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07-26
中华上下五千多年，文化底蕴是不可小觑的，时间消磨下来，最突出的便是那些奇奇怪怪的故事，因此，我们常常会从某些地方听说这些故事，有的民间故事会因为习俗而显得更加神秘，大家对民间鬼故事是什么样的态度呢？小编特地为大家精心收集和整理了“中国古代民间恐怖故事（集锦5篇）”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
我在湘潭医学院读书的时候，潘老师经常对我们说起一句话：智造之物，必以智解。大概的意思是，别人用聪明才智做出来的东西，你必须也要用智慧来应对。换一句话来理解，只要不是天才的设计，总有办法可以解破，只要你用心。
六十年代初，潘老师一家被划为右派，下放到湖南的农村劳动，他们的医术被认为是服务资产阶级的东西，禁止他们继续行医。虽然如此，出于对医学的热爱，他们从来也没有放弃对医术的钻研。湖南一带植物茂盛，种类繁多，每到农闲时节，潘老师就和他父亲一起，背上草筐，往湘西偏远山区寻找草药。
有一天，他们在山上迷失了方向，竟然不知不觉地跨过了贵州边界。天色渐晚，他们找到了山间的一座苗寨，向一对老夫妻借宿一晚。
这户苗家似乎只有此两位老人居住，他们话语不多，吃过晚饭就进屋睡觉了。第二天一大早，潘老师父子给了他们一些布票和两角钱作为答谢，背上药筐就往家的方向走了。
没想到刚离开村头，潘老师的腹中就开始实行疼痛起来，起初还能忍，越走远越剧烈，最后疼得满地打滚、肠胃欲裂，再也走不动半步了。他父亲仔细检查了他的眼睛，看到眼中布满紫色的血丝，惊愕地说：糟了，中了苗蛊了！
于是他父亲背起他，开始往回走。说也奇怪，越往回走，腹痛越轻，看得到那户苗家时，已经安然无事了。两个老人正在屋前劈柴，看见他们回来，也不诧异，只自顾自低头干活。这时屋门一开，一个肤色黝黑的粗壮姑娘走了出来。
各位读者，如果此时换做笔者本人，哪怕出来的是罗玉凤这样的凶神恶煞也没办法了，乖乖地跟她拜堂成亲，夜晚受她蹂躏，白天下地干活吧，毕竟性命要紧。可是，潘老师出身医学世家，几代人就是研究人体、药性的，岂能束手就擒？
这家人也不捅破这层纸，对此只字不提，吃饭时自动为他们摆上碗筷，但是他们坐在那里，嘴里不敢再进半点食物。
晚上睡下来，潘老师父亲轻声为他讲解了蛊的来历：蛊是苗族人自古以来就研制出来的邪术，相当于人体内定时化学炸弹。它的制做方法，主要是利用了某些动物的雌雄相依性。例如天鹅、狼、蜥蜴、蛇等动物的某些种类，感情极为专一，自幼便雌雄相伴，其一死而另一半哀守终生，甚至徇情而亡。苗家人将这些动物作为蛊种，将其从小就喂以各种毒物，毒量由少及多，使其产生耐毒性且身具巨毒。使用蛊毒时，须将蛊种的雄性杀死，取血偷偷施加于食物当中。
潘老师听得入神，问：那怎么解呢？
老潘回答：必须将那条母性蛊种找到、杀死，使其无法感应牵制你体内的蛊毒，回到家便可用普通解毒药排出毒物了。找不到母蛊，那便别无它法。
午夜，两人看到那家人都已经睡去，悄悄地爬了起来。老潘捉过潘老师的手，用针刺破手指，顿时血溅满地。然后两人默不作声地躲在门后。
几分钟后，门外传来低声的响动，一条七、八寸长的蜥蜴从门缝下钻了进来，一直爬行到那滩血前，好象知道伴侣已死，仰首鸣哀。说时迟那时快，潘老师从斜里冲出来，一脚重重地向它踩去，顿时成血肉模糊一团。
次日清晨，两人又给了这户人家一...
