诗的最后一句即第四句，意思是结束，相当于诗文结构形式里的结局部分。
四、课时安排
一课时。
五、教学过程
1、王安石简介：
一千多年以前，王安石出生在一个小官吏家庭。北宋庆历二年(公元1042年），王安石高中进士第四名，开始了他入仕又出仕，拜相又罢相的精彩人生。他是中国杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。在文学方面，位列唐宋八大家，有《临川先生文集》存世。《登飞来峰》是他的代表作。
2、说明《登飞来峰》的结构形式：
《登飞来峰》是一个整体，这个整体由四个组成部分即四个句子所组成：第一句，飞来山上千寻塔，第二句，闻说鸡鸣见日升。第三句，不畏浮云遮望眼，第四句，自缘身在最高层。这四个句子组成了《登飞来峰》这个整体。从七言绝句诗的结构角度讲，这四个句子依次是起句、承句、转句和合句。通常我们称之为“起承转合”。
3、介绍《登飞来峰》的创作背景：
北宋皇佑二年（公元1050年），30岁的王安石，从浙江鄞县回江西临川故里，途经绍兴，登上飞来峰揽胜，被飞来峰上的应天塔所感动，决定写登飞来峰诗一首，咏物抒怀，借以表达自己治国理政的政治抱负，抒发自己富国强兵的家国情怀。这坐落在峰顶的应天高塔，就像志存高远的自己。自缘身在最高层，自然而然就成了这首诗的合句。
顺便解释“合句” 。
4、叙述《登飞来峰》的构思过程：
深谙作诗之道的王安石知道，有了绝句诗合句以后，按照七言绝句诗构思的顺序，接下去就是要构思诗的起句。起句是什么？王安石知道，起句就是合句的前提。王安石还知道，合句即自缘身在最高层的前提，就是飞来山上的高耸入云的应天塔，就像大宋王朝的志存高远的王安石一样。所以，自己的起句就是飞来山上千寻塔。
顺便解释“起句” 。
王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思绝句诗完合句和起句，接下去就是要构思七言绝句诗的转句。转句是什么？王安石知道，转句就是合句产生的主要原因。
王安石还知道，合句即自缘身在最高层产生的主要原因，就是高塔不怕高空的浮云遮住自己的视线，就像自己不怕大宋王朝积贫积弱的弊政遮蔽自己的视线一样。因此，这首诗的转句就是不畏浮云遮望眼。
顺便解释“转句”。
王安石知道，按照七言绝句诗构思的顺序，构思完合句起句和转句，最后需要构思的就只剩下七言绝句诗的承句了。承句是什么？承句就是转句的前提。王安石还知道，转句即不畏浮云遮望眼的前提，就是听说雄鸡啼鸣时分就能看到太阳初升，就像自己能够最早看到弊政革除后的国富兵强的大宋盛世一样。所以，这首诗的承句就是闻说鸡鸣见日升。”
顺便解释“承句”。
这就是近千年来广为流传的千古名诗《登飞来峰》的构思过程。
作为老师，我要让学生明白，构思创作七言绝句古诗，就是要按着上面的顺序上面的理念去构思创作。又或者说，所有的大师都是这样构思创作他们的七言绝句的。
六、指出《登飞来峰》的解读误区
老师询问学生对《登飞来峰》的不同解读。
老师指出历来的教育者对《登飞来峰》的解读误区：
有教育者说王安石的这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神；更有教育者说这首诗与王之涣的“欲穷千里目更上一层楼”相似，又说与苏轼的“不识庐山真面目只缘身在此山中”一脉相承，真是信口开河，满嘴胡说。
七、板书设计
1、课前，由板书值日生板书全诗：
《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
2、课内，由老师标注绝句诗的结构形式“起承转合”：
题：《登飞来峰》
起：飞来山上千寻塔，
承：闻说鸡鸣见日升。
转：不畏浮云遮望眼，
合：自缘身在最高层。
八：课后作业
1、创作一首七言绝句诗。题目是《登……》；如果实在写不出来，再默写《登飞来峰》三遍。
2、用时10分钟。
登飞来峰课件(篇7)
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
①飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
②千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”两句，议论说理，兼有抒情。诗人不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为自己便站在这山的层。“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，又暗喻奸邪小人。据考证，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆视听。但作者以“不畏”二字，加以否定，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，和不畏奸邪的勇气决心。此外，此二句还蕴含着“站得高方能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽阔，不惧困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志，这种敢于斗争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，临川人，北宋思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年(1058)任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。[1]
1067年神宗即位，王安石出任江宁(今南京)知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展。国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。熙宁七年，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其王荆公。
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗_新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露;晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。张舜民评：“王介甫(诗)如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。”南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功”。
