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作者：姜子牙
文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何?”
太公曰：“爱民而已。”
文王曰：“爱民奈何?”
太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”
文王曰：“敢请释其故。”
太公曰：“民不失务，则利之;农不失时，则成之，省刑罚，则生之;薄赋敛，则与之;俭宫室台榭，则乐之;吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之;农失其时，则败之;无罪而罚，则杀之;重赋敛，则夺之;多营官室台榭以疲民力，则苦之;吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧;见其劳苦，则为之悲;赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”
文王问太公道：“我想知道治国的根本道理。要使君主受到尊崇，民众得到安宁，应该怎么办呢?”
太答道：“只要爱民就行了。”
文王问道：“应当怎样爱民呢?”
太公回答说：“要给予民众利益而不损害他们的利益，使民众取得成功而不败坏他们的事情，保护民众生存而不无辜杀害，给予民众实惠而不掠夺侵占，使民众安乐而不要让他们蒙受痛苦，让民众喜悦而不要激起他们愤怒。”
文王说：“请您解释一下其中的道理。”
太公说：“民众不失去职业，就是得到利益;不耽误农时，就是促成了民众的事情;减省刑罚，就是保护了民众生存;少征收赋税，就是给予民众实惠;少修建官室台榭，就是使民众安乐;官吏清廉不苛扰盘剥，就是让民众喜悦。反之，使民众失去职业，就是损害了他们的利益;耽误农时，就是败坏民众的事情;民众无罪而妄加惩罚，就是杀害他们;横征暴敛，就是对民众的掠夺;大兴土木修建宫室台榭而疲劳民力，就会增加民众的痛苦;官吏贪污苛扰，就会激起民众的愤怒。所以，善于治国的君主，统驭民众像父母爱护子女，兄长爱护弟妹那样，看到他们饥寒就为他们忧虑，看到他们劳苦就为他们悲痛，对他们施行赏罚就象自己身受赏罚，向他们征收赋税如同夺取自己的财物。这些就是爱民的道理。”
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