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中华上下五千多年，文化底蕴是不可小觑的，时间消磨下来，最突出的便是那些奇奇怪怪的故事，因此，我们常常会从某些地方听说这些故事，有的民间故事会因为习俗而显得更加神秘，大家对民间鬼故事是什么样的态度呢？小编特地为大家精心收集和整理了“中国古代民间恐怖故事（通用5篇）”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
我在湘潭医学院读书的时候，潘老师经常对我们说起一句话：智造之物，必以智解。大概的意思是，别人用聪明才智做出来的东西，你必须也要用智慧来应对。换一句话来理解，只要不是天才的设计，总有办法可以解破，只要你用心。
六十年代初，潘老师一家被划为右派，下放到湖南的农村劳动，他们的医术被认为是服务资产阶级的东西，禁止他们继续行医。虽然如此，出于对医学的热爱，他们从来也没有放弃对医术的钻研。湖南一带植物茂盛，种类繁多，每到农闲时节，潘老师就和他父亲一起，背上草筐，往湘西偏远山区寻找草药。
有一天，他们在山上迷失了方向，竟然不知不觉地跨过了贵州边界。天色渐晚，他们找到了山间的一座苗寨，向一对老夫妻借宿一晚。
这户苗家似乎只有此两位老人居住，他们话语不多，吃过晚饭就进屋睡觉了。第二天一大早，潘老师父子给了他们一些布票和两角钱作为答谢，背上药筐就往家的方向走了。
没想到刚离开村头，潘老师的腹中就开始实行疼痛起来，起初还能忍，越走远越剧烈，最后疼得满地打滚、肠胃欲裂，再也走不动半步了。他父亲仔细检查了他的眼睛，看到眼中布满紫色的血丝，惊愕地说：糟了，中了苗蛊了！
于是他父亲背起他，开始往回走。说也奇怪，越往回走，腹痛越轻，看得到那户苗家时，已经安然无事了。两个老人正在屋前劈柴，看见他们回来，也不诧异，只自顾自低头干活。这时屋门一开，一个肤色黝黑的粗壮姑娘走了出来。
各位读者，如果此时换做笔者本人，哪怕出来的是罗玉凤这样的凶神恶煞也没办法了，乖乖地跟她拜堂成亲，夜晚受她蹂躏，白天下地干活吧，毕竟性命要紧。可是，潘老师出身医学世家，几代人就是研究人体、药性的，岂能束手就擒？
这家人也不捅破这层纸，对此只字不提，吃饭时自动为他们摆上碗筷，但是他们坐在那里，嘴里不敢再进半点食物。
晚上睡下来，潘老师父亲轻声为他讲解了蛊的来历：蛊是苗族人自古以来就研制出来的邪术，相当于人体内定时化学炸弹。它的制做方法，主要是利用了某些动物的雌雄相依性。例如天鹅、狼、蜥蜴、蛇等动物的某些种类，感情极为专一，自幼便雌雄相伴，其一死而另一半哀守终生，甚至徇情而亡。苗家人将这些动物作为蛊种，将其从小就喂以各种毒物，毒量由少及多，使其产生耐毒性且身具巨毒。使用蛊毒时，须将蛊种的雄性杀死，取血偷偷施加于食物当中。
潘老师听得入神，问：那怎么解呢？
老潘回答：必须将那条母性蛊种找到、杀死，使其无法感应牵制你体内的蛊毒，回到家便可用普通解毒药排出毒物了。找不到母蛊，那便别无它法。
午夜，两人看到那家人都已经睡去，悄悄地爬了起来。老潘捉过潘老师的手，用针刺破手指，顿时血溅满地。然后两人默不作声地躲在门后。
几分钟后，门外传来低声的响动，一条七、八寸长的蜥蜴从门缝下钻了进来，一直爬行到那滩血前，好象知道伴侣已死，仰首鸣哀。说时迟那时快，潘老师从斜里冲出来，一脚重重地向它踩去，顿时成血肉模糊一团。...
