鱼说:“你看不到我的泪，因为我在水中。”
水说:“我能看到你的泪，因为你在我心中。”
最深沉的悲哀不是用“眼睛”看的，而是用“心”去感受的;同样，人的 生命，也要用“心”去体会。
可能吗?生命的最大悲哀不是双目失明，而是有眼睛而依然“看不 见”。可能!海伦·凯勒说:“在孤寂中，我有兴趣读书和深思，对于我， 黑暗和孤寂早已不复存在。”她用“心”感受了生命的脉搏，用“心”触摸到 了生命的血脉，用“心”看到了生命的色彩—她是幸运的。那么，生活 中的许多人呢?他们身边喧闹的人群之中，受众人的恭维，一门心思想 看蝇营狗苟之事，看起来他们很热闹，很快乐，而实际呢?就像刘基笔下 的柑橘，脱下炫目鲜艳的外壳，只剩下一堆陈腐的废絮。这样的人生才 是可悲的，他们只图视觉上的快感，而完全忘了内心的充实，忘了生命， 得用“心”去体会。
用“心”体会生命，得忍受那难耐的寂寞。“古来圣贤皆寂寞”，只有 身处寂寞之中，才能真正看清自己，认识自己，改造自己，升华自己，海伦 不是在孤寂中战胜了自我，创造出令人惊叹的奇迹吗?钱钟书—一代 大师，不就是因为甘于守清贫，耐得住寂寞，才完善了自我，创造出令人 敬仰的“钱学”吗?而仲永之才“泯然众人”怕也与自己的不守寂寞，热衷 “热闹”有关吧。因为一个真正耐得住寂寞的人是不会被别人的阿谈奉 承夸赞得尾巴翘上天的，他永远用“心”去体会生命—就像海伦，就像 钱钟书。
用“心”去体会生命，得有不熄的生命之火。泰戈尔说:“天空中没有 鸟的痕迹，但鸟已飞过。”这是一种洒脱，一种心灵的快乐;陶渊明“采菊 东篱下，悠然见南山”是一种悠然，一种超俗的风采;李白“仰天大笑出门 去，我辈岂是蓬篙人”更是对自己才气的肯定，是有志人的自我期许。他 们也许都遭受了这样或那样的苦难，可他们的精神永不灭，因为他们是 用“心”去体会生命，而不是通过世俗的眼睛。
现在正在考场中，同学们正奋笔疾书。一束阳光照在我的发丝上， 我闻到了那温暖的气息;窗外，树枝偶尔摆动一下，一只鸟儿掠过枝头， 我的心，像一根琴弦，突然被拨动了一下。“此中有真意，欲辩已忘言。” 朋友，你的心，动了吗?
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