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带着傲骨出发
如果把人的生命比作一棵大树,才学是绿叶,品行是枝干,那么骨气就是根基。要想在狂风暴雨中坚持下去,就一定要有傲骨,有了傲骨,才是一个“大写的人”。
傲骨,就是郑板桥“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”一样的潇洒;就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”一般的刚烈;就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”一样的品性;就是李太白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一样的感慨……
还记得伯夷、叔齐兄弟二人的铮铮铁骨,宁愿在当阳山活活饿死也不食周粟的那种气魄吗?还记得陶渊明“不为五斗米折腰”坦然而去的那种高风亮节吗?还记得嵇康在高高的刑台上演绎的那首千古绝唱《广陵散》吗?历史记得,人们也同样记得!是他们心底的傲,在历史的沉淀中激荡;是他们做人的刚,在尘世的灰烬中昂扬!他们最让我们钦佩的地方,不就是那身正气,那身傲骨吗?
我最敬佩的作者就是曹雪芹。不单单是因为他的才气,不单单是因为那部“前无古人,后无来者”的《红楼梦》,更重要的是因为他骨子里的傲,他绝不向世俗妥协的刚强品性。他在《红楼梦》的序诗《石上谒》中写道:“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。”他果真“无材”吗?不!这是作为有志之士的悲愤,是一种自嘲又带劝勉的控诉。有才之人往往自傲,不愿与世俗同流合污。
曹雪芹在著《红楼梦》时穷困潦倒,有时还得忍饥挨饿,时皇室画苑召他去任职,他却不愿为官,做那卑躬屈膝之人。正因为他那一副傲骨,好友郭敏在《题芹圃画石诗》中赞道:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此友离。醉余奋扫如椽笔,写出胸中魂碉时。”也许正是借着这身傲骨,曹雪芹对于《红楼梦》才如此执著,“披阅十载,增删五次”,最终精血诚聚,著成了不朽的杰作,耗尽了他毕生的心血。
傲骨就贵在一个“傲”字,可它绝不是傲气。傲,怎么个傲法?傲,绝不只表现在走路时的昂首挺胸,绝不只是扬起高傲的头颅,跨起豪迈的步子!傲气只存于外,别人只能看见。傲骨存于内,别人却感受得到。这一点大画家徐悲鸿有深刻的见解:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”也许这正是他在异国求学,遭遇坎坷磨难时能坚持自我的原因吧!
傲骨是人的气节,并不等价于孤芳自赏。孤芳自赏者,自负者也。自负者,盛气凌人也。这可是万万不可取的。我们要有“天生我材必有用”的信念,却不该只沉浸在自己的一方天地里,自怜自艾。心太窄的人,又哪里来的傲呢?傲骨,是乾坤正气呀,是苍茫天地里的顶天石柱啊!心太窄的人,如何看到天地的广博与阔大,又如何傲啊?
如若一个人,拥有了一副傲骨,即使独自行走在茫茫天地里,还惧什么,怵什么?纵然“路漫漫其修远兮”,但“吾将上下而求索”啊!
带着傲骨出发,看天上的风起云涌,看脚边的浊流滚滚,骇浪滔天。纵你是再凶再恶,能奈我何?纵前路再险再艰,也摧残不了我的铁骨铮铮!
像是一块石头丢入心境,扬起一阵波澜。眼前的字符渐渐模糊,笔尖在纸上胡乱地画着,“啪嗒”笔芯断了。“连你都在嘲...
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傲骨,是“出淤泥而不染”的莲花,即使身处逆境,也能坚守她那份淡泊与正直。傲骨,是“咬定青山不放松”的翠竹,即使狂风肆掠,依然不改他的坚韧与气节。傲骨,是“粉身碎骨浑不怕”的石头,即使烈火焚烧,也要捍卫他最后的尊严和清白。
当陶渊明毅然辞官归隐,慷慨一声“岂为五斗米折腰”时,我们听见了一个勇士的心声,五柳先生一身傲骨比铁还硬;当李太白从容踏出朝廷,愤然一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”时,我们感受到了一位英雄的壮歌,李白一身傲骨比钢还强。
傲骨是鲁迅先生在白色恐怖下那刚直不屈的“中国脊梁”。“横眉冷对千夫指”在那白色恐怖笼罩的黑夜中,鲁迅用他那犀利的笔锋与敌人战斗着,他没有被吓倒,更不会屈服于黑暗的势力,他挺起了中国的脊梁。他那不屈的灵魂,那挺直的脊梁,不正是他那铁骨铮铮的傲骨吗?那傲骨不就像在冰天雪地里一树傲雪凌霜的梅花吗?
傲骨又是苏武只身陷入茫茫大漠十几年的坚贞不渝和顽强不屈。当单于以金钱富贵利诱时,他不为金钱所诱;当单于用残忍刑罚威逼时,他宁死不屈,誓死捍卫自己的尊严和祖国的荣誉。他的傲骨如天地间绽放的一枝雪莲,傲然挺立在寒风冰雪中,愈发生机勃勃,愈发璀璨夺目。
一个人如果失去了傲骨,就等于失去了灵魂,也就失去了一个真正的人的价值。当秦桧用岳飞的生命向敌人邀功求赏时,当李鸿章背叛人民向侵略者摇尾乞怜时,当慈禧太后任凭八国联军践踏国家主权向敌人卑躬屈膝时,试问他们的良心让狗吃去了吗?他们还有一点傲骨吗?他们奴颜婢膝,放下民族的尊严,最终只能是成为民族的罪人,历史的罪人。“奸臣”“卖国贼”这些“响当当”的臭名刻在了历史的耻辱柱上,永远也无法洗脱。
人要有志气,更要有坚强不屈的傲骨。只有这样,人才能活得更精彩,活得更有尊严,活得更有价值。一个国家,一个民族更要有傲骨,否则就将无法立足于世界民族之林。
“人不可有傲气,但不可有傲骨。”有了傲骨,我们才会摧不跨,压不倒,追求不泯,意志不衰!