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中华上下五千多年，文化底蕴是不可小觑的，最具代表的就是我们的传统神话故事，神话故事是建立在已经发生过的事情的衍生，其实，神话故事包含着的不只是故事还有那天马行空的浪漫，你是从那些接触这些神话故事呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《中国古代经典神话故事（精选6篇）》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
十二生肖的神话故事：中国神话故事
据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。
玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。
那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。
鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。猫大爷客气地说，明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？
老鼠拍着胸脯说：你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！
猫大爷说了声谢谢你。就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。
住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。
正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？
鸡公公回答说：啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！
龙哥哥说：鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！
就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？
鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。
第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。
挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！
大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：啊呀！这个老鼠真大！却从来也没有听见人说过：啊呀，这头牛真大！可见在人们的心目中，我实在比牛大！
老鼠...
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中华上下五千多年，文化底蕴是不可小觑的，最具代表的就是我们的传统神话故事，神话故事是建立在已经发生过的事情的衍生，其实，神话故事包含着的不只是故事还有那天马行空的浪漫，你是从那些接触这些神话故事呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《中国古代经典神话故事（热门6篇）》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
十二生肖的神话故事：中国神话故事
据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。
玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。
那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。
鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。猫大爷客气地说，明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？
老鼠拍着胸脯说：你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！
猫大爷说了声谢谢你。就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。
住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。
正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？
鸡公公回答说：啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！
龙哥哥说：鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！
就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？
鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。
第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。
挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！
大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：啊呀！这个老鼠真大！却从来也没有听见人说过：啊呀，这头牛真大！...
在中国的古代，是有很大的饮食礼仪的，规矩也是有很多的，还有不知道的，一起和我来看看吧！下面是由出国留学网小编为大家整理的“中国古代饮食文化有哪些礼仪2021”，仅供参考，欢迎大家阅读。
中国古代饮食文化有哪些礼仪2021
