关于七夕的民间故事(7篇)

　　文档写作是实现思想理性化的有效工具之一，范文的价值在人们心中的地位越来越重要。你知道要如何去撰写范文嘛？以下是出国留学网小编为您整理的有关“关于七夕的民间故事”的全面介绍，欢迎您品尝这篇文章的美味！

关于七夕的民间故事 篇1

　　★ 七夕节的传说故事九年级600字作文5篇

　　★ 七夕节的故事的作文

　　★ 关于七夕节的风俗作文400字

　　★ 关于七夕节作文五篇

　　★ 关于七夕节的作文400字

　　★ 关于七夕风俗的作文800字

　　★ 关于中华传统节日七夕节的作文

　　★ 介绍七夕节风俗的作文600字

　　★ 关于七夕节的习俗作文

　　★ 中国传统节日七夕节的作文

关于七夕的民间故事 篇2

　　七夕对联赏趣：民间故事

　　农历七月初七，为中国民间传统节日——七夕节。在浩瀚的联海中，有的对联与七夕相关，七夕节赏七夕对联，别有几分情趣。

　　明末清初著名戏曲理论家李笠翁有一好友，名为宋建三。宋建三生于农历七月初七——“七夕”节，所居之地名为“百花巷”。有一次，正值宋建三寿辰，李笠翁触景生情撰就一寿联，联云：“七夕是生辰，喜事业功名从心，处处带来天上巧;百花来寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。”联语道出了宋建三事业有成，家庭美满，都因占天时(出生七夕节)、地利(居住百花巷)，可谓立意见巧，想象奇特，匠心独运。

　　传说每年“七夕”之时，牛郎织女在天河相会，民间有联云：“牛女二星河左右，参商两曜斗西东。”联中既有星星名称“牛女(牵牛星和织女星)”对“参商(参星和商星)”、“星”对“曜(日、月、星都叫曜)”、“河(银河)”对“斗(北斗)”，又有数字“二”对“两”，还有方位“左右”对“西东”，可谓对仗工稳，意趣盎然，读来耐人品味。

　　明代诗人高启、杨基为至交好友，常作对互娱。相传有一天，两人徘徊月下，高启触景吟道：“玉兔捣药，嫦娥许我十五圆。”杨基应声对道：“喜鹊成桥，织女约郎初七渡。”上下联巧用神话“嫦娥奔月”、七夕牛郎织女“鹊桥相会”，信手拈来，流畅自然。联中的“许我”、“约郎”两词颇具人情味，读来妙趣横生。

　　民间流传着一描写七夕的对联，联云：“云汉秋高，凉生七夕;天街夜永，光耀双星。”此联有的认为源自唐代杜牧的《秋夕》中的“天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星”两句诗，作者拈诗撰联，蕴含深意，浑然成趣。

　　从前，随州一祝氏财主请一先生为其儿子祝小叶当塾师，并许诺每逢七夕为先生加几个荤菜。祝财主平时十分吝啬，一连数载，祝财主均未践诺。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生祝小叶作对道：“客舍凄清，恰似今宵七夕。”祝小叶不能对，问其父，父代对道：“寒林寂寞，可移下月中秋”。到了中秋祝财主又失信，先生再传学生祝小叶作对：“绿竹本无心，遇节即时挨不过。”祝财主见了，又代其子对道：“黄花如有约，重阳以后待何迟。”到了重阳节，客舍依然冷清，先生只得再传学生作对：“汉三杰，张良韩信狄仁杰。”祝财主在旁听了笑道：“先生谬矣!狄仁杰乃唐人也。”先生答道：“前唐后汉记得烂熟，为何一顿饭却如此健忘?”祝财主自知理亏，悻悻离去。

关于七夕的民间故事 篇3

　　在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。四年前的一天，一个烈日高照的中午，一个小孩，在一个花园里玩游龙板，那个小的男孩便是我，我当时也是觉得好玩，便买了它，便一直再练。我记得最深的就是那一次：我一直在努力地练着，上脚，起跑，刹车，左旋，右旋……这一练就是两年，可我一直就是练不好，上脚时，脚崴着;起跑时，冲出去;刹车时，停不住。这些意想不到的困难，充斥在我左右。我一赌气不练了，拿着游龙板冲回了家，然后把滑板一扔，一坐在椅子上。这时妈妈看见了，便询问我怎么回事，我把我赌气的前因后果都跟我妈说了，后来妈妈语重心长的对七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节，人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

关于七夕的民间故事 篇4

　　民间故事：七夕牛郎织女鹊桥相会

　　在汉族神话传说中，织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称七夕。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，汉族女孩们要穿针乞巧。

　　据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作牛郎。

　　牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来，继而有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和鸣，在辛勤努力下田地里长出了茂盛的庄稼。

　　老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。

　　终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，然后头也不回地跑回家来，如此便会获得一位美丽的仙女做妻子。

　　牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。

　　这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。

　　幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。

　　鹊鸟被牛郎与织女的情真意挚所感动，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。据说每年七月七晚上我们躲在葡萄架下面还会听到牛郎织女呢喃呢，还有人说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。

　　牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓七夕节，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为女儿节，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为七巧节，当夜的花样更多。

　　最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫得巧，另有丢针，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫大吉，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。

