出国留学网专题频道儒家文化栏目，提供与儒家文化相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。
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儒家文化虽产生于两千年前，但儒家文化一直是中国传统文化的重要组成部分，而儒家文化的核心文化也一直是我们学习的榜样。在今天，我们说起儒家，提起孔孟，不免产生距离感，离我们日渐遥远的儒家文化、思想又该如何弘扬呢?一起和留学网小编来看看吧。
弘扬孔子儒家思想是现今世界的当务之急。我们怎样去弘扬孔儒思想呢?其实弘扬孔儒思想主要有两个途径：
是用儒学学术来推广。但这只能局限在学校，学者、专家，人数不多，占群众的比例太少，很难造就满街满巷都是圣人。如恢愎宗教的组织形式来弘扬孔子思想是一条更广大的渠道，易于普及，易于推广，使孔教大众化，普及化，让全民都可以分享孔儒的精华，从而提高人民大众的人文素质，增强中华民族的自信心和自尊心，容易达致国家统一的局面，及能将孔儒思想传播到世界每一角落。
同时，也能以正气的孔教压倒各种形式的邪教，使中国的宗教民族化、本土化。但必需兴建孔庙或孔子纪念堂以作配合，使人民群众有敬拜孔圣的场所，有“以文会友，以友辅仁”的地方。
一、是研究和教育。因为作为需要弘扬的东西必须有其适用性和正确性。儒家思想是从封建社会流传下来的思想体系，必有不适用于我国现代文化建设的方面。因此，对儒家思想进行全方位的研究是弘扬儒家文化的基础和前提。弘扬，就是大力宣扬。一种文化要得到弘扬，群众，或者说弘扬对象的认同感是必不可少的。至少要让大家知道这是什么，才能让他们接受或者进一步运用儒家思想。一种文化的存在与流传离不开人民的理解和认同。
二、是宣传。宣传当然包括国内和国外，包括国际交流、教育、成果展览、文物展览等等方式。
三、是保护。保护就是使宣传和研究儒家思想机构能够维持正常的运转，使儒家思想的研究者能够有足够的资金和平台将这类研究进行到底。
我们可以预见，在全世界六大阶层的儒家共同努力下，孔子儒家文化必将复兴!这是一股不可阻挡的力量，也是一股不可阻挡的潮流。
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儒家的著作有很多，不得不提的有“三礼”，它是我国古代非常重要的制度典范，而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育，而三礼之道也沿袭至今，教育世人尊师重道，待人有礼。儒家的三礼指的是哪三礼？留学网小编带大家一起了解下！
《周礼》——记载中国古代政治制度的书
《仪礼》——保存中国古代礼仪最完备的书(据说孔子曾经向老子请教过礼仪方面的事情)
《礼记》——阐明礼的作用和意义的书
《周礼》、《仪礼》和《礼记》，统称三礼，是古代社会礼仪制度和礼仪理论的总汇。它是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会及封建社会的道德规范。
作为典章制度，它是奴隶社会政治制度的体现，是维护宗法与等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。
作为道德规范，它是奴隶主贵族及封建地主阶级一切行为的准则。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。
作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何?”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他着有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。
在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用;同时，随着社会的变革和发展，特别是在封建社会的后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会历史的进步和发展。
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作文标题： 游览曲阜孔庙，感受儒家文化
关键词： 曲阜 孔庙 小学三年级
本文适合： 小学三年级
作文来源： https://Zw.liuxue86.com
本作文（600字）是关于小学三年级的作文（600字），题目为：《游览曲阜孔庙，感受儒家文化》，欢迎大家踊跃投稿。
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。下桥时，也要高呼一声：代代相传。乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。”
沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子https://zw.liuxue86.com的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富！
