出国留学网专题频道古朗月行栏目，提供与古朗月行相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
《古朗月行》通过对儿时识月以及神话传说的描写，表达了诗人对月的赞美，又映照着政治局势。下面是由出国留学网小编为大家整理的“古朗月行原文翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
古朗月行原文：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
翻译：
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
注释：
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
赏析：
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童...
《古朗月行》李白是唐代伟大的浪漫主义诗人的作品，下面是出国留学网小编为大家整理的关于“《古朗月行》原文和赏析”，欢迎大家阅读，更多资讯尽在实用资料栏目!
古朗月行
唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文及注释
译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐?
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
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作文标题： 古朗月行·中秋遐想
关键词： 遐想 中秋 小学四年级
本文适合： 小学四年级
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古朗月行·中秋遐想
韩怡雯
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
——题记
清风月下，平静的水面中荡漾着，阵阵涟漪。那一轮满月，安详的，挂在空中。皎洁的月光，洒在每一个人的身上，给予我们最纯净的灵魂，那是月魂，高洁的，安逸的。
犹记得，儿时对中秋节总是念念不忘。或是因为从母亲那里听来了嫦娥奔月的故事罢，虽结局凄凉，曲终人两散，驾着彩云，飞向天际，永居广寒宫，身旁没有后羿，只有那全身雪白的玉兔作伴。听得入神，竟也想要一包那样的神奇的药，去云中玩耍，感受凉爽的清风，心旷神怡。手里总是拿着一个月饼，甜甜的，黏黏的，甜丝丝的味道顿时在嘴里弥漫开来。儿时的天真，此刻望月，憧憬着。
时光如梭，或许自己早已不是以前的那个小孩，或许已没有之前的那份纯净的快乐。是因为读过“明月几时有，把酒问青天”的诗句，才变得如此忧虑吗？背井离乡，只为给家人更好的生活，在灯红酒绿里，把所有的思念寄向远方，情系明月，清月流殇。是因为读过“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，才变得如此惆怅吗？草长莺飞，独坐花海，望鎏云精雕细琢，却等不到春暖花开。一直记得你的海誓山盟“但愿人长久，千里共婵娟”。就此，渴望回眸时，你在灯火阑珊处。是因为读过苏轼的《水调歌头》，才变得如此伤感吗？欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，不知天上宫阙，今夕是何年。人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，渴望伊人在水一方，并排坐着，仰望明月，共赏月光的明媚皎然。
中秋节就这样悄悄的来了，与家人团坐在桌旁，共叙往日的美好过往。一桌，八椅，一家人，在此刻亲密无间，谈笑风生，欢声笑语，月光静谧，洒落人间。静静地，柔柔的，一丝丝一缕缕月光，皎洁的，照耀在每个人的心上。桌上几个盘子，盛着一个个圆圆的月饼，色泽诱人，与天上的月亮甚是相称。被大家的哄笑所感染着，一阵阵笑声，相信会传遍世界。每个人，或都应该珍惜这样的时光，一去不复返，只为做到不辜负，不辜负身边的一点一滴，珍惜团聚的时间，遥望明月，不知几时还会有。儿时的那些幼稚的动作，在此刻，变为一个从未触及过的片段，串接起来，是朋友的鼓励，是父母无微不至的关照，是老师的谆谆教导，一切皆美好。
小时不识月，呼作白玉盘。那样的天真，就此变为时过境迁。长大了，成长了，怀念了，伤感了。或许人有太多悲伤离合，或已不再在乎，只想活在当下感受如今的美好，回忆着，儿时的天真，往前的中秋佳节，往前的美好过往，铭记着，谨记着，心念着，憧憬着。晴空万里，古朗月行，独行小径，逐迷。永远记得今日，这个美丽的日子...
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