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审美演讲稿【篇1】
亲爱的'同学们：
大家好！很荣幸在这里发表演讲，今天我演讲的题目是“美以修身，美以养性”。
著名画家吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”的确，一个人倘若一无所知，那么他对世界的认知仅是浅薄简陋；但若一个人丧失审美，那么世界万千于他而言便是灰白一片，毫无意义。
何谓美？在我看来，美是人们在对周遭仔细观察品味后生出的直观感受，它与丑相对，因此，审美的过程便也是发现生活闪光点的过程，不论是外表的鲜艳美丽还是精神层面的高尚动人，细细省来总会内化为自己的原生动力，美以修身，美以养性。
然而，也许会有同学产生这样的疑问：对美的追求是一笔不小的开销。我们中学生首先要想好一日三餐。这实则是窄化了美的定义，将美等同于外在的“入时打扮”和所谓的追求潮流。不可否认，倘若盲目地打扮自己，让自己变成花枝招展的“无实花”而不注重学生的本职任务，这样的“美”有百害而无一利。但这种“美”的本质是虚荣和浮夸，在“审美”这面照妖镜下，势必会显出其腐朽的本质，压根儿谈不上任何美感。
而修身之美，是“以铜为镜而正衣冠之美”，是待人接物之前必须做到的衣着整洁，谈吐有度之美。反观当下，多少学生以没时间为借口，以学业繁重为幌子，忽略了自身的言谈，何谈修养的培养和提升？美是一种生活方式，抛开了美也便抛弃了优雅生活的选择，沦为与野蛮人无异的境地。
养性之美，更在于精神层面的积淀和培养。从古至今的文人墨客，大多拥有这样一双审美的素心慧眼，从“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，到“静以修身，俭以养德”的理趣之谈，无不向我们后人展示着他们丰厚的阅历和诗意的精神境界。在这种对美的探索中，他们忘却机心，成为后世美学教科书中的典范。
而为我们作为新时代的青年学生，亦将以古人之光照耀我们的审美世界。不必以生活毫无美感为借口而放弃自身修养的提高，方能美以修身，美以养性。
审美演讲稿【篇2】
各位领导各位老师各位同学
大家，上午好！
本周是我们爱凡杰中学的审美节，今天我演讲的主要话题是审美。
什么是审美？
《汉语词典》里的解释是：对事物、特别是艺术品的美、丑的欣赏和鉴别。 有人说，世界上并不缺少美，而是缺少发现没的眼睛。
在我们的眼里，一朵绽放的鲜花是美；一只鸟儿在天空中自有地飞翔是美；一条小鱼在江海里遨游是美。
美好的事物无处不在。
在我们的校园里，有人主动捡起地上的字纸、废旧的塑料包装袋，轻轻地放到垃圾桶里，这是他们在用实际行动书写着他们的行为美；有人捡到同学丢失的饭卡、现金，毫不犹豫地交给学校领导，这是他们在用拾金不昧的品质书写着他们的人格美；有许多同学见了老师、校长、外宾主动上前行礼问好，这是他们在用高尚的文明礼仪书写着他们的道德美。
美好事物就在我们的身边。听到郎朗的读书声，是美；看到同学勤奋学习，是美；得到老师的鼓励，是美；获得同学的掌声，是美。
快乐学习，健康成长，是我们爱凡杰人最美好的追求；乐学善思，明辨笃行，是我们爱凡杰人最美的学风；赏识合作，倾听分享，是我们爱凡杰老师最美的风格；我们敬人律己，我们明礼感恩。一言一行，一举一动，都在书写着我们爱凡杰人的高风亮节。我们拥有美丽的青春，我们沐浴爱的阳光，我们追求高尚品德，我们用一颗美德心灵去开创我们美好的未来。
我演讲到此结束，谢谢大家！
审美演讲稿【篇3】
国旗下关于：把握好审美的“度”演讲稿
各位老师、同学：
大家早上好！
今天我代表高一进行国旗下演讲。
今天的信息时代之下，社会变得更加开放多元。人们的审美观也随之发生了极大转变：传统审美已受到极大冲击，取而代之的是追求个性、参差多态、各得其所的审美观念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求个性审美的路上超越了尺度，就会走向反面与歧途，因此，把握好审美的“度”尤为重要。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
