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08-30
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2016高考全国Ⅱ卷作文：语文素养提高之我见
古人云：“与善人居，如入芝兰之室。”和一个拥有良好语文素养的人交流，就是一个与善人居的过程，久而不闻其香，与之化矣。可见，良好的语文素养对我们来说是多么重要。
那么，如何提高自己的语文素养呢?我认为：有效的课堂学习是基础，大量的课外阅读是关键，社会实践是辅助。只有这三者有机结合，我们的语文素养才能得以有效提高。
首先，我们需要老师的指引。中华文化源远流长，博大精深，五千年的历史长河中有着厚重的文化积淀。韩愈在《师说》中写道：师者，所以传道受业解惑也。从小到大，我们在老师的带领下，学会了拼音，学会了方块字，也学会了阅读与鉴赏。多少次我们思索许久没有答案，却因为老师的点拨而醍醐灌顶。是在课堂上，是在老师的谆谆教导中，我们感悟了唐诗之庄，宋词之美，小说之精妙……
大量的阅读对提高我们的语文素养必不可少。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大量阅读古今中外的优秀作品，可以极大地丰富我们的知识储备，我们的涵养也在阅读中逐步提升。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。中国也有位作家这样说道：“我喜欢阅读。我读一千本书，这样我也在书中体验了一千种不同的人生。”
生活处处有语文，进行适当的社会实践，更有助于提升我们的语文素养，著名的诗歌《观刈麦》和《悯农》就是作者深入社会观察之后有感而作的，对于我们中学生来说，即将进入大学的殿堂，也会有更多的机会参与社会实践。这对我们来说，既是机遇也是挑战。走入社会，对很多东西的理解也会大不一样，白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”就是这个道理。
语文素养的提高，并非一朝一夕之事。她需要时间的积淀，需要我们静下心来，在平凡的课堂中、在浩瀚典籍的滋养中、在社会事件的感知中，一步一个脚印地迈向巅峰。
我们是祖国的未来，民族的希望。我们中学生语文素养的提高关乎国家的未来。因此，我们要不断提高自身的语文素养。成为一个拥有良好语文素养的人，一个有气质的人，一个谈吐优雅不凡的人，一个腹有诗书气自华的人……
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08-30
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2016年高考全国Ⅰ卷作文：巴掌之吻 教育之痛
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。 仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来? 固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后，不正是、我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木? 所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显 现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻，是耶非耶?唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
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08-30
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2016年高考全国Ⅰ卷作文：每一个生命都无须比较
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。
从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。
我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形秽，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境;“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗?记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗?我们实在无须时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无与伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。
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07-14
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2016高考作文全国卷1：进步和退步
考了100分是好学生。考55分不是好学生。考了100分后，又考了98分，好学生变成不是好学生，是退步。考了不及格后，又考了及格，会被表扬，是进步。进步和退步的衡量，令人费解。
进步，是变得优秀，人喜欢进步，因为喜欢被表扬。这样的进步，如果不被表扬，就没有动力。退步是从好变成差的，人不喜欢退步，因为退步受到批评。如果总被批评，也没有动力。进步和退步的动力，令人费解。
退步没有不好，退步可以发现问题。一直进步的人，不能发现问题，也不能解决问题。一直进步是不可能的，有进步同时有退步，有退步同时有进步，才可以不断发现问题，解决问题。人应该这样变得优秀，不是为了表扬。
进步比退步好，不一定。一直进步可能是真进步，或作弊，一直退步是放弃自己，要求自己 进步，在退步的时候 发现问题，是对的。人应该这样变得不差，不是为了批评。从差变得优秀的路，和表扬无关，也和批评无关。
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07-14
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2016高考作文：谁的吻和耳光?
讽刺漫画的创作与鉴赏从来不是单纯的，一个高超的漫画家能在单纯的画面下面设置多重隐喻;同样，一个理性的鉴赏者也能在简单的作品中挖掘作者的创作心理，从中分析创作背后的深层动因。
这一组漫画表面上是在讽刺奖罚的相对性，起点高的学生如果成绩下降就会由奖变罚，而起点低的学生只要取得轻微进步，反而会得到奖励。然而所谓"浮在海面的只是冰山一角"，这组漫画没有画出来的比画出来的更加重要——那个画面以外的奖罚施予者是谁?ta是否制订过一个奖罚标准?如果有，ta是否忠实于这个标准进行奖罚?如果ta不忠于这个标准，是否存在监督ta的机制?而且关键一点是：谁赋予ta随意奖罚的权力?