任何一个民族都有自己富有特点的饮食礼俗，发达的程度也各不相同。中国人的饮食礼仪是比较发达的，也是比较完备的，而且有从上到下一以贯通的特点。《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食”。在中国，根据文献记载可以得知，至迟在周代时，饮食礼仪已形成为一套相当完善的制度。这些食礼在以后的社会实践中不断得到完善，在古代社会发挥过重要作用，对现代社会依然产生着影响，成为文明时代的重要行为规范。
一、宴饮之礼
有主有宾的宴饮，是一种社会活动。为使这种社会活动有秩序有条理的进行，达到预定的目的，必须有一定的礼仪规范来指导和约束。每个民族在长期的实践中都有自己的一套规范化的饮食礼仪，作为每个社会成员的行为准则。
维吾尔族待客，请客人坐在上席，摆上馕、糕点、冰糖，夏日还要加上水果，给客人先斟上茶水或奶茶。吃抓饭前，要提一壶水为客人净手。共盘抓饭，不能将已抓起的饭粒再放回盘中。饭毕，待主人收拾好食具后，客人才可离席。蒙古族认为马奶酒是圣洁的饮料，用它款待贵客。宴客时很讲究仪节，吃手抓羊肉，要将羊琵琶骨带肉配四条长肋献给客人。招待客人最隆重的是全羊宴，将全羊各部位一起入锅煮熟，开宴时将羊肉块盛入大盘，尾巴朝外。主人请客人切羊荐骨，或由长者动刀，宾主同餐。
作为汉族传统的古代宴饮礼仪，一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于门外；客至，至致问候，延入客厅小坐，敬以茶点；导客入席，以左为上，是为首席。席中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。席间斟酒上菜，也有一定的规程。现代的标准规程是：斟酒由宾客右侧进行，先主宾，后主人；先女宾，后男宾。酒斟八分，不得过满。上菜先冷后热，热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主；上全鸡、金鸭、全鱼等整形菜，不能把头尾朝向正主位。
在古代正式的延宴中，座次的排定及宴饮仪礼是非常认真的，有时显得相当严肃，有的朝代皇帝还曾下诏整肃，不容许随便行事。宋真宗曾下诏批评朝中筵宴仪容下端的现象，事见《宋史·礼志十六》的记述：
景德二年（1005年）九月，诏曰：朝会陈仪，衣冠就列，将以训上下、彰文物，宜慎等威，用符纪律。况屡颁于条令，宜自顾于典刑。稍历岁时，渐成懈慢。特申明制，以儆具僚。自今宴会，宜令御史台预定位次，各令端肃，不得喧哗。违者，殿上委大夫、中丞，朵殿委知杂御史、侍御史，廊下委左右巡使，察视弹奏；同职殿直以上赴起居、入殿庭行私礼者，委閤门弹奏；其军员，令殿前侍卫司各差都校一人提辖，但亏失礼容，即送所属勘断讫奏。
朝中筵宴，预宴者动辄成百上千，免不了会生出一些混乱，所以组织和管理显得非常重要。史籍上有关这方面的记载并不太多，我们可以由《明会典》上读到相关的文字，可以想象古代的一般情形。“诸宴通例”说：
（筵宴）先期，礼部行各衙门，开与宴官员职名，画位次进呈，仍悬长安门示众。宴之日，纠仪御史四人，二人立于殿东西，二人立于丹...
09-08
掌握行测人文常识能够帮助考生更好的应对行测常识备考，下面由出国留学网小编为你精心准备了“行测人文常识备考：中国古代的选官用人制度”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!
古代选官用人的制度：
1、世卿世禄制商周时期实行的世卿世禄制主要和“宗法制”、“分封制”紧密结合，以嫡长子继承的原则世代相传，虽然担任大小官职的人都需要学习国学知识和相关的礼仪制度，但也形成了世代垄断的官职，没有起到选贤任能的作用，不利于社会的发展，与后期的选官制度有着很大的差异。
2、察举制汉代主要的选官制度是察举制，具体的形式就是根据国家的需要由地方和大臣举荐人才。举荐又多数以“举孝廉”为主，察举孝廉的标准有四条：一是德行高妙，志节清白;二是学通行修，熟知经书;三是明习法令，善于决狱;四是头脑清楚，才干出众。这种选人用人的方式提升了人才选用的质量。成为汉代的主要选官制度。
3、九品中正制魏晋南北朝时期由曹丕接受陈群的建议创立的九品中正制，将人才按优劣划分为九个等级：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。前期还是以人的能力和家世为主要划分依据，但到了后期，就主要看家世和门第了，出现了“上品无寒门、下品无士族”的现象。使得九品中正制又称为了贵族垄断的选官制度，使得选官制度又变成了贵族士大夫的工具。
4、科举制隋文帝废除九品中正制，开始采取分科考试的方式选官，科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。“科”指的是考试科目，“举”指的是选拔人才。科举制历时1300余年，始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋，衰落于明清。科举考试在古代是实行时间最长也是选人效率和质量都非常高的选官用人制度，但到了明清时期，随着君权进一步加强，科举制考察的形式和内容都做了进一步的约束，考试的内容以八股文为主，约束了考生的思想，起不到选贤用能的作用。和封建君主专制制度一同消失在了历史长河之中。
行测常识判断是令很多考生感到棘手的题型，原因在于其涉及面很广，人文社会科学、自然科学无所不包，考生即使全面发力也不一定能取得良好效果，完全可能精心学习了1000个常识点，耗费大量的时间，但考试却没考到的情况。当然，对于常识题目，首先要强调的还是多积累，这是最根本的。但是，做题的技巧也很关键，有时碰到了没有掌握的考点，运用一定的方法去猜测，也能提高得分率。今天小编来介绍一下“关键信息联想”，也就是说我们从中找到关键信息，从而帮助我们定位正确选项。
【例题1】经济学上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是指低收入和高收入相对较少、中等收入占绝大多数的分配结构。我国正在采取措施，实施“提低、扩中、调高、打非、保困”的方针，使收入分配朝着“橄榄型”方向发展。
这主要是为了促进( )。
A.生产的发展 B.效率的提高
C.社会的公平 D.内需的扩大
【解析】拿到这道题，我们先分析题面。这则材料首先介绍了什么是“橄榄型”收入分配结构，然后指出我国现在正朝“橄榄型”方向努力。因此，能不能解答这道题，关键在于是否能准确理解什么是“橄榄...