孔子借《诗经》中《关雎》一篇，提出快乐与悲哀都要有节制，告诉人们凡事都要把握尺度的道理；而我想借此观点谈一谈怎样把握好审美的“度”。
“审美”二字，“审”是我们对事物的美丑作出评判并选择的过程，而衡量“美”的标杆则是个性化的，每个人选择自己理解的“美”去欣赏。倘若对“美”的理解出现偏差超越限度，审美就变成了“审丑”。因此，我需要先界定“美”的底线，即何可为“美”。
“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”。越来越多的流量“小鲜肉”从屏幕向我们走来，刮起了一阵“娘炮风”。“娘炮”在资本冲动与浮躁风气的推动下，只注重“颜值”，无视业务水平；他们借着匪夷所思的造星运动拼命捞钱，为搏眼球公开挑战公序良俗。初三的政治书告诉我们要拒绝“性别刻板印象”，许多舆论也支持这种现象，还抨击社会不够包容开放。是的`，现代审美，提倡包容自由、追求独特个性，个人追求特殊的外貌举止也不该被阻止，但这种现象将个性上升到了社会的高度并产生了极大负面影响，超越了应有的“度”。“娘炮风”其实是奢靡浮夸之风的爆发，是猎奇、拜金、颓废的集中体现。“少年娘则国娘”，这种病态文化的传播损害了社会风气，对青少年乃至全社会危害极大，我们要拒绝这种不良文化并抵制其侵蚀作用。
“美”是追求个性，但不能超越伤害社会风气、宣传负面精神，甚至毒害人民思想的底线。
把握对“美”的界定是根本，接下来要研究的，是如何“审”，即如何选择“美”。“审”可不仅是不超越上文讲的所谓底线了，而要有更高的追求，要“审”出具有积极意义、能正向引导的内容。
我认为，“审”要把握三点，一要理性与感性思维兼具，二要有“取其精华去其糟粕”的意识，三要注重从传统文化中汲取精神滋养。
我们评判事物的“美”并选择之，往往以主观视角从内心感受出发，动用“感性”思维。但只以感性思维评判“美”，有越过底线误入歧途的风险，因此我们还要用理性思维设一道防线，以所审之美的价值导向、社会影响划清楚审美之“度”并确保不越界。
进一步地，我们要有“取其精华，去其糟粕”的意识，这对我们对待非传统文化的方式与结果有极大影响。面对它们我们不应该一味抵触，也不应照单全收。我们要在心中编织一张意识的滤网，收集有深度的思考、有底蕴的文化以及积极向上的精神之类，摒弃其中超越限度的成分。
比如，引进西方流行文化，我们可以研究其中有内涵的文字、模仿充满活力的运动以及学习乐观面对人生的态度；我们自觉抵制颓废、拜金的资本主义核心价值观，而对于暴力、犯罪等不良内容，内容供应方都做了马赛克等处理，这正是不渲染丑恶的正确做法。
最后，我们要注重传统文化，从中华文明五千年深厚底蕴中汲取精神滋养。京剧等传统艺术表达含蓄，把握好了“美”的限度；它们虽然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下来仔细琢磨、深入研究，我们才能领会其中内涵，汲取其中精髓获得精神上的升华，这也是中华传统文化的魅力所在。
把握好审美的“度”，不仅要守住不伤害社会风气、不宣传负面精神甚至毒害思想的底线，而且要在动用感性判别“美”的同时以理性规制“度”，随时保持“取其精华去其糟粕”的意识，并注重中华传统文化。只有如此，我们才能“审”出更积极、更有价值的“美”，并从审美中树立正确价值观、构建健全人格，最终达到内在精神与外在世界的完美统一。
审美演讲稿【篇4】
亲爱的同学们：
大家好！进入新时代，青少年们被要求德智体美劳全面发展，那个爱美等于“走资”的时代已一去不复返。广受青少年喜爱的流行歌曲《只因为你太美》体现了人们对美的追求，人们寻找美的方式也日趋多样化，如P图、化妆、整容等。人们的脸越来越像一个精致的.工艺品。然而，这真的是美吗？
一直有人吐槽，韩国女明星都长着一模一样的脸。也许是受明星文化的刺激，一些孩子痴迷追求完美的外貌，不少家长盲目跟风带孩子“动刀”，整容日益呈低龄化趋势。诚然一张精致的脸蛋可以让自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通过动刀子的方式追求外貌上的精致也无可厚非。然而，脸蛋的美就是真正的美吗？