很明显，这些问题难以深究，所以漫画家根本不可能画出来，因为高悬在漫画家、读者和作文者头上的，就有这么一个ta。
ta的心思有如天意深不可测，任何揣摩的行为只会自取其辱，包括这样一篇漫画的创作。当"奖罚"被具体化绘画为"吻"和"耳光"的时候，漫画家的潜意识里已经认同了这样一个无常的主宰者的存在，并且把我们都拉入了斯德哥尔摩症患者的共辱圈之中。
即使只看其能指，这也是一个令人反感的隐喻。"吻"和"耳光"，在现代教育学里面早已成为不可取的行为，前者属于过于感性的肯定，诉诸的是被奖赏者的情感依赖，而非理性认识;后者属于体罚，家暴的一种，其野蛮自不待言，以肉体创伤进行威慑教育最后也只会对心灵造成永久创伤。
假如默认这样一种奖罚体系的存在，被奖罚者便具有了宠物心态。"宠物"善于观颜察色，主动接受"主人"的双重标准，甚至当其他人反抗或者质疑的时候高叫护主。如此教育，培养的不是独立的人，而是毫无价值观的奴才。
所以我们不要轻易地代入这组漫画的设定只去质疑奖罚的不平，更应该反思为何存在这样一组漫画。在顺从非理性奖罚法则就可能获得亲吻的世界里，我们也必须清醒懂得拒绝这种潜规则——如果你接受了吻的赏赐，就意味着你也认可了耳光的无常，保不准下一个被扇耳光的就是你。
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07-06
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2016高考全国卷I作文：数字与素质
欧阳柏林
从100分降到98分，当事者由受奖赏沦为遭惩罚;从55分升到61分，当事者由遭惩罚荣升受奖赏——微小的数字变化所招致的却是截然相反的对待。漫画描绘的虽然只是小学生考试后的“待遇”，所反映的现象其实在家庭、在学校、在社会均普遍存在：那就是我们总是简单粗暴地根据看似一目了然，实际上可能什么也说明不了的数字来做出不理性评判。
我们应该思考我们的教育理念，试卷上的数字能评价一个人的综合素质吗?一次考试落后就活该挨打挨骂挨歧视吗?一次考试进步就必须得夸得奖得实惠吗?现实好像就是这样，而且大家都觉得合情合理，太多家长、不少老师、许多领导也正是这样对待“孩子”的。
考试评分从什么时候开始大概难以明晓，我国古代科举制选拔人才时，用评分来区分优劣高下，这是简单直观、节省实用的办法。考试评分无疑对后来的教育和评价方式产生了深远的影响，如今的各种招员考试、考研考博，高考、中考，乃至期考、月考、周考等等。以至于人们针对学校教育总结出“分分分，学生的命根;考考考，老师的法宝”，这话是对当前学校教育的讽刺与批判——考试只看分数，评优评奖只看分数、甚至于评助学金也只看分数。教育、评价过程中，激励机制当然是不容否定的，可惜我们的家长、我们的学校、我们的领导往往简单粗暴“极致化”运用。忽视比分数更重要的思想、道德、情感、人格，更不要说关注学生的人格自尊、个性能力、情感需求、情趣爱好!
中国的家长们当然深受这种评价理念的影响，原因是简单直观，数字可以精确到小数，一目了然。望子成龙，望女成凤这自然是家长们的真实心愿，为孩子进步而欢欣高兴理所当然，因孩子落后而焦虑狂躁也在所难免。然而图省事的家长们并不认真思考，也不做比较分析。其实由于不同考试的试题难易度、适应性不同，试卷上看似确确切切的“数字”并不能反映水平变化，更不能反映一个人的综合素质。所以奖赏的唇印和惩戒的掌印都只能释放施教者的欢喜和愤怒，并不是正确的评价、有效的激励，不利于受教者的成长和发展。
网络上有人列举了两组名单。第一组全是清朝的科举状元郎:傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二组全是清朝的落第秀才：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全 袁世凯。偏偏历史和人们开了个大玩笑：高分中榜的状元郎们到后来平平淡淡、碌碌无为，被历史和人们渐渐遗忘。而落第秀才们或成为影响深远的大思想家，或成为千古不朽的文学家，或成为叱咤风云的农民起义领袖，或成为经时济世的一代枭雄。
看到这些，我们真应该反思我们的教育理念，试卷上的数字不能评价一个人的综合素质，一次考试落后不该挨打挨骂挨歧视，一次考试进步也不必得夸得奖得实惠。一年一度的高考又来了，我们确实很难找到比“数字”更简捷、更服众的选拔方法，可是大家要明白，这只是便于选拔而已，未必适用于综合素质的培养和评价。仿照流行话来说，教育方式和评价要看数字，关键更要看素质!
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