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六月注定是一个不平凡的月份，高考如约来临。十多年的苦读，终于迎来了检验，这时候可不能乱了心神，唯有保持好自己的心态，才能在考试中取得佳绩!出国留学网高考频道带来2019年北京高考语文试题及答案，祝你高考大捷!
2019北京高考语文答案：
1、D
2、B
3、B
4、C
5、A
6、第一则材料，生物多样性面临城市化的威胁。
第二则材料，城市有利于保护生物多样性。
第三个则材料，城市化引发的生物快速化，要付出代价。
启发一，二者是相辅相成的关系，二，了解城市化进程的深刻影响，三，关注城市化，关注生态，关注自身的生存环境。
7、A
8、B
9、C
10、
①(像伯阳父那样)认识它的人不是无知就是糊涂。
②我不同意他的看法。
11、
①首先阐述山川只是物质存在，是阴阳之气的流动造成了大地的震动，不是与人商量，由人安排的，直接点明“天人相分”的论点
②其次运用对比论证，说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态，但天地无边、阴阳变化无穷，天理难以被人感知③最后驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。
12、
①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。
②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它(贫穷困顿)，(君子)就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它(而甘于贫贱)。
13、C
解析：
“第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技”解读有误。
A项里，“第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。”将墨梅与无盐相比较，用以突出梅花之美乃浑然天成，“此花风韵更清姝”，显得清新淡雅。
B项里，“第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技”，根...
06-08
2019年高考已经顺利结束了，各位高考学子们，我们不问收获，但问耕耘!下面我们来看看由出国留学网高考栏目整理而出的：2019北京高考语文试题及答案已公布，希望对您有所帮助!
2019北京高考语文试题及答案已公布
2019北京高考语文答案：
1、D
2、B
3、B
4、C
5、A
6、第一则材料，生物多样性面临城市化的威胁。
第二则材料，城市有利于保护生物多样性。
第三个则材料，城市化引发的生物快速化，要付出代价。
启发一，二者是相辅相成的关系，二，了解城市化进程的深刻影响，三，关注城市化，关注生态，关注自身的生存环境。
7、A
8、B
9、C
10、
①(像伯阳父那样)认识它的人不是无知就是糊涂。
②我不同意他的看法。
11、
①首先阐述山川只是物质存在，是阴阳之气的流动造成了大地的震动，不是与人商量，由人安排的，直接点明“天人相分”的论点
②其次运用对比论证，说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态，但天地无边、阴阳变化无穷，天理难以被人感知③最后驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。
12、
①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。
②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它(贫穷困顿)，(君子)就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它(而甘于贫贱)。
13、C
解析：
“第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技”解读有误。
A项里，“第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。”将墨梅与无盐相比较，用以突出梅花之美乃浑然天成，“此花风韵...
朋友，在高考中，要相信自己，为自己加油!查看“北京高考语文真题2019”请关注出国留学网高考栏目，更多高考咨询在等你阅读。
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六月注定是一个不平凡的月份，高考如约来临。十多年的苦读，终于迎来了检验，这时候可不能乱了心神，唯有保持好自己的心态，才能在考试中取得佳绩!出国留学网高考频道带来2019年北京高考语文试题，祝你高考大捷!
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一年一度高考，我们与你们同在。出国留学网小编为广大高考考生带来了北京高考语文试题2019，也欢迎大家了解更多关于高考分数线、成绩查询、志愿填报、录取查询的信息!请继续关注我们网站内容更新!
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...06-07
出国留学网小编为大家提供2019北京高考语文试题点评，一起来看看吧！希望明年的高考生在平时要注意积累知识！
2019北京高考语文试题点评
万众瞩目的2019北京高考语文已经落下了帷幕。这次高考秉承考试精神，紧跟时代脉搏。依次考查社科文阅读、文言文阅读、古诗鉴赏、散文阅读、微写作和大作文，卷面结构整体比较稳定。同时稳中有变，变中出新，不仅仅考查学生在文学上对文章理解、赏析的能力，也关注了学生日常生活中的积累和感悟。
从卷面看，各模块的考查特点如下：
1.社科文阅读中规中矩，贯彻了高考增加学生阅读量，锻炼学生快速阅读能力的趋势。同时社科文考查的内容倾向于社会的物质发展与生态保护之间的关系，与时俱进，对社会发展充满指向性作用，贯彻了可持续发展的先进理念。
2.文言文阅读，难度系数一般，题型方面与往年高考基本相同，考查了选择题、翻译题和主观题。知识点方面考查实词、虚词、文意理解和名著阅读《论语》的相关内容，充分体现了《论语》在高考中的重要地位。
3.古诗鉴赏考查了陈与义的《和张规臣墨梅五绝》，从出题方式来看，依然沿用了两诗对比类的出题方式，从形与神的角度去理解诗人对墨梅画的深刻理解和写作角度的不同侧重。
4.散文阅读在题型上有所变化，增加了选择题的比重，一共3道选择题2道主观题。在内容上更加创新，不仅仅考查了对于文章内容的理解和概括，还发散性的考查了同学们自己对于北京文化的感性体验和理性思考，要求同学们在学习散文阅读的时候，要能够深刻理解文章，灵活运用方法，对生活有所感悟。
5.微写作中规中距，主要考查了同学们对于7篇重点名著的理解。我们在写作的时候注意突出细节，让判卷人知道我们对于名著的阅读是细致的;写出深意，让判卷人知道我们对于名著的内涵是有深刻理解的;语言优美，体现出我们深厚的文化底蕴。
6.本次考试大作文依然采取二选一的形式，在议论文和记叙文中进行选择，记叙文为2019的色彩，与时俱进，既考查了我们对2019年前半年五四运动100周年的了解，又考查了我们对于2019年后半年共和国70华诞的希冀，做到了文章合为时而著，歌诗合为事而作。同时色彩这个词又使文章变得含蓄而充满文学性，让我们把对于2019年抽象的感受用具体的色彩表现出来，实现由感受到视觉的转化。本题做到了社会性与文学性的结合，抽象化和具体化的结合。议论文深刻隽永，考查了我们对于文明发展的理解以及从中感受到的顽强韧性，赞美文明，完善自我。
纵观整张试卷，我们不难看出：在学习中不能一味的套用方法，对于诗歌、文言文和阅读文本本身的理解才是重中之重，在生活中扩大阅读面，增加文学底蕴，提高自己对于万事万物的感悟能力。在学习中不能死记硬背所谓的方法和术语，而应该培养的是清晰的思维方式，以不变应万变，取得更好的成绩。
来源：北京新东方
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2018北京高考语文试题及答案解析：文言文阅读(一)
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06-12
三年时光如白驹过隙，转眼间，又来到高考这个人生的转折点!朋友呀，你我相互鼓励，相互理解，相互帮助!高考正在进行时，希望出国留学网成为你最佳助学小伙伴!!带你上天，帮你实现人生的小小理想!下面是你想要的2018北京高考语文试题图片版，且做且珍惜!
2018北京高考语文试题图片版
亲爱的朋友，平和一下自己的心态，控制自己的情绪，以平常心态应考，让自己尽量放松，好好休息。希望你考入好学校喔!出国留学网高考栏目带来2018北京高考试题及答案，高考加油!
2018北京高考试题及答案
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(北京卷)
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的材料，完成1-7题。
材料一
当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工职能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。(取材于谭营等人的...
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