国人的审美一直广受诟病，从个人的不懂穿衣搭配到央视及各大媒体拍出来的“土味照片”、“土味视频”。所以一直有教育专家强调要加强审美教育。
“内心的美才是真的美”这类话语我们已听过太多，也许都已厌烦，反而走向了另一个极端——一味的追求脸蛋的精致，恨不得让自己的皮肤做到：苍蝇飞上去打滑，蚊子飞上去劈叉，要白嫩而不油亮，饱满而不肥胖。这就满足了一些人所谓的审美。
审美就是“审脸”吗？我看未必，外交部发言人华春莹女士，如果按这种所谓的审美标准看，一点也不美，但她却是许多人心目中的女神。面对国外媒体刁难时的有力回击，面对质疑时的自信从容，面对无端指责时的不屑一顾，无不体现了他自内而外的一种气质，虽说这种气质有大国实力的默默相助，但不得否认这种气质，与他数十年勤恳工作，默默为新闻事业奉献不可分割。
由此观之，脸蛋的美和真正的美并无关系。我们要加强审美，并不是“审脸”，更不应为了追求一张漂亮的脸蛋，花钱请医生在脸上“大兴土木”。
什么是真正的美？是脸上的干净、阳光，不是医学技术下的千篇一律；是衣着的端庄、大方、得体，不是一味的追随潮流；是由内而外的“腹有诗书气质华”，而不是时不时在社交平台上发几句酸诗装文艺。
愿大家都能成为会审美而不是“审脸”的人。我的演讲完毕，谢谢大家！
审美演讲稿【篇5】
视觉化体验对大众审美的影响
不知道从什么时候开始，不知不觉间我们发现我们的生活被各种各样的摄影、动漫、电影、电视剧等视觉符号所占领，这是一种**传播方式，这种传播方式我们称之为视觉化体验。视觉化体验由于其接受理解的快速性和简单性，借助于传统纸质**和新型电子**，在我们的生活中无孔不入，现已经成为了我们生活中不可获缺的一部分。同时，它也对当今大众的审美趣位产生了深远的影响。
依据麦克卢汉的观点，以文字符号为主的媒介称为“冷媒介”，要求解码者高度参与；而以视像为主的传播方式为“热媒介”，不需要解码者的高度参与即可解读。另外，从脑科学的角度来看，右脑对视觉信息的处理速度远远快于左脑对文本信息的处理速度。那么这就决定了视觉化体验先天具有对受众群体要求较低、生动形象、易于理解的特点，是一种真正的大众传播方式。
随着视觉体验的普及，公众的审美能力得到了前所未有的提高。服装不再只是遮体御寒的物品，它已经从“穿着品”转向了“审美品”。人们通过**时装秀来欣赏艺术，然后通过购买时装来生活艺术。
同时，公众对形象和身体的关注度日益提高，健身、美容等健身产业发展迅速。人们对美学的需求在历史上从来没有像视觉化体验时代这样成为万众瞩目的中心。德国美学家沃尔夫冈·韦尔什认为，我们现在正经历一个审美繁荣的时期。
我们不得不承认，视觉体验促进了美学的繁荣，使美学真正走向大众化和生活化。
视觉体验创造了一个前所未有的大众审美文化时代，但随着审美范围的无限扩大，也带来了一些审美泛化的问题。首先是视觉体验对传统美学的消化。事实上，以美的形式出现的视觉符号与传统意义上的美学没有任何联系。充其量只是它的模拟。
视觉化体验下的审美，正以自己否定自己的方式存在，它已经从精神活动领域蜕变为到了物质现实，它不再具有关注人们内心体验解放心灵的功能，转而变成了控制人的感性存在的一种有效方式。其次，视觉化体验模糊了大众美感和快感的区别，使大众的日常生活审美涉及的是刺激、欲望、感性等形而下的感官快感，背离了传统美学判断的静观和凝视。大众长期沉溺于追求感官视像的传播世界里，难免逐步成为了只知追求感官刺激缺少灵魂的“容器人”。
正如老子所言，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。第三，视觉化体验面对的是文化参差不齐的大众，**为了最大程度实现传播效果，迎合大众的审美趣味，往往降低了信息的深度和审美品位，借助图像**，利用快镜头、闪回等手段，使信息内容浅显直白、转瞬即逝，对大众进行填鸭式传播。