任何考试都是有一定的考试技巧的，当然平常的积累还是占据绝大部分的，下面由出国留学网小编为你精心准备了“2021行测常识判断知识：中国古代绘画艺术”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！
2021行测常识判断知识：中国古代绘画艺术
公务员考试行测常识判断中，考查内容比较广泛，其中历史艺术类知识是常考的内容，小编在本文给大家介绍中国古代绘画艺术。
魏晋时期
魏晋时期：社会的动荡，佛教、道教的传播，引发了人们对儒学的反省。崇尚气节的文人在政治舞台上屡屡碰壁，却不愿随波逐流，逐渐形成了一个以道德情操和理想人格为号召的士人群体。在绘画作品上，凸显个性的人物画开始出现。
顾恺之是中国画的奠基者。首创了 “铁线描” 的画法。铁线描是中国古代人物衣服褶纹画法之一，线条外形，状如铁丝，故而得名。顾恺之代表作：《女士箴图》《洛神赋图》。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。
知识链接：顾恺之-洛神赋图
全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。
唐朝
唐朝：政治统一和经济繁荣。画家们追求法度，表现雍容华贵的盛唐气象，绘画风格多样，如宗教画、人物画、山水画等。
阎立本(约601年—673年)，雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人，唐代政治家、画家。 代表作品有《步辇图》《历代帝王像》。阎立本擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。
知识链接
唐贞观十四年(640年)闰十月，松赞干布遣使来长安请婚，迎文成公主入藏。唐太宗命阎立本作传世名画《步辇图》，描绘了吐蕃赞普松赞干布请尚文成公主，使禄东赞来长安觐见太宗的画面。
吴道子——画圣
唐代是中国画线条真正获得独立性格的时代，而立于这个笔法高峰之颠，非吴道子莫属。吴道子(680 - 759)素有 “百代画圣” 之称，并创立了“ 兰叶描 ”的画法。兰叶描的最大特点是压力不均匀，运笔中时提时顿，产生忽粗忽细，形如兰叶的线条。
五代
五代时国家分裂，但西蜀、吴越地区相对安定，文化艺术也相对发达。这一时期的董源(943 - 962)被誉为 “南派山水画” 的开山鼻祖，而其首创的 “披麻皴” 和 “点苔法 ”，将笔法和墨法高度融合，大大丰富了山水画的表现能力。皴，一是皮肤因受冻或受风吹而干裂，二是皮肤上积存的泥垢和脱落的表皮，三是中国画中涂出物体纹理或阴阳向背的一种技法。
披麻皴和点苔法均为中国画的技法，其中披麻皴以柔韧的中锋线组合，表现山石的结构和纹理。而点苔则是表示杂草、灌木丛，以及远山上隐约可见的树木。
两宋时期
两宋：政治上“重文轻武”，文人阶层壮大;商品经济高度发达;理学的兴起，使文人更注重内心的修养，也使山水画成为一个独立的画种，从注重写...
