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为了方便大家复习，小编为大家提供公务员公共基础人文知识：文学常识与文化常识数字速记法，赶紧来看看吧！希望对大家的复习有所帮助！
在近几年来的事业单位考试中，对于文化常识以及文学常识的考查难度在逐年加大，比如延安事业单位考试、西安事业单位考试等，比较侧重于文化常识和文学常识的考查，且考查的范围较广，难度也在加大。当然，对于文学常识和文化常识的考查并不是无章可循，通过研究一些题目，我们通过一些整理和总结，从中可以找到一些蛛丝马迹。下面，我就文学常识和文化常识中的一些数字性的东西进行总结归纳，助力广大考生来克服难以在短时间记忆的问题。
(一)人文常识“之一”：
第一部纪传体通史：《史记》 司马迁 “史家之绝唱，无韵之离骚” 。
第一部诗歌总集：《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
第一部国别史：《国语》记录范围为上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)，下至智伯被灭(前453年)。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
第一部断代史：《汉书》又称《前汉书》，由中国东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初中基本修成，唐朝颜师古释注。
(二)人文常识“之二”：
文章西汉两司马：司马迁、司马相如
乐府双璧：《木兰辞》、《孔雀东南飞》
史学双璧：《史记》、《资治通鉴》
二拍：(凌濛初)《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》
(三)人文常识“之三”：
三伏：初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲
三皇：伏羲、燧人、神农
三教：儒、道、释
三苏：苏洵、苏轼、苏辙
三曹：曹操、曹丕、曹植
(四)人文常识之“四”：
战国四公子：赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君。
中国四大名楼：岳阳楼 黄鹤楼 滕王阁 太白楼
四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》
四大奇书： 《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》
四大谴责小说：《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》
苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓 商丘应天府
宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范成大 尤袤
文房四宝：笔墨纸砚
四君子：梅兰竹菊
四书：《论语》《孟子》《大学》和《中庸》
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中国画主要分为人物、花鸟、山水这几大类。小编为大家提供公务员公共基础人文知识：中国三大国粹之中国画，一起来复习一下吧！
中国作为四大文明古国之一，有着上下五千年的悠悠历史，丰富优秀的传统文化。所以在我们的事业单位的常识考试中文史作为考试的重点模块，对于中国的传统文化考察的比重比较大，考察知识点比较细致。今天小编带大家着重复习的重点是中国的三大国粹之中国画。
国画
中国画起源古代，象形字，奠基础;文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国历来有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。
中国画主要分为人物、花鸟、山水这几大类。表面上，中国画是以题材分为这几类，其实是用艺术表现一种观念和思想。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系;山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体;花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。中国画之所以分为人物、花鸟、山水这几大类，其实是由艺术升华的哲学思考，三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰，是艺术之为艺术的真谛所在。
1.人物画：以人物形象为主体的绘画之通称。我国的人物画，历史悠久。据记载，商、周时期，已经有壁画。
代表人物及代表作品：东晋顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》;阎立本《历代帝王图》、《步辇图》
2.花鸟画：在魏晋南北朝之前，花鸟作为中国艺术的表现对象，一直是以图案纹饰的方式出现在陶器、铜器之上。那时候的花草、禽鸟和一些动物具有神秘的意义，有着复杂的社会意蕴。
代表人物及代表作品：韩滉的《五牛图》、齐白石的虾、徐悲鸿的马
3.山水画：描写山川自然景色为主体的绘画。山水画(俗称风景画、风光画或彩墨画)，是专门的艺术学科，历史悠久。山水画在魏晋、南北朝已逐渐发展，但仍附属于人物画，作为背景的居多，隋唐开始独立。
代表人物及代表作品：展子虔《游春图》、黄公望《富春山居图》、王希孟《千里江山图》
补充考点：中国十大名画
东晋·顾恺之《洛神赋图》、北宋·张择端《清明上河图》、元·黄公望《富春山居图》、明·仇英《汉宫春晓图》、清·郎世宁《百骏图》、唐·阎立本《步辇图》、唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》、唐·韩滉《五牛图》、五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》、北宋·王希孟《千里江山图》
例题
1.关于中国画下列说法正确的是：
A.我国三大国粹之一 B.分为人物画、花鸟画及山水画三类
C.《韩熙载夜宴图》是山水画的代表作品 D.早期的绘画形式是壁画与文字同宗同源
【答案】ABD。解析：我国三大国粹：京剧、中国画、中国医学故A正确。按照题材不同将中国画分为分为人物画、花鸟画及山水画三类，故B正确。我国早期的绘画是壁画或者是器皿上的装饰，与文字最初没有歧异。C选项属于人物画的代表作品。因此，此题正确答案选择ABD。
在事业单位考试中，总体上对文史部分的考查日趋...
