侨报记者陆杰夫1月19日圣荷西报道：号称南湾三大传统侨社之一的美国加州华侨相助会（CAMAA，简称相助会），因涉及利用会员丧葬费谋取私利而被惹上官司。19日上午，圣塔克拉拉县高等民事法庭作出仲裁，判定这家非牟利机构位于圣荷西的总部会址建筑(1669 Flanigan Dr.,)以及该会拥有的相关产业，全部以342万5000元的超低价，脱手售给一家圣荷西的地产公司。为此，相助会涉及财产部分的官司，经过近一年时间与州检方协商后，暂告结束。

检方控告的相关资料显示，成立于1981年的相助会，以帮助来自东南亚和越南等地低收入家庭移民尽快适应美国生活并保障其子女有能力料理他们的后事为由，用变相的“基金会”名义，每年向会员收取固定经费（亦称丧葬费）。一旦有会员去世，除了家人可领取一笔丧葬费外，其他会员也必须支付一定数额作为“贡献费”。统计显示，相助会每年从会员缴纳的会费中获取大约280万至340万元。

事实上，相助会挪用会员费用作它途由来已久，尤其是用这笔钱兴建一栋崭新建筑，引起了各界关注。州检方介入调查并发现该会的财务真相后，就明确提出警告此会可能要解散。

去年年初，当一些会员子女试图依照相助会章程，向该会领取丧葬费料理父母后事时，却遭到了拒绝。这些子女就告上法庭，导致相助会以被告身份面临检方起诉。

相助会相关负责人随后与州检方展开协商，除了接受当局下令清盘、移交资产等事宜外，还积极配合检方调查，提供相关财务报告和资料。整个交接过程比较顺利，只是在销售物业时，因买卖双方在价格上无法达成协议（相助会的标价是497万5000元），所以此案一拖再拖，最终由法官敲槌定案。

根据相助会与检方达成的协议，出售相助会总部会址建筑和相关产业的所得款，85％用于偿还会员的会费，15％偿还其它债务，所剩全部作为检方诉讼费。

但从该会存款的银行记录显示，相助会的这栋建筑是以贷款形式兴建，目前还欠银行140万元。如果扣除这笔房贷，出售物业所得就所剩无几。所以，受害会员子女聘请的律师怀疑，即使变卖所有该会的物业，相助会也难以支付每位会员至少1万5000元的赔偿费，况且该会目前登记的会员人数达到8000之多。

当天在法庭上，相助会没有代表出庭。整个法律程序全部由该会的辩护律师出面处理。

【出国留学网liuxue86.com】最近中国国内的民众热议的一个话题是“死不起”，“死不起”的原因之一是墓地的价格过高，而且高价买下的墓地，使用期限据说还非常有限，甚至只有20年。“死不起”的另一个原因是，殡葬行业的高收费和暴利。在法国，死者家属要花费的丧葬费有多高呢？

在法国，民众目前还没有高呼“死不起”，但是丧葬的费用也是越来越高，死也是越来越昂贵的事。根据法国全国经济统计 研究所的数字，在最近5年的时间中，法国人的生活成本增加了7.2%，而同一时期法国人死的费用则增加了13.2%，死的费用的增长速度远超过活的费用。 至于原因，是因为1993年的时候，法国让殡葬行业变成了一个竞争行业，允许殡葬行业自由定价，让殡葬企业相互竞争。一般来说，竞争总是对消费者有利的， 竞争有助于价格的降低，但是，法国殡葬行业的竞争却没有让价格降低。这可能是殡葬行业比较特殊吧，处于痛苦中的死者的家人是难以或者说是没有心思去到处比 价钱，看看哪家殡葬公司的性价比更合理一些。另外，在法国，即使是同样质量的丧葬服务，根据死者所在的地区的不同，价格也相差很大，差别甚至可以达到翻一 番的程度，价格最高的地区是人口多死亡也多的大巴黎地区以及靠近法国南部蓝色海岸的地区。

在法国，死者家属安排丧事的基本花费一般要在3500欧元左右，这既不包括墓地的价钱，也不包括死者家属提出的特殊 服务，比如说把死者遗体运到太平间保存的费用。如果死者遗体被运到太平间保存几天的话，价钱很快就会超过4000欧元了，一般来说，遗体在太平间保存三天 的费用在250欧元左右。

在3500欧元左右的基本花费中，棺木的价钱要占到将近三分之一，因为在法国，法律对身后之事是有一些规定的，比如说法律规定，死者一定要有一个有四个把手的棺木，棺木一定要密不透水，符合法律要求的普通的棺木，价格一般在1100欧元左右。

