灶王爷救百姓

增强基层宣传思想工作的影响力、说服力，需要充分发挥群众的主体作用，让普通百姓登上讲台、担当主角。今年以来，北京市以“党在百姓心中”为主题，深入开展百姓宣讲活动，让普通市民讲述党和人民群众的血肉联系，引起了广泛的社会共鸣，为我们做好基层宣传思想工作提供了有益启示。

让百姓唱主角，从身边看变化。宣传思想工作归根到底是群众工作，根基在群众、智慧在群众、力量在群众。百姓宣讲团的成员全部来自基层一线，来自各行各业，选的都是百姓最了解的身边人，讲的都是百姓最熟悉的身边事。他们看似很普通，却与群众最贴心，他们的事迹看似很平淡，却让群众感觉最亲切，这些身边的变化看似不起眼，却往往能够让群众看明白、看真切。宣传思想工作只有聚焦群众生活点滴，从身边变化中选材取料，才能更好地阐释深刻主题，讲清重大道理，坚定人们跟党走中国特色社会主义道路的信心和决心。

让百姓唱主角，用事实传真情。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”百姓宣讲不是用大道理讲发展，不是仅从宏观谈变化，而是以一个个有血有肉、朴实感人的故事为切入点，通过真人、真事、真心话，表达人民群众对党的无限深情。这些故事都源于生活的真实、情感的真实，提炼而不拔高，赞颂而不夸大，动情而不煽情，如同涓涓细流注入百姓心田，在潜移默化中达到春风化雨的效果。真实真情是宣传思想工作的生命，只有尊重群众，尊重事实，坚持让群众说话、用事实说话，才能经得起群众的检验，迸发出强大的情感力量，才能站得住、传得远。

让百姓唱主角，以贴近引共鸣。百姓宣讲的主角从群众中产生，与听众身份相近、情感相通。他们宣讲的内容是党为人民办的一件件好事实事，群众看得见、摸得着;他们宣讲的语言是“拉家常”似的语言，群众喜欢听、听得懂;他们宣讲的形式是“交流面对面、沟通心贴心”，打破了台上台下的固有界限，使听众有亲近感，能产生强烈的情感共鸣。

百姓宣讲的成功实践告诉我们，只有坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，更多地把镜头对准群众，把版面留给群众，把舞台面向群众，宣传思想工作才能做到群众的心坎儿上，才能让群众听得进、听了信、信了服。

　　　据新华社电　截至6月末，我国外汇储备达到31974.91亿美元，同比增长30.3%。面对不断攀升的外汇储备额，如何管理及用好这笔财富，成为当前市场关注的热点话题。国家外汇管理局26日就相关问题作出了解读。

　　问：有观点认为，我国外汇储备是老百姓的“血汗钱”，对此有何评论？

　　答：我国外汇储备是由人民银行通过投放基础货币在外汇市场购汇形成的。购汇所使用的本币资金直接来源于中央银行的负债。在人民银行买入外汇的时候，已经向原外汇持有人支付了相应的人民币。

　　换句话说，外汇储备形成过程中，企业和个人不是把外汇无偿交给国家，而是卖给了国家，并获得了等值人民币。这些交易都是出于等价和自愿的原则，企业和个人的经济利益在外汇和人民币兑换时已经实现。

　　问：能否分出部分外汇储备委托给国内专业金融机构或国际投资机构管理运作？

　　答：为保障外汇储备资产的安全性，发挥在成熟投资市场大规模经营的比较优势，外汇储备经营坚持以自主经营为主。同时，从1996年起，有选择性地将部分外汇储备委托给国内外较为先进的资产管理机构投资。

　　问：是否可以剥离一部分外汇储备成立主权养老基金，以充实我国社会保障体系？

　　答：不论是将外汇储备直接分给老百姓的建议，还是将外汇储备直接用于养老、医疗、教育等社会福利的建议，都涉及外汇储备是否可以无偿分配使用的问题。

　　外汇储备不同于财政盈余资金，是中央银行在外汇市场购汇形成，在中央银行的资产负债表上对应着本币负债。免费使用外汇储备，性质上相当于中央银行随意印钞票，无节制地扩大货币发行，会造成通货膨胀等严重后果。

　　问：目前，境内商业银行的外汇头寸普遍较为紧张，是否能够将一部分外汇储备贷给境内商业银行使用？

　　答：我国有充足的外汇储备和畅通的购汇渠道，完全可以满足商业银行、企业等合法的购汇需求。而简单地采取外汇储备贷给境内银行的做法，将进一步减少购汇，相应加大央行购汇压力，不利于宏观调控。

　　问：“藏汇于民”为何难以实现？

　　答：目前，我国积极支持居民持汇用汇，经常项目已实现完全可兑换，资本项目下除对一些风险较大的国际收支交易存在部分管制外，企业对外直接投资，企业和个人通过合格境内机构投资者（QDII）投资海外资本市场等渠道均无政策障碍。

　　但是，由于人民币存在升值预期、国内外汇差利差等因素，目前，企业和个人结汇意愿较为强烈，普遍不愿意持有和保留外汇。也就是说，目前“藏汇于民”的障碍不在于政策，而在于涉汇主体的持汇意愿。 (来源：广州日报)
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　　我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

