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词，作为中国古代诗歌的一种抒情诗体，是配合隋唐之际新兴的音乐“燕乐”而写下来的歌词，最初称为“曲子词”，别称长短句、曲子。其产生于唐，兴盛于五代，至两宋达到顶峰，上自唐下迄明清千余年间，词家辈出，然在文学史上争论之最大者，毁誉之最大者，当属柳永及其词作。这位在正史中未曾记载的词人，却在文坛上掀起了不小的风波。有推崇备至者称其为北宋正宗，更有甚者将其词作与杜甫诗相提并论;有贬之极者称其为卑俗放荡，淫靡之音泛滥导致雅奏断绝。至今对于柳永的生卒年仍未有定论，据唐圭璋先生考证柳永生于太宗雍熙四年(约公元987年)或太宗雍熙二年(约公元985年)福建崇安五夫里人。原名三变，字景庄，好为艳冶之曲，仁宗临轩放榜，特绌之。后改名为永，字耆卿，于景佑元年(1034年)进士及第，因排行第七，又称之“柳七”。他自称“奉旨填词柳三变”并以“白衣卿相”自诩，是开北宋词之大家，婉约派代表人物。其一生仕途坎坷，穷困潦倒，出殡时，群妓合金葬柳七，轰动满城，之后每年清明节歌妓相约去祭祀，称之为“吊柳会”或“吊柳七”。柳永为何被世人冠以“风流浪子”其词又被称为“浅近卑俗”?为何从一开始就注定了其一生的悲惨结局?笔者从社会学、心理学角度加以考察分析。社会唯实论的代表人物迪尔凯姆认为：社会事实具有强制性、客观性和普遍性，大部分人类的意向，不是自己自然而然产生的，而是受外界熏陶、引导下生成的。个体存在于社会之中，其思想是经社会的塑造决定的，并不服从于个体之理性，这确切说明了社会环境、家庭环境对个体发展的深刻影响。
1 柳词文风之继承性
词一直被视为艳科，为“娱宾遣兴”的工具，题材多集中在离愁别绪、风花雪月等方面，与孔子主张的雅乐背道而驰，被称为淫靡之音。自晚唐五代以来，出现了大量的华丽香媚词句，词风脂粉气息浓郁。柳永《乐章集》213首词中关于描写歌妓作品的就有103首之多，其中《菩萨蛮》十四首充分体现了“花间鼻祖”温庭筠声律和谐之特色。尹鹗词云：“其写冶游，写情思，均分明如画，不避详琐，《柳塘》以为开屯田俳调，洵为知言”，由此可知，柳永的《乐章集》对《花间集》的词风题材得到了继承。《云谣集》作为唐代最具代表性的民间词集，其浅近鄙俚的词体为柳永提供了作词的蓝本，在此基础上柳永凭借超群的音乐天赋与文学才能，对词的声律句式加以革新突破。柳永以宋玉自居，《史记》卷八四《屈原贾生列传》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”。从柳永《乐章集》中可以看出其铺叙展衍之功，其风流悲情正是继承了宋玉之风。
2 北宋政治经济发展的影响
北宋之初，为了加强其统治地位，杯酒释兵权解除武官的兵权，且优待官吏，赐良田钱财，让他们安于享乐，以此消磨锐气。宋太祖曾对当朝大官说：“人生驹过隙尔，不如多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。”①，于是大官们纷纷依旨奉行。处在太平昌盛的北宋时期，举国上下无不笼罩着奢靡、享乐的社会风气。上起朝臣下至百姓，皆热衷于写词唱曲，宴饮游乐，据陈师道《后山诗话》记载张先“多为官妓作词，而不及靓。靓献诗云：‘天与群芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。’张子野于是为作词也”。在这种糜烂习气的熏陶下，...