另外在法国，不论是火化还是土葬，仪式、棺木等丧葬费用基本上没有太大的差别，因为不论是火化还是土葬，在火化或入土的这个过程之前，法律的要求是一样的，基本的费用也就差不多。

火化之后，在公墓存放骨灰盒的费用或者是购买墓地的费用，也是一笔不小的开支，这笔开支和公墓的所在地有着很大的关 系，比如说，在巴黎的拉雪兹神父公墓，买一个50年的骨灰存放格子需要1660欧元，买一块2平方米的永久墓地需要11532欧元，但是，在巴黎的南部近 郊Thiais公墓，买一块同样是2平方米的永久墓地只需要2880欧元，而在位于法国西南部波尔多的“北方公墓”，同样是购买一块2平方米的永久墓地， 花费更少，只需要1044欧元。

　 德国风俗习惯——丧葬风俗

　 《2013年丧葬服务合同》一文发表于2013年04月13日，欢迎您访问出国留学网的合同范本频道https://www.liuxue86.com/hetongfanben/,小编为您准备了大量的合同范本内容，如您所感兴趣的丧葬服务 自贡丧葬服务 丧葬费的内容，以及《2013年丧葬服务合同》等范文作为参考，希望本文能对您有所帮助。

　　__________（以下简称甲方）提供附件一所列丧葬礼仪之服务以及丧葬时所需之各项商品；
　　__________（以下简称乙方）欲委托甲方提供丧葬礼仪服务以及向甲方采购附带之商品，双方遂签订本契约以资遵守：

　　北京暖气多少钱一平方？出国留学网小编整理了相关资料，仅供参考，2018年北京供暖费标准一览如下。

　　北京供暖费标准

　　根据北京市发展和改革委员会关于调整本市非居民供热价格的通知 京发改〔2015〕661号文件

　　一、本市非居民供热价格统一调整为47元/建筑平方米·采暖季。

　　二、本市非居民热计量收费计量热价调整为0.32元/千瓦时(88.90元/吉焦)，基本热价保持18元/建筑平方米·采暖季不变。

　　北京市收取取暖费的标准是什么?

　　推荐回答：北京取暖费分两种：居民建筑收费标准和公共建筑收费标准。

　　居民建筑收费标准：

　　居住建筑供热计量收费试行价格实行两部制热价，由基本热价和计量热价两部分构成。其中，基本热价按照建筑面积征收，计量热价按照用热量征收。即：用户热费=基本热费+计量热费。其中，基本热费=基本热价×建筑面积;计量热费=计量热价×用热量。

　　基本热价

　　1、燃煤锅炉供应的居住建筑基本热价标准为7元/建筑平方米每采暖季;

　　2、市热力集团供应的居住建筑基本热价标准为12元/建筑平方米每采暖季;

　　3、燃气、燃油、电锅炉供应的居住建筑基本热价标准为18元/建筑平方米每采暖季。

　　计量热价

　　按照用热量征收，价格标准为每千瓦时0.16元，等于每吉焦44.45元。

　　公共建筑收费标准：

　　本市公建实施按热计量收费后实行两部制热价，由基本热价和计量热价构成。其中，基本热价标准为每个采暖季每建筑平方米18元，计量热价标准为0.16元每千瓦时(44.45元/吉焦)，按用热量征收。

　　缴费标准计算公式

　　1、法定采暖期内的缴费标准：

　　采暖费=基本热费+计量热费。其中：

　　基本热费(元)=基本热价(元/建筑平方米·采暖季)×建筑面积(平方米)

　　计量热费(元)=计量热价(元/千瓦时或元/吉焦)×用热量(千瓦时或吉焦)

　　基本热价、计量热价均执行价格主管部门规定的标准。

　　2、根据市决定调整采暖期或双方约定的采暖期，超出法定采暖期的缴费标准：

　　采暖费=基本热费+计量热费。其中：

　　基本热费=基本热价(元/建筑平方米·天)×建筑面积(平方米)×天数(天)

　　计量热费=计量热价(元/吉焦)×用热量(吉焦)

　　基本热价(元/建筑平方米·天)计算方法为：法定采暖期基本热价(元/建筑平方米·采暖季)除以法定采暖期(天)。法定采暖期按121天计。

　　常规而论，人死了之后，家属及亲人要为其操办葬礼，寄托哀思。尤其是那些年迈而寿终正寝者，丧葬之礼办得更为“体面”而热闹。因益阳人讳忌，故把丧事称为“白喜事”，以此来表达其家属和亲人对亡者的孝敬和悼念。出国留学网小编为大家整理了一篇关于丧葬礼仪与风俗礼仪的文章，仅供参考。