风花雪月,暗淡的梅花傲雪怒放,引无数英雄竟折腰;繁星漫天,哀婉的流星傲火独逝,引无数赏者耀目;荆棘人生,拼搏的我们怎能没有傲骨,引世界为之一撼。
千百年来,千秋万代,儒风盛行,打小我们就耳熟能详“谦虚使人进步,骄傲使人退步。”
我们有些怕了,有了退步,我们真的怕了;学习需要你谦虚,但不能没有傲骨;生活需要谦虚,但不能没有傲骨。。。。。。 似乎我们这样:傲骨就如同骄傲,引无数少年惨淡、暗淡、虚淡了这朝气四射的少年岁月。
可否知,傲骨是那苍茫大地上的雪莲花―坚毅不屈;骄傲却如同带刺儿的玫瑰―艳丽伤人。
古来先哲似乎已仙逝,但他们的傲骨之气却飘逸、翩跹于天宇之间。
傲风而立,傲立群浊,这是谁?这是不与世同浊的屈原,一身正气,一身傲骨――坚毅不屈在群浊中独步前进。
傲骨辉映着光芒,照耀着殷红的天色,照亮了傲骨永存的大道――在江水中傲立千年万年。没有骄傲,没有退步!
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“傲气”是绝对不能有的,“傲骨”是绝对不可以失去的。那“傲骨”是什么?是人本身就不可缺失的东西,就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格。以下是出国留学网傲骨的作文栏目为您带来的《傲骨》,希望我们的作文能让你喜欢。
徐悲鸿说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”傲骨在哪儿?我说,在腰。
古书有云:“腰者,身之大关节,所以司屈伸。”七尺汉子倘要做卑下状,又想有所攫取,腰是伸不直的。韵书上因此有了“弯腰”“弓腰”“哈腰”和“折腰”,还有借助外力的“撑腰”。大致因为没了傲骨,尔后才代之以“腰金”“腰紫”或“腰缠万贯”之类的。
先秦以降有酷刑曰腰斩,或许专斩胯上肋下的傲骨。刘向《烈女传》载,霍家“欲废天子而立(霍)禹,发觉,霍氏中外皆腰斩”。霍家的这块骨头长的太离谱了!
人的腰总要伸直的,不然何以行走于天地间?大概为了珍惜这块骨头,李白“安能摧眉折腰事权贵”,陶潜也“不为五斗米折腰”。
布鲁诺宁宁肯受火刑也决不向教皇低头,文天祥面www.liuxue86.com对高官厚禄的利诱不卑躬屈膝,朱自清饿死也不吃美国的救济粮。这些受到人们敬仰的人物哪一个没有铮铮傲骨?哪一个曾向敌人低头弯腰?他们是巍峨的昆仑,他们是屹立的泰山,他们是天地之间堂堂正正的人!
傲骨,是“出淤泥而不染”的莲花,即使身处逆境,也能坚守她那份淡泊与正直。傲骨,是“咬定青山不放松”的翠竹,即使狂风肆掠,依然不改他的坚韧与气节。傲骨,是“粉身碎骨浑不怕”的石头,即使烈火焚烧,也要捍卫他最后的尊严和清白。
当陶渊明毅然辞官归隐,慷慨一声“岂为五斗米折腰”时,我们听见了一个勇士的心声,五柳先生一身傲骨比铁还硬;当李太白从容踏出朝廷,愤然一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”时,我们感受到了一位英雄的壮歌,李白一身傲骨比钢还强。
傲骨是鲁迅先生在白色恐怖下那刚直不屈的“中国脊梁”。“横眉冷对千夫指”在那白色恐怖笼罩的黑夜中,鲁迅用他那犀利的笔锋与敌人战斗着,他没有被吓倒,更不会屈服于黑暗的势力,他挺起了中国的脊梁。他那不屈的灵魂,那挺直的脊梁,不正是他那铁骨铮铮的傲骨吗?那傲骨不就像在冰天雪地里一树傲雪凌霜的梅花吗?
傲骨又是苏武只身陷入茫茫大漠十几年的坚贞不渝和顽强不屈。当单于以金钱富贵利诱时,他不为金钱所诱;当单于用残忍刑罚威逼时,他宁死不屈,誓死捍卫自己的尊严和祖国的荣誉。他的傲骨如天地间绽放的一枝雪莲,傲然挺立在寒风冰雪中,愈发生机勃勃,愈发璀璨夺目。
一个人如果失去了傲骨,就等于失去了灵魂,也就失去了一个真正的人的价值。当秦桧用岳飞的生命向敌人邀功求赏时,当李鸿章背叛人民向侵略者摇尾乞怜时,当慈禧太后任凭八国联军践踏国家主权向敌人卑躬屈膝时,试问他们的良心让狗吃去了吗?他们还有一点傲骨吗?他们奴颜婢膝,放下民族的尊严,最终只能是成为民族的罪人,历史的罪人。“奸臣”“卖国贼”这些“响当当”的臭名刻在了历史的耻辱柱上,永远也无法洗脱。
人要有志气,更要有坚强不屈的傲骨。只有这样,人才能活得更精彩,活得更有尊严,活得更有价值。一个国家,一个民族更要有傲骨,否则就将无法立足于世界民族之林。
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