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端午节的由来与传说很多，主要有以下四种：
南朝梁吴均《续齐谐记》所写的吃粽子的起源和宗《荆楚岁时记》所写的龙舟竞渡的起源，认为端午节是纪念伟大爱过诗人屈原的。
据《史记》“屈原贾生列传”记载：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说粘米可以粘住鱼的嘴使鱼，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄
酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐“历镂”剑令伍子胥自刎。
伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出
悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，伍子胥含冤死后，传说变成了“波涛之神”，江浙一带百姓每逢端午节都要举行各种祭祀活动以悼念伍子胥。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断...
农历五月初五端午节，近年来常被“吃货”们图省事地戏称作“粽子节”，就像中秋节被叫做“月饼节”、上元节被叫做“汤圆节”一样。
这些食物，确实是节日里的特色饮食，但是纯以食品指代节日，起码反映出：
我们没有继承和尊重节日里的民族精神，只专注于节庆里的民俗形式。
而中国的传统节日，固化的，是以节日形式来年年提醒人们铭记的某种精神导向，传承的，是必须以过节方式来代代续接祖先文明的某种价值理念。倘若没能理解每一个节日缘何发起、为何存在、因何流传，就不能说我们是真正在过自己的中国节，只好勉强地说，我们是在吃特产。
端午节，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。从这四个节日的特质来看，我们就会发现：最重要的中国节日，都是与祭祖紧密相连的。春节的回家、清明的上坟、中秋的团圆，全都有祭祖的礼俗和仪式，全都要铭记祖先的教导与贡献。
端午亦然。据闻一多先生考证，端午节最初是源于古代百越地区崇拜龙图腾而举行图腾祭祀的节日，所以才相应产生了将粽子投入江河祭祀龙神、以龙舟作为竞渡进行悦神的吃粽子、赛龙舟等节日习俗。
那么，中华民族一直自称是龙的后代、龙的子孙，端午节对于龙的祭拜，就相当于是中华民族的一次盛大祭祖。
这种对于祖先的礼敬，究其本质，是对祖先经验智慧的崇敬、对先辈家国贡献的尊敬。不忘先贤，不忘祖辈，才能开拓明天，才能传承文明。
中国文化追求“天人合一”之道，所以传统节日也都与时节、自然相对应。比如，九九重阳的重阳节，就是在农历九月初九、双九叠加之日的一种情怀舒展;而端午节，处在农历五月初五，双五，也是一次阳数的叠加，所以端午节也叫“端阳节”。
“端”是“初始”的意思，也就是说，每个月的初五日，都可叫做“端五”;但是农历五月，正是地支顺序里的“午月”，所以五月初五才惯称“端午节”。除此以外，还有“重五节”、“五月节”等称呼。
在四季的每一个季节里，都可分成初、仲、暮三个阶段，而五月就正处于仲夏阶段。在这样炎热的盛夏时节，正是蚊虫开始肆虐、毒物逐渐活跃的时候，所以医疗水平低下的古人，就顺应自然界的规律来预防可能随时在暑热天气兴起的瘟疫、对抗即将流窜于盛夏日夜的蛇虫。他们采摘兰草沐浴、悬挂艾叶驱蚊、饮雄黄酒防虫、佩戴香包辟邪，通过对大自然的感知和对大自然的采撷，以此来除瘟、驱邪、求吉祥。
端午节，和很多传统节日一样，是怀揣礼敬之心、秉持礼仪之感，对天地自然的一次隆重呼应。
端午节之所以会在后世成为一个故事感极强、影响力极大的节日，还要追溯到屈原与端午的传说。其实，端午节的起源传说远不止在五月初五日投江身亡的屈原这一个人物，比较盛行的端午说法，还有曹娥说、伍子胥说等等。但是，唯独战国时代的楚国大夫屈原，却如他抱石投汨罗江而殉国的壮举一般，沉淀为历史长河中最具分量的一种精神缅怀与集体追述。
出身楚国公室贵族的屈原，具有一种本能性的爱国热情和理想化的清正坚守，所以即使终生身处礼崩乐坏的战国乱世、即使后来身受楚王及权贵排挤而遭逐流放，他也不改自己所开辟的“香草美人...
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