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有两个穷人，实在还不了债，趁黑夜外逃了。跑出很远，天也快亮了，两人心情也不再那么急迫了，就边聊天边赶路。
其中一个人说：“咱们这么走着，要是捡到一大笔钱的话，你说应该怎么办?”
另外一个人说道：“如果捡到那么多钱，甭说，见面分一半儿，得给我一半儿!”刚才那个说：“你想什么呢?钱这东西，谁捡了就是谁的，凭什么我要分你一半呢?”
另一个急了：“噢，咱们一同出门，一起赶路，捡到钱了，你独吞啦!你是个贪财鬼、守财奴，根本不够朋友，你鸡犬不如，纯粹是衣冠禽兽!”他越说越激动。那个也急了：“你说什么?什么叫衣冠禽兽，鸡犬不如?你再说一遍!”“说就说，我怕你呀!”话音未落，两人就扭打起来，打得不亦乐乎。
这时，对面走过来一个人：“喂，你们这是干什么呀?到底为了什么呢?”说着，插在两人当中拉架。
一个说：“你看，我们两人一块儿出门，这小子捡着了钱，他不说分给我，一人独吞!”另一个说：“我捡到的，就得归我，我愿意给谁就给，不愿意就不??”话没说完，另一个伸出拳头，又打了过来：“我叫你不愿意，尝尝我这个‘通天炮’吧!”
劝架的说：“你们别着急，让我帮你们俩和解和解。这捡的钱到底在哪儿?一共是多少啊?”这一问，两个人都傻了，异口同声地答道：“还没捡到手哩!”过路的人说：“这不是没影儿的事吗?钱还没到手呢，打的哪门子架呀?”这一句话提醒了两个人，他们都觉得非常不好意思。
小故事大道理：还没捡到就为分钱而大打出手，着实可笑。但这种事在我们的生活中却很常见。有些人工于心计，常常为了自身利益而机关算尽，做任何事之前，都要思量一番，衡量利害得失。往往事情还没开始就闹得不可开交，到最后一拍两散，什么也做不成。
有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡、羊或其他什么。大师答曰：世间最勤快的生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎?原来名为敲鱼，实为敲人。
又听说鱼的记忆力只有7秒，所以快乐稍纵即逝，烦恼也是蜻蜓点水;所以无所谓露喜，也无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢?
鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，也不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃?纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。
鱼从不考虑人如何看待它们，也从不考虑明日的是非祸福，它们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有便继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。
鱼甘做木鱼请佛终日敲打，警醒自身。佛理也化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。
鱼的思考
鱼是否曾经或正在思考过?然而我们不是鱼，又怎知它思考与否。于是就出现了庄子与惠子的对白：汝不是鱼，焉知鱼的快乐;而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。
我把我心化在水里，与鱼共舞。
亘古至今，似乎没有...
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