词
王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
登飞来峰课件(篇8)
王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。
飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的'塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语・慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。
他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。
这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺――这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
登飞来峰课件(篇9)
上课前，我准备了课件。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把重点出示，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，然后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。
小组合作中每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。
为课文配图，在小组合作的过程中，成员之间把“太阳”、“人”、“飞来峰”的位置摆放在一张图片上，这样既加深了学生对文本的理解，又有利于对文章哲理的理解。
成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。
在理解了文章所蕴含的哲理后，我开始让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。
登飞来峰课件(篇10)
【教学目标】：
1、初步了解诗句的意思，能够大致理解诗中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，理解诗中蕴含的站得高才能看得远的道理。
3、有感情地朗读古诗，并背诵。
【教学重难点】：
理解诗中蕴含的“站得高才能看得远”的道理。
【教学过程】：
导语：孩子们，老师今天带你们去一个被人们称为“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的杭州飞来峰走走看看。
一、欣赏图片，激情导入。
1、教师播放飞来峰的图片，学生欣赏。
师导：孩子，刚才你看到了什么，仿佛听到了什么?能用一句话来谈谈自己看后的感受吗?
2、学生谈观后的感受。
3、谈话，揭题。
师导：在你们的眼中，飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观，不同的人站在不同的角度(教师板书：角度)，结果认识不同，感受不同。我们北宋时期最伟大的诗人、政治家也登上了飞来峰，并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。(教师板书：登飞来峰)这节课就让我们一起来学习这首诗，品味诗人独特的感情、豪迈的气魄。
4、学生齐读课题。
二、初读诗歌。
1、投影古诗。
(1)请同学们自由朗读古诗，做到读准字音，最好还能读出古诗的节奏。
(2)谁能代替诗人把这首诗读给大家听?(2人读，并正音)。
(3)我们一起做王安石，把这首诗齐读一遍。
师导：孩子们，学习古诗，就是透过字面去想像当时的画面，和古人对话，体会他的感情。
(4)你再认真读一读，想一想，从这首诗里你捕捉到了哪些信息，想像出什么样的画面?(交流要点：人、峰、塔、云、日等，其他人可以补充，老师随机板书。)
(5)再现古诗画面。
他们又有着一种怎样的联系呢?能不能把这几个字连起来说一说?
学生提问，教师相机板书。
(过渡：学贵有疑，有了这些疑问，我们才能更加深入地去学习。现在就让我们带着这些问题再读古诗，理解诗意。)
三、诵读诗歌，感悟哲理。
(1)指名读诗句。
(2)理解词语。
寻：古代的度量单位。八尺为一寻，“千寻”极言塔高。“千”在这里不是实写，是指多。如我们学过的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天。”“白发三千丈，缘愁是个长。”在这里诗人运用了什么样的表现手法?
鸡鸣见日升：传说。站在塔上，五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。
(3)词语的意思理解了，谁能说说整句诗的意思呢?(同桌互相说、指名说)
(4)想象太阳升起时的美景。
师导：此时，诗人就站在飞来峰高高的塔上，想象看到了这样一幅美丽的情景。(出示：日出时的插图)发挥你的想象，说说你仿佛看到了什么?听到了什么?看到了这样的美景，你能用几句话描述当时的景象吗?
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年(皇祐二年)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的.理想和抱负。
鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾;《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见《登金陵凤凰台》)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音!后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
该诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
王安石(1021-1086)，字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。1042年(庆历二年)登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。1069年(熙宁二年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，赠太傅，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。