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唐诗有着激情勃发、日出般的壮美;宋词有着暖意绵绵、月升般的柔美。我常怀着无比崇尚的心情沿着迷人的通幽曲径步入这美好的神圣的殿堂。我不禁惊叹：如此瑰丽的天地，真乃两朝文人骚客为后世精心修筑的无可替代的文化宝库。相比唐诗，我更爱宋词;相比豪放，我更赏婉约;相比易安，我更醉柳永。柳永，北宋前期最有成就的词家。其词境宽泛，词体多样，手法丰富，真实感人，明朗流畅，个性突出，美不胜收。柳永多书写离别的相思之情。其中《采莲令》含蓄委婉地流露出词人的无限惆怅与不尽留恋，恨别吞声，悲悲切切。上阕先写景，冷霜覆地，朦胧缥缈，客子美人之痛，淋漓尽致。“千娇面，盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾?”生动细腻地描绘了离人内心的痛楚，若一幅凄清的图画，使人如临其境，如感其境，情景交融，感人至深。阅读下阕，人们仿佛看见词人痛苦地站在几棵寒树之间，心如刀割，悲愁难耐，以浅淡而意深的语言叙写黯景凄清，让人动容，耐人寻味。柳词多以秋色为背景，如《玉蝴蝶》便是悲秋怀人之作。秋风萧瑟，百花枯萎，冷月寒露，黄叶飘零，烟笼寒水，雨过云散，山路迢迢，疏旷寂寥，“断鸿声里，立尽斜阳”。词人默默伫立，思绪纷乱，黯然伤神。由此，亦足显柳词厚朴沉雄、情景老辣之气。“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。”柳永的灵魂永远是离索的。“惨离杯，空恨岁晚归期阻。凝泪眼，杳杳神京路。断鸿声远长天暮。”柳永的灵魂永远是一只不系的孤舟，不定地漂泊，永远是凄苦的。柳永是千年的霜月，千年寒江的流水，千年凄迷的柳烟。再想想，其实他也不是这样，这些事物太具体了。他只是一种情调，说不清，读不透，真是人如其词，词如其人啊!我喜欢沉醉在柳永悠悠箫声和残韵之中，目酣，心旷，神怡……
远逝了繁华春梦，时光就像你写的诗词，永不停息地流传。我手捧宋词，晓风残月，杨柳依依，一丝轻风掠过，几缕烟雨偏离，飘过纱窗，带我梦回宋朝。蒙胧的视野，恍惚出现了当年才子佳人的情景，柔情似水，浅浅哀愁。一个白衣秀才挥毫写词，几个青楼女子轻抚琵琶弹唱，何等浪漫，他们共同演绎那一个时代的悲欢离合。
最是那一低头的温柔，花前月下的风尘女子，浅唱低吟透着生活的几多艰难。柳永，是你轻轻地走进了她们的世界，是你将她们的风情万种淋漓尽致地写出来，在你略带伤感与失落的笔下，在你几经曲折的坎坷情绪里，重温了旧梦，掩映了几多欢笑，慰藉了你那颗沧桑的心，亦温暖了她们浅浅的心事。因为你的词，把她们的凄美一一展现这个并不华丽的天幕。
穿越历史的走廊,你是第一个为风尘女子写词的文人.曲曲或哀怨或优美或凄切或细腻,你的风流与才情恰到好处地震撼了我柔软的心，你委婉的腔调，柔美的词一并掷入我的冰心，让寒冷的夜如此的明净。在孤独的求学旅途中,你的诗词便成了我精神上的慰藉,在枯燥的生活中,红袖添香。记得当时高中语文老师一遍遍地为我讲解宋词，从那时起我就对白衣飘飘，风流倜傥的白衣相士,无限钦羡。也偿试着了解你的悲喜离合。于是我常在无人知晓的角落，静默着，静默着,读柳词,沉醉在那一个繁荣的宋代，仿似看见一个多情少年在细雨微风中吟诵，“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”“纵有千种风景，更与何人说”。从那时起，我就想成为一个像你一样有才华有...
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柳永是我国北宋出名的民间词人，生于公元1045年，福建崇安人。据说他的学问并不亚于苏轼，但他得罪了不该得罪的人——仁宗皇帝。说来也怪他运气太差，他考进士屡次不中，心中多少有些哀怨，就自吟自唱的作了一首《鹤冲天》。不知怎么的，这首词传入了皇帝的耳中，词中的“才子词人，自是白衣卿相。且把浮名，换了浅酌低唱。”得罪了皇帝。这原本是他自己的自我发泄，却成了让他不得为官的原由。
直至后来他为歌妓填词，过着饥一顿，饱一顿的生活。他听说杭州知县孙何，为官清廉爱民，喜文人。就请歌妓楚楚在孙何听她唱歌时为他唱一首柳永专为他填的一首词——《望海潮》，柳永自说孙何听后一定会接见自己。
事实真如柳永所料，孙何真的接见了他。从这首词翻译后看，我想孙何会接见柳永的原因不仅仅只是他的学识渊博，更主要的是词中的最后一句“异日图将好景，归去凤池夸。”这句话我想谁听了都高兴。
据说金国讨伐北宋也是因为这首词。完颜亮是金国的主帅，他见柳永词中的“有三秋桂子，十里荷花。”后对杭州十分仰慕，就想得到杭州，于是他带领着自己的部下去讨伐北宋。当然，这只是个传说，并没有事实依据，但从中我们可以体会到柳永他的词所带的巨大影像力。
可惜柳永空有一肚子的才华，却得不到朝廷的重用。一生清贫如洗，没有半点积蓄，到头来离开人世后，下葬买棺材的钱都没有。他的遗体都是歌妓们凑钱给下葬的，可见他的生活是多么的凄惨悲凉。
他是一个落魄的词人，在市井巷陌中抒写着他的一生;他又是一个伟大的词人，尽管他的仕途坎坷，生活潦倒。可他总是能够在行乐中挥洒才情，创造着属于自己的艺术。他的遭遇令人们同情，他的品质却让后世崇敬，他就是柳永。