大众长期接受此类形象直观转瞬即逝的信息，将养成对传播信息不假思索的被动式接受习惯，丧失对深度美学的领悟能力和内心生活的丰富性。长此以往，大众将对刺激的感官体验产生审美依赖，产生反对传统哲学和美学对生活逻辑化证明的想法，认为一切永恒的东西都只是幻象，只有现实和瞬间的冲动和乐趣才是真实和肯定的。
综上所述，视觉体验对大众审美的促进作用值得肯定，但由此产生的负面影响也不容忽视。视觉化体验的流行已经成为不可否认的事实，那么，在此基础上应当怎么引导提高大众审美品位，大众审美品位又将何去何从，将是值得每一位艺术工作者思考的问题。
审美演讲稿【篇6】
各位领导各位老师各位同学
大家，上午好！
本周是我们伊万杰中学的美学节。我今天演讲的主题是美学。
什么是审美？
《汉语词典》里的解释是：对事物、特别是艺术品的美、丑的欣赏和鉴别。
有人说，世上不缺美，但缺了眼睛就没有发现。
在我们眼里，一朵花是美丽的；鸟儿在空中飞翔是很美的；一条小鱼在江海里遨游是美。
美好的事物无处不在。
在我们的校园里，有人主动捡起地上的字纸、废旧的塑料包装袋，轻轻地放到垃圾桶里，这是他们在用实际行动书写着他们的行为美；有的人捡起同学丢失的饭卡和现金，毫不犹豫地递给学校领导。这是他们用集资的品质书写自己的人格之美；许多学生见到老师、校长和外宾互相打招呼。这是他们用高尚的文明礼貌书写自己的道德美。
美好事物就在我们的身边。听到郎朗的读书声，是美；看到同学勤奋学习，是美；得到老师的鼓励，是美；获得同学的掌声，是美。
快乐学习、健康成长是我们的最高追求；乐学善思，明辨笃行，是我们爱凡杰人最美的学风；欣赏合作，倾听和分享是我们最美的风格；我们敬人律己，我们明礼感恩。每一个言行，每一个行动，都在书写着我们对杰出人物的杰出风采的爱。我们拥有美丽的青春，我们沐浴在爱的阳光下，我们追求高尚的道德，我们拥一颗善良德心创造我们美好的未来。
我演讲到此结束，谢谢大家！
2016年5月16日
审美演讲稿【篇7】
g1810张丹阳清华附中秦汉学校团委学生会
座右铭：如果你想飞得高，先忘掉地平线。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是来自高一10班的张丹阳。今天我演讲的主题是《审美，不是一件奢侈的事》。
我曾不只一次地问自己：“审美，重要吗？”
谁知一个小故事给了我一切答案：一个卖花的小女孩送给了乞丐一只玫瑰花，乞丐刚开始随意将花插在了一个泥污的瓶子里，到后来洗干净瓶子，打扫整个房间，整理蓬头垢面的自己，思考人生，最终穿戴整齐出去找工作，重启自己的人生。
原来，美可以净化人们的心灵，改变人们的精神面貌。它能唤醒我们对心灵的尊重，让我们尊重生命。所以生命的丰富和记忆的深度都来自于美感。
美学家蒋勋也回答了我：“审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。给孩子最好的礼物就是培养他的审美能力。”
幸运的是，初中就在这所美丽的学校开始了我的美术之旅，从校外写生，到学校组织的各种学习、参观，以及出国观摩学习、定期聘请清华附中本部艺术老师为我们讲授中、西方美术史，我与美术的距离就这样一点一点地拉近了。从徐悲鸿，齐白石，刘文西，到梵高，毕加索，达芬奇，大师们的作品中每一条笔触，每一写实或抽象的动作，每一抹奇妙和绚丽的色彩，每一帧宝贵的画面，无一不在撞击我的灵魂，使我的内心对艺术的梦想得到一次次的升华，我的审美能力在一次次提高。
终于有机会去了欧洲，去之前觉得欧州多是发达地区，应该都是那种高楼林立，满满的科技感，但去了之后才体味到欧洲的本味，建筑物不见高大，却给人一种古朴的震撼，甚至我还能看到文艺复兴的影子。原来，一座城市的魅力，不在于诞生了多少艺术先驱，而在于这里的每个人，都可以去做属于自己的艺术，都懂得审美，审自己之美，更懂得审他人他物之美。
别人说美术生有一双发现美的眼睛，如果可以，希望你我都有这样一双慧眼，不仅能发现我们看到的美，美食与美衣，美的环境，让人焕发对生活的热情，而真正需要学习去发现的，是内在的美，掩藏的美，因为外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美能感染人的灵魂。
