出国留学网专题频道只缘身在此山中栏目，提供与只缘身在此山中相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 《 只缘身在此山中》是台湾作家简媜的作品，由文化艺术出版社于2009年11月1日出版。该书为简媜专事写作以来结集之第二本书，收散文三十余篇，分为五辑，以诚挚好奇之心体会佛山方外的人生意境。简媜，1961年生于台湾省宜兰县，台大中文系毕业，曾获吴鲁芹散文奖、时报文学奖等。着有《水问》、《只缘身在此山中》、《私房书》、《下午茶》、《女儿红》、《胭脂盆地》等十余种散文集。简媜的作品不依赖绚丽的外表和多种包装，而是实实在在地靠着自己的文学才华及对生活的热爱，在台湾文坛创造了一系列不容置疑的文学成就。
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗出自苏轼的《题西林壁》，那么它的释义是什么呢?下面是由出国留学网编辑为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中是什么意思”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的意思
释义：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
不识庐山真面目，只缘身在此山中的原文
出自苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析
这首诗写得深入浅出，充满智慧。看似是一首写景诗，但作者将深刻的哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中：前两句描述了庐山不同的形态变化，时而绵延逶迤时而奇峰突起，后两句写出了作者深思后的感悟：只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。同样地，看待别的事物，分析别的事理也是如此的，这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自《题西林壁》，诗人通过对庐山的描写，启迪人们事物都有两面性的道理。下面是由出国留学网小编为大家整理的“不识庐山真面目只缘身在此山中的意思”，仅供参考，欢迎大家阅读。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思：
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
出处：
题西林壁
苏轼（宋代）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析：
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、低处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免...
01-17
2015年高考作文题目预测：只缘身在此山中(附范文)
阅读下面一则材料，写一篇作文(60分)
谎言和真理在河里洗澡。谎言洗完澡后穿着真理的衣服上岸走了，真理却不肯穿着谎言的衣服。人们喜欢的是穿着真理衣服的谎言，而不喜欢赤裸裸的真理……
读了这则寓言，带给你怎样的启发和思考?请写一篇不少于8000字的作文。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟，文体不限。不得宿构，不脱离材料含义和范围写作
【范文】 只缘身在此山中
人是一种复杂的动物，因为人有着感情，或善或恶，于是真理和谎言贯穿人的感情。—题记
夜深，人静，一杯浊酒，一支竹笛，一个憔悴的身影，灯焰在不安分的空气中微微颤动，那人淡然的望着窗外，近来的一幕幕电影般浮现眼前：从公车上书，到光绪决心变法维新，从慈禧太后的拼命阻挠，到地方官员的阴奉阳违，真理何在?面对国土的沦丧，国人的麻木，社会的腐朽败坏……他已意识到失败的结局。
“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”衣带之诏，你与康先生捧着泣血的诏书恸哭，无所为计。你密奏请皇上给袁世凯恩遇，上特赏袁世凯侍郎。你又直诘袁曰：“君谓皇上何如人也?”袁曰：“旷代之圣主也”……袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”他又说：“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”你见到袁世凯那言之凿凿的表态，你十分欣慰。
一阵急促的敲门声打断了你的回忆，你起身开门，来人急促的说：“谭先生，袁世凯出卖了我们，慈禧就要派人来抓你，这是死罪啊!您，还是快逃吧!”你微微一惊，不过已感觉到了袁世凯的出卖，当时你担心，问袁世凯怎样处理荣禄时，“荣禄遇足下素厚，足下何以待之?”“袁笑而不言”的表情早已证实了你的担心。
好一个伪君子，穿着真理的外衣，干着卖友吮血，换取官位的勾当!小人不用种，地里年年长。不怕，你想不惜以死来激励未来的革命，唤醒愚麻的民众。
想到此，你坚定地摇了摇头：“不”!抬起眼，灯焰在你双瞳中颤抖。那是燃烧的火苗，是对真理的渴望，又是对谎言的愤怒，此时的你是在等死?不，不是，是对真理的坚持!为了真理，就算一死又何妨?你相信在不久的将来，真理的光芒定会照耀这片古老的土地。
繁星，渐渐退去，新的一天又要来临。这是追求真理的出发点，又是生命的尽头。你整理好衣服，起身，而在你身后的是一个执照目凄凉与沦落的背影，门卫喘了一阵急促凌乱的脚步声，你站定，迈步，推门，面前的官兵，自己的同胞，是什么让他们迷失了双眼?是谎言然他们失去了自我。
无尽的夜过去了，你从容走向刑场中央，依旧是坚定不移，傲然目视前方。身后，依旧是挥之不去的颜色。
生死的诀别，你坚信真理的到来，依然奔向真理，给人留下勇气，一粒种子，一线光明。
你仰天长啸，歌吟：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
残阳如血，泣血的天空，为你提供了鲜红的晚服—是真理的衣服!<...
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋朝文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是苏轼当年游庐山的时候写的，因为原诗题在庐山西林寺的墙壁上，所以诗的题目为《题西林壁》。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思是：我看不清庐山真的面目，只因为我在这庐山之中，只能看到庐山的一部分。
从中我们知道了一个道理：看事物必须全面、细致，深入调查，否则容易被某些局部现象所迷惑，看不清事物的真实面目。后来，人们用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来形容“当局者迷”和不明真相的人。
作文标题： 只缘身在此山中
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