通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。这些丰富的知识比金钱更为宝贵。它将让我一生受用不尽。
作文标题： 我的暑假发现之旅（6）--走进儒家文化（1）
关键词： 之旅 暑假 初中初一
本文适合： 初中初一
作文来源： https://zw.liuxue86.com
本作文是关于初中初一的作文，题目为：《我的暑假发现之旅（6）--走进儒家文化（1）》，欢迎大家踊跃投稿。
我的暑假发现之旅（6）
走进儒家文化（1）
2009年8月2-3日
我们终于来到了孔子的故里——曲阜。这是我们探索齐鲁文化的第一站。爸爸希望我能在这里接受我国传统儒家文化的熏陶。
来到曲阜我便被它那古色古香的建筑风格所吸引，满大街的古建筑使我仿佛回到了春秋时期的鲁国。我们一家人边走边看着曲阜独特的风光，一步一步走近孔子，走近孔府，孔庙，孔林。
孔庙
我们一来到曲阜明故城的仰圣门，首先映入眼帘的就是“万仞宫墙”四个朱红大字。听导游说，这个宫墙在《论语》中还流传着一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷辅佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说："子贡比孔子强些。"在场的子贡就打了个比喻说："人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切，而我老师孔子的那道墙有数仞高， 如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的宏伟和房舍的多姿多彩。"叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得"夫子之墙数仞"不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡攒宗题写了"万仞宫墙"镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的"万仞宫墙"四个大字。
接着我们看到了孔庙前的第一座石坊“金声玉振”，这四字出自《孟子》，孟子对孔子有过这样的评论：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。后来用这四个字象征孔子思想集古圣先贤之大成。
紧接其后的是孔庙的第一道大门“棂星门”和山东巡抚曾铣手书的“太和元气”。这才进入了孔庙的正门“大中门”，大中门三个字是由清乾隆帝手书的。“大中”是赞扬“中庸之道”，“中庸之道”肯定了只有孔子之道适合做统治人类思想的正确之道，只有走“中庸之道”才能永远立于不败之地。看来孔庙时时处处都在体现着儒家文化的思想。在孔庙中还有很多反映儒家思想的碑文和一道又一道的门，在此我就不一一细说了。但我还是想说说“杏坛”，这可是孔子讲学的地方呢，它“除地为坛，环植以杏”，所以名曰杏坛。我沐浴在杏坛优雅的氛围里，仿佛又听到了孔子尊尊教诲的声音：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。”
在孔庙...
翩翩汉朝服长袖善舞，款款孔府菜寓意深远。“圣书香——半部论语治天下”、“三思后行”、“鲁壁藏书”等蕴含浓厚儒家文化特色的“孔府菜”，令出席山东第八届世界华裔杰出青年华夏行的百位海外华裔留下了深刻的印象。
据中新社报道，26日，来自马来西亚的拿督吴健平律师及其夫人在孔子故里曲阜品尝了具有近千年历史的“孔府宴”。吴 健平在接受中新社记者采访时表示：“作为第三代华人，我们学习中文，但是对中国的思想、文化、历史了解并不是很多。今天可以通过品尝菜肴这种独具特色的方 式，了解孔子的儒家思想和中国文化，让我们印象深刻。这种将精神食粮和物质食粮相结合的方式，易于我们理解接受。将儒家思想文化融入到平时生活中，在吃饭 的同时了解学习思想文化，由此获得物质精神双重享受，思想的熏陶就在生活点滴间。”
吴健平夫人说，目前中国经典传统文化在马来西亚很受重视，他们7岁的儿子正在利用业余时间学习《弟子规》，中国经典传统文化教给孩子做人的道理，使孩子知礼重孝。“我还要把这本‘孔府宴’菜品介绍带回去给朋友和孩子看，相信儿子一定会喜欢。”
登临东岳泰山，品尝“孔府宴”后，新加坡三江会馆总务李国生表示，看到中国美丽的自然风光，又品尝了蕴含文化思想的 “孔府宴”后，深感不虚此行，收获良多，感受到了中国文化的博大精深，对中国历史有了进一步的了解，也令自己大开眼界。回去后会和身边的朋友分享，有机会 还要再带家人一同前往。
由中国国务院侨办和中国海外交流协会举办的“第八届世界华裔杰出青年华夏行”，吸引了五大洲58个国家、地区的540名华裔杰出青年代表。26日，他们分批奔赴河南、陕西、山东三省，继续华夏之行。
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