也许生活不好，也许充满了压力和痛苦。然而我们可以在生活中发现美，创造美，一个人专注于审美的过程，就是纳悦自己，滋养身心的过程，希望你我都能活出自己的美好和诗意！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
审美演讲稿【篇8】
国旗下讲话
审美节演讲稿
杨孝枝各位领导各位老师各位同学
大家，早上好！
本周是我们伊万杰中学的美学节。我今天演讲的主题是美学。
什么是审美？
美学的科学解释是认识美、发现美、创造美。审美的全过程在于对美的理解过程。
有人说，世界上并不缺美，而是要用眼睛去寻找美。美国教育家海伦凯勒说《假如给我三天光明》，我可以寻找世界上最美好的事物。
在我们眼中，一朵盛开的玫瑰是美丽的；鸟儿在空中飞翔是很美的；一条小鱼在江海里遨游是美。
美好的事物无处不在。
在我们的校园里，有人主动捡起地上的字纸、废旧的塑料包装袋，轻轻地放到垃圾桶里，这是他们在用实际行动书写着他们的行为美；有的人捡起同学丢失的饭卡和现金，毫不犹豫地递给学校领导。这是他们用集资的品质书写自己的人格之美；许多学生见到老师、校长和外宾互相打招呼。这是他们用高尚的文明礼貌书写自己的道德美。
美好的事物就在我们的身边。听郎朗读书是美的熏陶；看到学生努力学习是一种美感；得到老师的鼓励和学生的掌声，是情感美的体验。
快乐学习、健康成长是我们的最高追求；乐学善思，明辨笃行，是我们爱凡杰人最美的学风；欣赏合作、倾听与分享是我们最美的教学风格；我们敬人律己，我们明礼感恩。每一个言行，每一个行动，都在书写着我们所爱的凡杰人最美好的道德准则。我们拥有美丽的青春，我们沐浴爱的阳光，用一颗踏实勤奋的心去追求高尚品德，用一颗的勇于攀登的心去开创我们美好的未来。
在这里，我想让九年级的学生特别说几句话：
你们奋斗了三个苦夏，拼搏了三个寒冬，1085个日日夜夜的不懈的努力，在本周你们讲迎来了人生的第一个考验中考，我衷心祝福你：中考取得辉煌成绩。
谢谢大家，我的演讲到此结束。
2016年5月16日
审美演讲稿【篇9】
亲爱的同学们：
大家好！审美难道不是我们人类这个巨人身上坚硬挺拔的脊梁吗？我们拥有审美之心，香辈才有更好的未来，吾辈才能更好地特就盛世毕章。“文盲不可怕，美首才可怕。如是我闻。故依笔者之见，拥有这颗审美之心，我们的生活才能活得更加精彩。
世界上曾发生过这样的一件事：次模特大赛，曾走出一个1.68米的小女孩，她是一个混血儿，最终获得那场比赛的亚军。很多人都感到非常的诧异，但正是她有审美之心，才有对时装的独特的理解与表现力。
试想个，如果没有评委对美的一种看法，没有懂得如何审美，哪有那个女孩的优秀成绩，哪有那个女孩的一鸣惊人。再试想下，如果学会对服装进审美，对美进行选择，没有对自己东方独特的美的肯定，哪能在舞台上走出自己纵横的模样，哪能有“亚军”的称号，哪能在生活的道路上活得更加精彩。
一沙一世界，一人一乾坤，何必执着于自己与他人的丑。只有自己拥有一颗乐观的审美之心，才能看到自己内心的真实美，才能发现他人的独特美，你看的世界才会觉得处处美。懂得审美的人，就会把自己世界描绘成一幅画，你可以让画面上长出红花，你可以让山林幽幽，你可以让阳光温柔地照亮这一方天地。只有这样，你才会用心活，用力活；无论怎样你都会永远地热爱生命，不断地前行，才能让自己的生活得更加绚丽多彩。
揆诸现实，许多的同学都会觉得：现实大过于骨感，自己的生活过得的是“三点一线”，哪有觉得这种看法真的是大错特错。究其原因，就是不会拥有一颗审美之心，不会懂得去看待生活的美。埃克苏佩里如是谓也：“用心去看才看得清楚，本质的东西眼睛是看不见的。“正是因为我们的同学心中没这颗审美的心，没有认真观察，没有学会透过现象看本质，才会觉得现实很骨感，无需去审美。
“美育是一种最重要，最基础的人生观教育。蔡元培如是说。同学们，我们从现在做起，学会去审美，审美之心让我们相信，纵历千般不丑万般不难，怀审美之品质，我们必能在于一经透迤之处连铸就更好的盛世华章，才能活得更精彩。
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