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公务员行测常识判断考点：中国古代著名的工匠
1.工匠精神的内涵
工匠精神，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，要求我们从业者要做到“执事敬”“事思敬”“修己以敬”的敬业态度 ，要精益求精、追求极致的精益品质、有心无旁骛的专注态度、要有追求突破、追求革新的创新内蕴。
2.古代工匠
第一位工匠是中国古代著名的厨师，春秋战国时期的庖丁，在《庄子·养生主》里面讲述了庖丁为梁惠王宰牛，技艺到了炉火纯青的地步，书中这样记载：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”为什么技艺能够如此好?就在于庖丁对解牛非常熟练，掌握了牛身体的规律，才能够做到游刃有余。这里的考点就在于成语游刃有余。在哲学上体现了尊重规律。
欧冶子是春秋末期到战国初期铸剑大师，少年时代，他从母舅那里学会冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具，他在铸剑的过程中，善于观察，动脑筋和创新，冶铸出第一把铁剑“龙渊”(后改名“龙泉剑”)，开创中国冷兵器之先河。为越王允常铸五剑，名湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。后因风胡子之邀，与干将夫妇赴楚为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。其中剑以湛卢剑最为有名，称为“天下第一剑”。在很多古诗中经常看到湛卢剑，比如唐朝诗圣杜甫有诗咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢”。
鲁班是中国建筑鼻祖木匠鼻祖，春秋时期鲁国人，公输氏，字依智。人称公输盘、公输般、班输，木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，这些工具都不是偶然发明的，而是在大量的实践当中，经过反复的研究才获得的。与鲁班有关的故事也是非常多，在考试中也经常会遇到，比如在野外手被一种野草的叶子划破了，渗出血来，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。他的手就是被这些小齿划破的，鲁班就从这件事上得到了启发发明了锯子这个工具。除了这些日常生活所用的工具，鲁班也发明了很多兵器，比如《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
在我们生活中所用的俗语“有眼不识泰山”就与鲁班有关，这里的泰山在考试当中经常考到，不是指现实的泰山，而是指鲁班的弟子叫泰山，鲁班看人看走眼了，把优秀的弟子泰山淘汰了，后面在街上看到做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎，于是感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”现代成语“班门弄斧”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
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公务员行测常识备考：中国古代盛世
众所周知，中华上下五千年，璀璨夺目，在这历史长河中，有许多贤明的君主，他们有的南征北战，扬我国威;有的励精图治，使得国力强盛，万邦来朝;有的宽厚仁德，与民休养生息。在他们的治理下，中国古代迎来过很多次“盛世”，而这些“盛世”在公务员考试行测当中也是经常出现，这些被歌颂的历史时期以治世、盛世、中兴等名目出现，总共大约有36次之多，范围是在太过宽泛，今天小编立足于应试角度，为大家总结了史学小编认的、常出现于考试之中的盛世。
一、文景之治
文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。
汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取"轻徭薄赋"、"与民休息"的政策。随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代，同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。
二、汉武盛世
汉武帝刘彻即位之后，继续推行景帝各项政策的同时，采取了一系列强化中央集权的措施。在政治方面，采纳主父偃的建议，颁布"推恩令"，削弱汉初分封的诸侯国势力，加强中央集权、加强监察制度等。汉武帝还变古创制，包括收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。史称“汉武盛世”。
三、光武中兴
光武中兴指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。
光武帝以"柔道"治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。
四、开皇之治
开皇之治，是指隋朝建立后隋文帝杨坚在北周的基础上开创的政治稳固、社会安定、百姓富足、文化繁荣的盛世局面。史学家称之为"开皇之治"。
五、贞观之治
贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。因其时年号为"贞观"(627年-649年) ，故史称"贞观之治"。
贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
六、开元盛世
开元之治又称开元盛世，是唐玄宗(李隆基)统治前期所出现的盛世。开元年间政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称"开元盛世"。
七、永乐盛世
明成祖朱棣雄才大略，即位后励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治，国家富强，疆域辽阔。明成祖年号为"永乐"，后世的史...
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| 科目名称 | 中国古代学 | 编号
| 803 |
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