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易经全文（第四十九卦至第六十四卦）
第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释
《象》曰：“泽中有火，革;君子以治历明时。
【白话】《象辞》说：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化
初九，巩用黄牛之革。
【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
【白话】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为
六二，己日乃革之，征吉，无咎。
【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
【白话】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效
九三，征凶，贞厉;革言三就，有孚。
【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危;对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了
《象》曰：“革言三就”，又何之矣!
【白话】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的
《象》曰：“改命之吉，信志也。
【白话】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向
九五，大人虎变，未占有孚。
【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
【白话】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下
上六，君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。
【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也;“小人革面”，顺以从君也。
【白话】《象辞》说：“君子像有斑纹...
易经全文（第三十三卦至第四十八卦）
第三十三卦：《遯卦》
遯：亨，小利贞。
【白话】《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功
《象》曰：“天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来
初六，遯尾;厉。勿用有攸往。
【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利
《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也?
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【白话】《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。
【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安
《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的
九四，好遯，君子吉，小人否。
【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥
《象》曰：“君子好遯，小人否也。
【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点
九五，嘉遯，贞吉。
【白话】九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的
《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向
上九，肥遯无不利。
【白话】上九，既无牵累，又已远离，早已...
易经全文（第十七卦至第三十二卦）
第十七卦：《随卦》
随：元，亨，利，贞，无咎。
【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险
《象》曰：泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。
【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息
初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。
【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功
《象》曰：“官有渝”，从正吉也;“出门交，有功”，不失也。
【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故
六二，係小子，失丈夫。
【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫
《象》曰：“係小子”，弗兼与也。
【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的
六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世
《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。
【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子
九四，随有获，贞凶;有孚在道，以明，何咎!
【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢?
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效
九五，孚于嘉，吉。
【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏
上六，拘係之，乃从，维之;王用亨于西山。
【白话】上六...
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