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07-27
人们常说“相由心生，境随心转。”以下是出国留学网小编为您整理的佛法中怎么看待相由心生，供您参考，更多资讯请点击(https://www.liuxue86.com)查看。
相由心生这句话从佛法的角度来说真的对吗?假如“相”真的是由“心”生出来的，那么“心”又是什么生出来的呢?
假如有一个东西能把“心”生出来，这就陷入了二元对立，与佛法的真实义是完全违背的，因为六祖慧能大师开示我们“佛法是不二之法。”
反之，既然“相”是由“心”生出来的，那么“心”又在哪里呢?《金刚经》里面告诉我们“凡所有相，皆是虚妄。”这个“心”也在“相”里面包括着，所以心的相和佛的相是一样的，都是虚妄不实的，如梦幻泡影，如露亦如电。
同样的，假如我们说有一个心，那么也就有一个佛了，为什么?因为心佛众生三无差别。你说有一个佛相可得，那么佛在哪里?如果见不到佛，六祖慧能大师告诉我们“凭何所皈，言却成妄!”意思就是说你既然找不到一个佛相，凭什么要皈依佛呢?这分明就是在打妄语。
假如你找到了一个佛的“相”，佛在《金刚经》里面也开示我们了“以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来!”为什么不能见到如来?因为“凡所有相，皆是虚妄”。
虚妄的东西本来就是空、假、幻的有为生灭之法，你去追逐这个有为生灭之法不就是跟佛唱对台戏吗?为什么?因为佛法讲无我，讲不生不灭，你去追逐有生有灭的东西不就等于人行邪道吗?
那么，我们说“相由心生”，“心”到底在哪里?你若是找不到一个“心”，岂不是也在打妄语吗?往昔，神光大师参访达摩祖师，言：“弟子心不安，求师为我安心”，达摩祖师言：“将心来，与汝安!”
神光大师觅心了不可得，达摩祖师言：“与汝安心竟”，意思就是说已经给你把心安好了。此时，神光大师恍然大悟，就这样开悟了!那么神光大师为什么开悟了呢?就是因为他体悟到自己的“心”本来就没有生过，又怎么能安呢?
既然“心”没有生过，那么就是无生，无生那么就无我，无有我相了，人相、众生相、寿着相也就没有了，这个不就是本来无一物，大彻大悟的境界吗?
同样的，《诸法无行经》中，胜意比丘去居士子的家里说喜根比丘的种种过失。于是，居士子就问他：“大德!你知道贪欲是什么吗?”胜意比丘回答居士子说：“我知道贪欲就是烦恼。”
然后居士子接着问胜意比丘：“大德，如果贪欲是烦恼，那么烦恼在哪里呢?是在里面呢?还是在外面?”胜意比丘说：“烦恼不在里面，也不在外面，为什么呢?如果在里面，没有外面的缘也是不会生起这个烦恼的;假如在外面，跟我一点关系都没有，也烦恼不到我。”
居士子听胜意比丘这么讲，就接着问他：“既然烦恼不在内、不在外，也不在南西北方四维上下十方，那么烦恼就是无生，既然无生，又哪里来的垢和净呢?”
胜意比丘听居士子这么一讲，与自己有修有证的法门，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴相违背，于是乎就恼羞成怒的走了，并且起恶心诽谤喜根比丘讲的不二法门，最后因为诽谤了不二法门堕入地狱经历了无量劫的苦。
同样是不二之法，神光大师听了就当下开悟了，但是胜意比丘听了不但没有当下开悟，还触到了大业障，堕入地狱之中。这是为什么呢?六祖慧能大师在《坛经》中告诉我们“唯有过量人，通达无取舍。”你是不是过...
中国古人有一句话，叫“相由心生”，还有一句话，叫“言为心声”。以下是出国留学网小编为您整理的相由心生有什么道理，供您参考，更多资讯请点击(https://www.liuxue86.com)查看。
我们首先看“言为心声”，即观察人的言语，就可以看出他的内心是仁厚还是刻薄。
《格言别录》上说：“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众”。德行浅薄的人心地刻薄傲慢，见到每个人都有可憎恶的地方、可挑剔的地方、不如自己的地方。所以，他眼中鄙视的人、瞧不起的人就很多。现在的民主政治、民主选举，两党互相竞争时，都要揭对方的隐私，挑剔对方的问题。这实际上是让人变得更加刻薄，而不是让德行更加的宽厚。相反，“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多”。德行很高的人心平气和，见到每个人都有可取之处，都有值得自己学习的地方，所以他口里所赞叹的人、称许的人就很多。因此，我们观察一个人德行宽厚还是刻薄，从他的言语就能判断了。
此外，中国人还经常说“相由心生”，是指一个人的相貌也是他内心的一种反映。
我们观察宽厚的长者，他们都有一种慈眉善目的相，一看到这个人，你就愿意跟他亲近。有的人就是贼眉鼠眼相。比如说，警察一上公共汽车，拿眼一扫，他就知道谁是小偷，因为这个小偷的特点很明显。在海关工作的检查人员，从他身边过了很多人，他都没有让他们去检查。但当他让一个人去检查时，这个人通常就有问题。因为，这个人的相貌，或者他的神情，都表现出一些特征，让人一看就知道有问题。奸邪之人，可以从他的表情、眼睛、相貌上得以观察。而那些大的抢劫犯、杀人犯等等，他们脸上也有一种凶相。酒色之徒，从他的眼神中也能观察得到他有这种特点。所以相貌很重要。
现在很多人都去美容院，实际上美容院是在破坏人的自然生态。人天生的模样是自然而然的，而你去美容院把鼻子给隆起来，把单眼皮给割成双眼皮，还去做很多的这种手术，其实是和自然不相符合的。因此，想让自己面貌美好，最好的方法就是培养自己的善心，修养自己的德行。你这样去做，三个月的时间就会有变化，就能看到效果。时间越长，你就越能够感受到这个变化。我们从小到大，照了很多的照片，不妨把这些照片拿过来对比一下，我们看看自己的相貌是变得更加纯真无邪、宽厚善良了，还是变得更加邪恶、更加刻薄了?这个都可以从相片上观察得到。
观察人心时，重要的是观察这个人是不是有仁爱、同情之心。
《韩诗外传》上就记载着这样一个故事。田子方外出时，看到道旁有一匹老马，他长叹了一声，就问车夫这是什么马。车夫回答说，这是公家养的畜牲，现在老迈了不能再使用，所以把它放出来了。田子方说，年轻的时候用尽了它的力气，到年老力衰了就把它给抛弃，仁者是不应该这样做的。所以他就花钱把这匹马赎了回来。穷困的士人听了这件事之后，就知道谁是他们可以归附的人了，显然应该归附的是像田子方这样有仁心的人。他对有功劳的畜生都不会到老的时候把它抛弃，更何况是对人呢?
《韩子》上也记载着一个很有意思的故事。乐羊在魏国做将领，他去攻打中山国，这是一个小诸侯国。而乐羊的儿子恰恰在中山，结果这个中山国的国君就把他的儿子烹杀了，又把这个东西送给他。乐羊...
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