关于七夕的民间故事 篇5

　　“七夕”夜上瑶池：听织女说原委：民间故事

　　七夕这天，我没听见多少相关的新闻。只记得二月前后，有人想把它定为中国的情人节，后来也不了了之。

　　我很早就熟悉牛郎织女的故事，尤其感慨扼腕于它的结局。说是织女与牛郎本已配为夫妻，天界却派人将她强摄回去。牛郎悲苦不已，便披了老牛的皮追赶，居然也能腾云驾雾一般直上九霄。看看就要追上，王母却拔下玉簪往身后一划，银河便悬隔在牛郎眼前。当然最后毕竟出现了一丝亮色，大致是每年农历的七月七日，他们尚能在鹊桥上相会。

　　因此民间传说，织女之回瑶池，牛郎之返人间，必是痛彻肺腑的恨事。也许正因为织女终日以泪洗面，百分之百的不快活，天帝才特许她每年见牛郎一次。因此他们普遍的结论是，天帝是不通人情的，却毕竟疼爱儿女;人神之间的爱情是美妙的，却又注定了悲剧的命运。

　　童年时祖母曾煞有介事地和我说，这天如能躲在葡萄架下偷听，还能听见小夫妻的窃窃私语;如果向蓝天遥望，或能看见彩虹似的鹊桥;至少，这天农家惯见的麻雀、喜鹊等等，因为要飞去搭桥，所以就从眼前消失。我从不同角度验证，竟然证实了最后一条。

　　我便相信这一个神话故事，并非虚妄。而且在十年后的昨日，也即七夕的这天深夜，一梦梦到天庭。织女果然在瑶池，牛郎也本是一方星君。我本期待织女如泣如歌的倾诉，孰知她不仅没有满怀愁绪，反而无限的感恩天帝。牛郎似是由她克隆的一个版本，在百年之后归位到原处，同样欢天喜地。

　　我问：你们是不是被天帝洗脑，早忘了人间的舞台?

　　她说：是到人间时被洗脑了，所以和人一样执著于情事。

　　我问：你们是否知道，世间人都有哪些说法?

　　她说：我们本是为他们而来，他们却误解了我们。

　　我如坠云里雾中，只得死缠硬磨了织女，要听背后真实的故事。织女没法，就与我徐徐道来：

　　我本九天瑶女，他则是一方星君。某日我们从不同的角度观看红尘，才发觉世人随着物质世界的演進，渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望，根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准，倘若人一再的败坏下去，那人就没有了继续存在的理由。然而当时，诸神震怒之至，都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的，上古时期的大洪水，遍及全世界的大洪水，即是那时人类道德无存了的报应。

　　我和牛郎心有不忍，就想给人一次机会。我们经过周密的安排，牛郎便先到下界转生去了。众神俱为我们的悲悯之心感动，纷纷表示要全力以助。其中太上老君让出他座下的青牛，说是叫它跟了牛郎去作护法，待到圆满时自然超升。

　　且说牛郎来在世间，选的却是一户穷困异常的人家。等到父母死了，哥嫂只分给他一头老牛。他虽受够了贫困与虐待之苦，然其天性善良、真诚，且柔韧，所以不怨不恨，不记不报，只与老牛相依为命。

　　其实他有此一段历程，以及后来的全部故事，都有着深刻的用意。

　　其一是牛郎的所为，是想向世人表证，什么是孝，什么是悌，什么是处家立身的最重要、最纯正的法则。

　　其二是织女的所为，是想向世人表证，神所看重人间的，不是金钱、权利与高楼大厦，而是人品;人品纯粹而朴真，直接可以感动天庭。

　　其三是两者共同演绎的情节，是想向世人表证，什么才是恩重无比、忠贞不渝的爱情;当一个女人已经托付了终生，男人同样负有从一而终的责任;当夫妻之旅遭遇了前所未有的磨难，他们也能以精诚之心破除一切障碍。

　　其四是王母终将织女掳回，是想向世人表证，天庭法度森严，神的标准远远高于人间;人天悬隔，天庭之爱，并非世人可以妄自猜测。

　　其五是天帝允准七夕相会，是想向世人表证，这出悲剧必得留下强烈的余音，不能被凡间很快忘却;当天下有情人都有一个机会，得以重新审视彼此的爱情与婚姻，就能更加强化其情其爱其恩的基础。

　　总之神到人间来展现夫妻恩爱的至上之作，自然不是出于人情，而是出于慈悲。当然他们要借人情来作悲剧的纽带，才能给人营造一个迷的环境，同时留下一幕深刻的印象。

　　我问：那么董永和七仙女的传说，是不是具有异曲同工之妙?

　　她说：是的。也是为了夫妇这一至关重要的伦常，神才一再上演类似的故事。

　　我说：可是今天，谁还懂得这些原始的内涵?

　　她说：这也正是七夕不为人所重视的原因。其实牛郎和我自己，何须为那一段爱情而唏嘘。我们所悲悯的，从来都是日益蜕变的人心。

　　我说：我明白了，如果当初王母并不掳你回去，你们可能也迷失在人间。

　　织女笑而不语，或已默认了我的说法。

　　我一梦醒来，七夕已去。人们各得其所，各取其乐，仿佛压根儿就没听说过织女的故事。那么她只为我所梦见了?我一个激灵，就想着把它记下来。

关于七夕的民间故事 篇6

　　七夕的传说：民间故事

　　农历七夕，俗谓中国情人节牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。千载以降，这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一起在人们的心头闪耀

　　超越时空的美丽传说

　　牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

　　天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

　　有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去偷取织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

　　到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

　　在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

　　婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

　　后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　后来有一天，王母娘娘听说织女不守天规，私奔凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。

　　天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

　　牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

　　就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

　　从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

　　此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

关于七夕的民间故事 篇7

　　七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学具有十分重要的地位。[5]

　　相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。