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今天我们复习一下中国的主要朝代，小编为大家提供公务员公共基础人文知识：中国27个主要朝代名称的由来，一起来学习一下吧！
1.夏：
据传禹曾受封夏伯，因而用“夏”称其政权。另有一说，禹的儿子启西迁大夏，因而称夏。
2.商：
相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，就以商来命名其部族了。汤灭夏之后，就以商为国名。盘庚迁殷之后，又称“殷”或“殷商”。另一说，商人善于经商，因以为名。
3.周：
周部落到古公亶父时，迁居于周原。武王灭商之后就以“周”命名。周国分两段，前期都城在镐京，后期在洛邑，因为镐京在洛邑西面，所以又称“西周”“东周”。
4.秦：
秦原来是周朝的一个诸侯，其始祖伯益曾辅助大禹治水有功，被帝舜赐了嬴姓，伯益的后人非子曾为周孝王养马，孝王把秦谷一带分封给他，因以为名。
5.汉：
项羽封刘邦为汉王，之后刘邦战胜项羽，统一中国，国号就叫“汉”。汉分为两段，前段都城在长安，后段都城在洛阳，长安在洛阳西面，所以又称“西汉”和“东汉”。
6.魏：
汉献帝封曹操为“魏公”“魏王”，曹丕代汉之后便称“魏”。
7.蜀：
事实上“蜀”并不是国名。只是刘备的“汉”政权主要活动的地区是四川，因此历史上称“蜀汉”。
8.吴：
孙权活动于长江下游一带，春秋战国时有吴国，所以曹魏封孙权为“吴王”，故称吴，又因地处东方，也称“东吴”。
9.晋：
司马昭逼魏帝封他为“晋公”，(因为他的祖籍在河东一带，春秋晋地。)后封为“晋王”。后来司马炎称帝的时候就以“晋”为国名。晋分为两段，前段都城在洛阳，后段都城在建业，洛阳在建业西面，所以又称“西晋”和“东晋”。
10.南朝宋：
刘裕在晋为臣时，功劳巨大，受封为宋公。后来刘裕称帝，就以“宋”为国号。
11.南朝齐：
齐的国号来源于谶书“金刀利刃齐刈之”意思是齐将取代刘宋，故定国名为“齐”。
12.南朝梁：
梁开国皇帝萧衍封地在古梁郡，所以定国号为“梁”。
13.南朝陈：
陈国开国皇帝陈先霸，因姓而为国名。
14.隋：
隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周皇帝封为“随国公”。隋文帝称帝之后沿用此字为“随朝”，但又恐“随”有走的意思，不祥，因此改名为“隋”。
15.唐：
唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，李渊太原起兵之后，称“唐王”，建国后，定国名为“唐”。
16.后梁：
梁的开国皇帝朱温在唐时任宣武军节度使，受封梁王。建国之后，定国号为“梁”，因为之前有以梁为国号的朝代，因此史称“后梁”。
17.后唐：
唐灭亡之后，李存勖在乱世中称帝，因与唐同姓，固定国号为“唐”。为了区别于之前的朝代，史称“后唐”。
18.后晋：
晋的开国皇帝石敬瑭称帝前为太原留守，因太原是古晋地，所以石敬瑭称帝时就以...
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姓和氏是有严格区别的，是两个完全不同的概念。小编为大家提供公务员公共基础人文知识：中国古代的姓和氏，一起来学习一下吧！
在我们见到的一些社会公文里，一连串人名的排列，常常有“按姓氏笔划为序”的说法。这种说法把“姓氏”当作了一个统一的概念。然而在我们中国传统的姓氏文化中，姓和氏是有严格区别的，是两个完全不同的概念。
在家庭、氏族未产生以前的远古时代，人类生活在一种游猎与原始群居状态中。没有确定的婚姻关系，也没有真正的组织。经过长期发展，原始的游群发展成为一种较高组织的形态，即母系氏族社会。在这种社会组织中，男子外出游猎，漂泊不定;而女子则往往定居一方(与现代的定居概念应有不同)，从事采集生产。
相比而言，女子的食、宿反倒有所保证;而男子则是饥一顿、饱一顿，成为“投宿者”。由于男女没有一定的配偶，其子、女只知有母，母亲便成为后嗣惟一确认的尊亲。
在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有:诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左传》)，因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。秦代时，实行了郡县制，取消了裂土分封，分宗命氏的基础被取消了，姓与氏就逐渐模糊。到了汉代，姓与氏已经趋于合一，汉末，姓与氏已经一体化了。
对于礼仪文化这部分知识，我们主要是清楚了解我国古代礼仪是什么?主要考察的重点礼仪形式又是什么?
一、中国古代礼仪内容和分类
中国古代传统礼仪可以理解为礼节和仪式，古代的礼分为两种：一是指典章制度，比如夏礼、周礼等;二是指人们的行为规范和礼节。
春秋之后礼仪文化被进行系统总结，归纳为五大类：吉、凶、宾、军、嘉为类目名称，总称为“五礼”。
吉礼也可称祭礼，是五礼之首。古人祭礼为求吉祥，故多称吉礼，主要是对天神(天帝、日月星辰)、地祗(社稷、五帝、四方百物)、人鬼(先王、先祖)的祭祀典礼，而在古代只有天子可以祭天。
凶礼，古时是用于吊慰的礼仪活动，多指丧葬、持服、谥号等礼仪...