　　丧葬礼仪与风俗礼仪

　　人总是要死的，但死的时间，方式各有不同。

　　幼年夭折者有之，逝于非命者有之，犯戒而诛者有之，为情自尽者有之，寿终正寝者实为多数，不一而足。

　　常规而论，人死了之后，家属及亲人要为其操办葬礼，寄托哀思。尤其是那些年迈而寿终正寝者，丧葬之礼办得更为“体面”而热闹。因益阳人讳忌，故把丧事称为“白喜事”，以此来表达其家属和亲人对亡者的孝敬和悼念。告慰亡灵，尽心尽孝的悼念方式多种多样。服孝、痛哭，自古以来传承和流传甚广的活动方式主要有以下多种，且连贯在一起。其顺序依次是送终、服孝、守灵(夜)、痛哭、超度、还山(下葬)、立碑、祭奠等程序。

　　除了城镇干部、国家公务员死后，政府法律规定用新式葬法——火化外，乡村百姓死后仍传承着古老的土葬方式，且流传至今。它源于古老的宗教与迷信。尤其表现在为亡者操度灵魂方面，更是自有套路，像模像样，俨然如真。儒、佛、道三教之中，道教是流传最广、影响最深的实用型宗教。道教为死者超度亡灵的礼仪及程序简述如下：

　　1、送终：依照传统风俗，子女在父母病重期间，应该寸步不离地服侍、守候在他的身边。即使在外地求学、做官或是经商的子女，闻讯应立即赶回家中，陪伴父母度过他的人生的最后时刻--此谓之“送终”。违背这一习俗的人，将会受到社会舆论及亡者旁系亲戚的严厉谴责和怪罪，大概此俗沿袭了以孔子为代表的儒家思想。“父母在，不远游。游必有方”的缘故吧。

　　2、招魂：在我国古代，亲人刚死时，守护人要放一点蚕丝或棉花在其鼻孔下“试气”。家人站在屋外的高坡上挥舞着死者的外服或官帽(服)等物，呼唤死者的名字以示“招魂”。招魂之后，再次查验死者鼻孔前的丝棉动静以及心脏脉搏等情况，以最后确认亲人是否真的死了

　　3、寿衣：在弥留之际，亲人要马上给死者抹澡换衣(称“抹尸”)穿好寿衣戴好寿帽。死者临终之际，有的要对亲人嘱咐、安顿一番，以了却自己未尽的事业或心愿。在当地民俗中，“遗言”贵如黄金，晚辈得到老人的临终吩咐被认为是幸运的。据说有的因此而财运亨通，吉星高照。在确定死者不可复生之后，亡者的亲属围在一起，哭成一片。在《礼记》中有规定：男人只能呜咽而啼，妇女则应边哭边跳。但失去亲人的哭泣是不可能按照冷静而理智的设计方式来进行的。所以，人们听到的往往是从死者身边传出的伴随呼唤死者的嚎啕大哭之声。

　　4、下榻：按照道教的常规，到了下午三四点时，就要把死者从床上移至堂屋，靠西边的一侧。头朝里，脚朝外，并同时燃放鞭炮，谓之“下榻”。同时还要在神龛上燃香点蜡，以祭祀先祖神灵。另外，在死者的脚边燃香三柱，红蜡一支，谓之“照路”，好让死者有灵魂通向天堂或阴间地府。死者亲属在堂屋内守护着，谓之“尽孝”和“守夜”。街坊邻居、亲朋戚友闻讯赶来吊孝，死者的儿子孙子要出门迎接，行双膝或单膝跪地之叩拜礼。前来的宾朋即刻上前搀扶，口里喊着“节哀”或“高升”之类的安慰话，这一礼节人称为“领孝”。在七仙湖区人民的心目中，死者不管辈份、等级，一句话叫做“亡者为大”。因此，不管年长年幼、辈高辈低者，均可前来吊唁，并享受死者儿子们的跪拜礼

　 《最新的丧葬礼仪服务契约》一文发表于2013年04月22日，欢迎您访问出国留学网的合同范本频道https://www.liuxue86.com/hetongfanben/,小编为您准备了大量的合同范本内容，如您所感兴趣的丧葬礼仪 丧葬服务 服务礼仪的内容，以及《最新的丧葬礼仪服务契约》等范文作为参考，希望本文能对您有所帮助。 　__________（以下简称甲方）提供附件一所列丧葬礼仪之服务以及丧葬时所需之各项商品；
　　__________（以下简称乙方）欲委托甲方提供丧葬礼仪服务以及向甲方采购附带之商品，双方遂签订本契约以资遵守：　　第一条　契约之标的