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　作文标题： 为百姓，王百姓
关 键 词： 小学五年级 750字
字    数： 750字作文
本文适合： 小学五年级
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本作文是关于小学五年级750字的作文，题目为：《为百姓，王百姓》，欢迎大家踊跃投稿。

作者: 詹凌览

作者: 詹凌览

成语名称：鱼肉百姓 yú ròu bǎi xìng

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[成语解释] 〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。

[成语出处] 〖出处〗《后汉书·仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”

[例句] 〖示例〗所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，～的工具而已。 ★冯玉祥《我的生活》第二十二章

百科解释如下：

　　鱼肉百姓

　　yú ròu bǎi xìng

　　释义: 鱼肉,指受宰割者,后来比喻用暴力欺凌`任意残害无辜的人们

　　出处: <<后汉书.仲长统传>>:"于是骄逸自恣,志意无厌,鱼肉百姓,以盈其欲."

　　事例 所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，～的工具而已。 ★冯玉祥《我的生活》第二十二章

　　用法 作谓语、定语、宾语；用于书面语。

　　同义词 横征暴敛

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　作文标题： 为百姓，王百姓
关 键 词： 小学一年级 750字
字    数： 750字作文
本文适合： 小学一年级
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本作文是关于小学一年级750字的作文，题目为：《为百姓，王百姓》，欢迎大家踊跃投稿。

　　要做“一品百姓”

　　古往今来立志要做“一品大员”、“一品高官”、“一品诰命”比比皆是，而立志要做“一品百姓”却寥若晨星，但是著名教育家陶行知却做了天下第一人。半个多世纪前，陶行知从提高全民族素质高度出发，提出做人要做到“一品百姓”口号，他毕生以此自勉勉人。“想老百姓、做老百姓、爱老百姓、学老百姓”是光彩耀人、彪炳历史。比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多。

　　一品高官是官之极品，人臣顶尖，一人之下万人之上。做“一品百姓”则是百姓之佼佼者，平民之精英，也居之不易。一品高官须靠乌纱、头衔、豪宅、美车来证实。“一品百姓”则体现在一流德行、一流襟怀和一流爱心上。“一品百姓”虽居江湖之远，但却“家事、国事、天下事，事事关心。”爱国不甘人后，救亡一马当先，“一品百姓”未必腰缠万贯，但却充满爱心，有博大襟怀助人为乐，他们每每慷慨解囊、扶危救难、敢舍七尺之躯。“一品百姓”乐于奉献、敬业爱岗，放在哪里都会闪光”。

　　《菜根谭》云：“平民肯种德施惠便是无位卿相;仁夫徒贪权市宠竟成有爵乞人”一品高官只有那么三几个，苦熬一辈子“仁夫”也未必就能如愿腾达，搞不好还会沦为“有爵乞人”而一介平民只要肯“种德施惠”便能成 “一品百姓”，便是无位卿相，且不受年龄地域数量限制，多多益善。因而与其打破头挤着去做“一品高官”，不如立志做“一品百姓”，更有益于社会。试想，倘若社会到处可见爱国爱民、助人为乐、敬业爱岗“一品百姓”，人人都是种德施惠“捧出一颗心来不带半根草去”“无位卿相”这不就成了人们世代向往人间天堂了吗?

　　作文题目：

　　阅读下面材料根据要求写一篇不少于800字文章(60分)

　　古往今来立志做“一品大员”、“一品高官”比比皆是而立志要做“一品百姓”却寥若晨星，著名教育家陶行知却做了天下第一人。

　　半个多世纪以前，陶行知从提高全民族素质高度出发，提出做人要做“一品百姓”口号他毕生以此自勉“想老百姓、做老百姓、学老百姓”是光彩照人、彪炳史册，比那些一品大员、一品高官都要高大得多。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围，作文不要套作，不得抄袭。

　　例文赏析：

　　做“一品百姓” 陈鲁民

　　古往今来只听说有人立志要做“一品大员”、“一品诰命”而立志要做“一品百姓”却是闻所未闻著名教育家陶行知便是这天下第一人。

　　半个多世纪前，陶行知从提高全民族素质高度出发，提出做人要做“一品百姓”口号他毕生以此自勉“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，为老百姓，学老百姓”。

　　一品高官是官之极品人臣顶尖一人之下万人之上要做到这一级当然很难;“一品百姓”则是百姓之佼佼者平民之精英也居之不易“一品百姓”体现在一流德行一流襟怀一流爱心上。

　　“一品百姓”虽居江湖之远但却“家事、国事、天下事事事”爱国不甘人后救亡一马当先“齐师伐我”平民百姓曹刿挺身而出论战于长勺高瞻远瞩指挥若定大败齐师留下千古美谈鲁迅先生无品无级却常以天下为己任为民族解放冲锋陷阵为睡狮猛醒摇旗呐喊“吃是草挤出来是奶”陈嘉庚先生无位无爵为支援抗战不惜毁家纾难为办教育倾尽一生心血他们都是“一品百姓”。

　　“一品百姓”未必腰缠万贯但却充满爱心有博大襟怀助人为乐他们经常慷慨解囊扶危救难白求恩医生“毫不利己专门利人”对同志对人民极端热忱;...