各少数民族在节日中举办的喜庆活动不一样，今天小编为大家提供公务员公共基础人文知识：少数民族的传统节日，一起来复习一下吧！
公务员公共基础人文知识：少数民族的传统节日
中国一共有55个少数民族，各民族的节日丰富多彩，著名的有：蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花灯节、景颇族的目脑纵歌、拉祜族的月亮节、苗族的花山节等等。由于一些少数民族信仰伊斯兰教，所以出现相同的重大节日，如：古尔邦节等。
蒙古族的那达慕
蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕，在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
傈僳族的刀杆节
傈僳族刀杆节，傈僳语叫“阿堂得”，意思是“爬刀节”，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节日，节期是每年正月十五日。傈僳族的传统节日，每年农历二月初八举行。流行于保山地区及怒江傈僳族自治州的傈僳族地区，表演者表演“上刀山”、“下火海”，表现了傈僳族人民不畏艰险的精神。刀杆节这天，几名健壮男子先表演“蹈火”仪式。他们赤裸双脚，跳到烧红的火炭堆里，蹦跳翻滚，表演各种绝技。第二天，他们把磨快的36把长刀，刀刃口向上分别用藤条横绑在两根20多米高的木杆上，组成一刀梯。表演者空手赤足，从快刀刃口攀上顶端，并在杆顶表演各种高难动作。如今，这顶惊险的传统祭奠仪式，已演变为傈僳族好汉表演绝技的体育活动。
彝族的火把节
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。
哈尼族的扎勒特
哈尼族的传统盛大节日。“扎勒特“是哈尼语音译，又称“大年“。时值农历十月，故又称“译腊和实”，即十月年。节日当天各家要在天井里杀一只红毛公鸡，就地煮食，表示祭天。家中成员都要吃一块鸡肉，己出嫁的姑娘不能吃。在农历十月第一个属龙日举行，至属猴日结束，历时5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特节主要是祭献天神和祖先。夏历十月第一个属龙日开始过年，历时五、六天至半月不等。节日期间杀猪宰羊，舂粑粑，蒸黄糯米饭祭祀天地和祖宗，并宴请邻近村寨、民族的宾客。人们身着盛装，走亲访友，求亲订婚，出嫁的姑娘也要带着酒、肉、粑粑回娘家献祖拜年。白日里开展荡秋千、摔跤、打陀螺、歌舞等娱乐活动。夜晚，在村边草坪上燃起篝火，各户抬来桌子，摆上酒肉、粑粑、水果等互相宴饭，充满友爱欢乐气氛。
古尔邦节
古尔邦节，又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、...
今天我们来了解一下知音之交，刎颈之交，胶漆之交，小编为大家提供公务员公共基础人文知识：历史上友谊典故，一起来看看吧！
公务员公共基础人文知识：历史上友谊典故
知音之交
知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗?那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
刎颈之交
重蔺相如完璧归赵后，赵王任命蔺相如为上相，位在大将军廉颇之上。廉颇将军知道后很不开心，认为一介文官竟然在他之上非常不可思议。发誓以后见到蔺相如一定要杀死他，蔺相如知道后，每次躲避着廉颇，以免和廉颇发生冲突。蔺相如的门人见蔺相如如此非常失望。认为蔺相如无力相托而准备弃相府而去。蔺相如知情后向门人解释：“诸位以为廉将军与秦王谁更可怕?”门人异口同声地说：“应该怕的是秦王?”蔺相如接着说：“秦王我都不怕，难道怕廉颇吗?我这么做一定是有原因的，你们想，秦国为什么不敢围攻我们国家，是因为我们国家武有廉颇将军，文有我，一文一武，秦王不敢轻举妄动，如果我跟廉颇将军出现矛盾，岂不是最后是我们国家受到损失，我受一点委屈没有关系，都是为了国家大计。廉颇知道了蔺相如的真心后非常惭愧，连夜肉袒负荆至相府请罪。将相二人相拥而泣。许久，廉颇提议：“如果相国不弃，我愿与相国结为生死之交，虽刎颈不变!”言罢廉颇率先下拜，蔺相如亦答拜，于是摆下酒筵，二人尽欢而散。后世称此将、相之交为刎颈之交。
胶漆之交
东汉时代的读书人陈重、雷义，两人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后来相约结伴进京赶考，结果陈重名落孙山，只有雷义考上了。但是，他觉得陈重的学问比自己好，因此就去见主考官，希望把自己的功名让给陈重。主考官当然没有答应，雷义也毅然放弃机会，不肯独自做官。几年后，雷义和陈重相约一同参加考试，结果两人同时被录取，而且巧合的是两个人安排到一起当官，从此友谊更为密切，因此时人就流传著一句话：胶漆自谓坚，不如雷与陈。后来的人也以胶漆相投，形容朋友之间深厚不移的友情。
例题
1.下列历史典故中，形容生死之交的是?
A.管仲和鲍叔牙 B.廉颇和蔺相如
C.刘备、关羽、张飞 D.孔融和祢衡
【答案】C。解析：A项管仲和鲍叔牙是管鲍之交;廉颇和蔺相如是刎颈之交;刘备、关羽、张飞是是生死之交;孔融和祢衡是忘年之交;因此，此题正确答案选择C。
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