他年少多才，但又为才所累。年轻时，他曾热衷功名，自持才高，却屡试不第，心中抑郁愤懑，一曲《鹤冲天》“忍把浮名换了浅斟低唱”写出了他内心的思想，但被宋仁宗御批“何要浮名?且填间去!”从而斩断了仕途之路，也就此改变了他的一生。面对着着种种困境，他应有许多痛苦，也应有许多沮丧，可是他更有的是自尊和自信。因为他坚信他是“才子词人，自是白衣卿相”于是“奉旨填词柳三变”即使不在官场罢，同样也能在人间造就不一样的人生。
柳永，他与其它那些在政治上遭遇挫折的词人不同，也许他的名字不比李白、杜甫为人们所熟悉，但他的所创作之词也一点不逊著名的词人。“念，去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”似乎眼前展开了一副画面，感受到了千里之路的烟雾迷茫，感受到在暮霭阴沉之中柳永的心。虽然柳永的词大多以婉约为主，但在婉约中似乎透着一般激昂，壮阔的情怀。有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，也有着“相见时难别亦难，东风无力百花残”的凄苦，真正的融情于景，借景抒情。
人生之路不只一条，政治功名上的失败并不意味着柳永人生的失败。也许是上天注定柳永不与平常人一样，在市井歌楼中才能极致地发挥他的才能，在风尘女子中，他得到了暂时的宽慰，也正因如此，才会使歌伎真挚的热爱他。无论柳永是否终身潦倒，为人是否放荡不羁，这些都不重要，自古无人能像柳永一样，在悲哀的仕途面前，柳永不会退缩，然而正因为这样才使得柳...
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柳永!花间皇帝
有人一辈子做光棍是因为没人爱，有人是因为看破了红尘，然而还有人是因为爱自己的人太多，以至于干脆丢弃婚姻这种束缚爱情自由的生活方式。
这种光棍中的佼佼者就是宋朝号称“白衣卿相”、“花间皇帝”的婉约词派创始人——柳永。
柳永属于典型的大愤青，愤起来的时候都能把皇帝气死，而他之所以留恋于青楼，也和他的这个个性有直接关系。柳永的父亲、叔叔、哥哥、儿子、侄子都是进士，为了不脱离群众，他也早早投身于科举事业的滚滚洪流中。但是他才华独步词坛，又不愿结交达官贵人，在上流社会没多少人缘，这为他以后的仕途不幸产生了很大影响。其实他本人虽然清高，官瘾还是非常大的。年轻时，他第一次赴京赶考，因为怯场落榜了。第二次，大概因为发挥不好，又落榜了。大概这次落榜对他的打击太大，年轻人脾气太大，管不住自己的舌头，竟然由着性子写了首牢骚味比山西老陈醋还浓烈的《鹤冲天》。其中有句“忍把浮名，换了浅斟低唱。”，等于是在指责大宋朝的科举制一文不值，是个失败产品。他是痛快了，但是有人难受了，这里的“有人”来头不小，是当时的皇帝宋仁宗。大概是由于《鹤冲天》的名气太大，完成后没几天就送到了宋仁宗的桌案上。仁宗皇帝是个很爱才的人，范仲淹、欧阳修、富弼、王安石、司马光、苏洵、苏轼等等大宋朝最著名的文坛牛人，都是在他的统治时期大放异彩的。柳大才子的这篇文章等于彻底否定了他的半生功绩，不生气是可能的。我猜他当时一定念叨了一句：柳永，你小子等着。
三年后，柳永又来京城考试了，这次他既没怯场，也没发挥失常，顺利地过了考试关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶恨恨抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名?”此后，柳永奋斗了好多年，也没高中过进士。一没工作，二没银子，可怜的柳永就跑到大大小小的青楼里，写写词卖给妓女们演唱，然后赚点稿费。用他自己的话来说是“奉旨填词”。柳永的文采那是没得说，论词的造诣，别看作品今天只留下二百多首，但是所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，这对宋词的解放与进步作出了巨大贡献。而且他的用词通俗化、口语化，如同唐朝白居易的诗一样流传很广。于是朝朝楚馆，开封的名妓没有不认识他的。哪个妓女如果说不认识柳七官人(柳永排行老七)，就会被众人耻笑。当时城里的妓界流传这样的口号：
不愿穿绫罗，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿中柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。
既然这么受欢迎，艳遇自然是难免的。柳永在一首《西江月》中写道：调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个。这里面的“师师”、“香香”、“冬冬”分别是当时的三大名妓：陈师师、赵香香、徐冬冬(好像妓女都爱叫什么陈圆圆、苏小小、李师师)。此三人还只是他众多的情人中最有名的，其他没提到的就更数不胜数了。柳永一生放荡，却又不善营生，既无家室，也无财产，生计全靠这些红颜知己接济。要不然，他早就饿死街头了。在青楼中既能找到尊重、生活来源，又能找到爱情、红颜知己，柳永自然没必要追求什么婚姻。
不过，柳永还是有过一段和别...
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