司马南

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　　《周礼》夏官司马·大司马原文及译文

　　原文

　　作者：周公旦

　　大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。制畿封国，以正邦国;设仆辨位，以等邦国;进贤兴功，以作邦国;建牧立监，以维邦国;制军诘禁，以纠邦国;施贡分职，以任邦国;简稽乡民，以用邦国;均守平则，以安邦国;比小事大，以和邦国。以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之。野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之。外内乱，鸟兽行，则灭之，正月之吉，始和，布政于邦国都鄙，乃悬政象之法于象魏，使万民观政象，挟日，而敛之，乃以九畿之籍施邦国之政职。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。凡令赋，以地舆民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人;中地，食者半，其民可用者二家五人;下地，食者三之一，其民可用者家二人。中春，教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师师执提，旅帅执鼓鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂围禁，火弊，献禽以祭社。中夏，教茇舍，如振旅之陈，群吏撰车徒，读书契，辨号名之用，帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，官各象其事，以辨军之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，车弊，献禽以享礿。中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，车吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉，其他皆如振旅，遂以獮田，如搜田之法，罗弊，致禽以祀祊。中冬，教大阅，前期，群史戒泉庶，修战法，虞人菜所田之野，为表;百步则一，为三表，又五十步为一表，田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物、鼓铎、镯铙，各帅其民而致，质明，弊旗，诛后至者，乃陈车徒，如战之陈，皆坐，群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈曰：不用命者斩之。中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作，鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作，鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止。坐作如初，乃鼓，车驰徒走，及表乃止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺，乃鼓退，鸣铙，且却，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出，左右陈车徒，有司平之。旗居卒间以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前，中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。大兽公之，小禽私之，获者取左耳，及所弊，鼓皆駴，车徒皆噪，徒乃弊，致禽饁兽于郊。入，献禽以享。及师，大合军，以行禁令，以救无辜伐有罪。若大师，则掌其戒令，莅大卜，帅执事莅衅主及军器。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈，□事而赏罚。若师有功、则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。若师不功，则厌而奉主车。王吊劳士庶子，则相。大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而...

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　　《周礼》夏官司马·山师/都司马原文及译文

　　原文

　　作者：周公旦

　　山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。 川师掌川泽之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。 {备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。

　　匡人掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。

　　撢人掌诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和说而正王面。

　　都司马，掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司马。家司马，亦如之。

　　译文

　　山师掌管山林的名号，辨别山中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划分给诸侯国，使他们进贡珍异的物产。

　　川师掌管河流和湖泊的名号，辨别其中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划分给诸侯国，使他们进贡珍异的物产。

　　原师掌管四方的地形之名，辨别丘、陵、坟、衍、原、隰的名称和物产、辨别其中可以划分出来建造居邑的地方。

　　匡人负责宣达八法、八则，用以匡正诸侯国，而观察是否有为奸作恶的，使他们不敢违背法度，而听从王的命令。

　　撢人掌管[向诸侯国]诵说王的心志，讲述王国的政事，通过巡行天下的诸侯国而告诉他们，使万民和睦高兴而心向王。

　　都司马掌管有关都中[从军的]士、庶子和兵众、车马、兵甲的戒令，依照国法掌管有关他们的政教，而听命于大司马的属官。家司马的职掌也是这样。

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　　《周礼》夏官司马·小司马/司险原文及译文

　　原文

　　作者：周公旦

　　小司马之职，掌凡小祭祀。会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。

　　军司马，阙。 舆司马阙。 行司马阙。

　　司勋掌六乡赏地之法，以等其功。王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书于王之大常，祭於大烝，司勋诏之。大功，司勋藏其贰。掌赏地之政令。凡赏无常，轻重眡功。凡颁赏地，三之一食，唯加田无国正。 马质掌质马。马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾，纲恶马。凡受马于有司者，书其齿毛与其贾。马死，则旬之内更，旬之外入马耳，以其物更，其外否。马及行，则以任齐其行。若有马讼，则听之。禁原蚕者。 量人掌建国之法。以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。造都邑，亦如之。营军之垒舍，量其市朝州涂，军社之所里。邦国之地与天下之涂数，皆书而藏之。凡祭祀，飨宾，制其従献脯燔之数量，掌丧祭奠之俎实。凡宰祭、与郁人受斝历而皆饮之。

　　小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。凡沈、辜、侯、禳，饰其牲，衅邦器及军器。凡师田，斩牲以左右徇陈。祭祀，赞羞，受撤焉。

　　羊人掌羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割羊牲，登其首。凡祈珥，共其羊牲。宾客，共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、衅、积，共其羊牲。若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而共之。

　　司爟掌行火之政令。四时变国火，以救时疾，季春出火，民咸従之。季秋内火，民亦如之。时则施火令。凡祭祀，则祭爟。凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。

　　掌固掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士、庶子及其众庶之守，设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政，有移甲，与其役，财用唯是得通，与国有司帅之，以赞其不足者。昼三巡之;夜亦如之;夜三鼜以号戒。若造都邑则治其固与其守法。凡国都之竟有沟树之固，郊亦如之。民皆有职焉，若有山川，则因之。 司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。设国之五沟、五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。国有故，则藩塞阻路而止行者，以其属守之，唯有节者达之。

　　译文

　　小司马的职责掌管……凡小祭祀、小会同、小飨礼、小射礼、小征伐、小田猎、小丧事，都负责掌管其事，如同大司马[掌管有关事项]之法。

　　司勋掌管六乡赏赐土地的法则，以[赏赐的多少]体现功劳的大小。辅成王业之功日叫做勋，保全国家之功叫做功，有利民生之功叫做庸，勤劳定国之功叫做劳，为国制法之功叫做力，战功叫做多。凡有功劳的人，就书写他的名字和功劳在王的大常旗上.f死后]就在冬季祭祀宗庙时让他配食，司勋向神报告他的功劳。大功劳，由司勋收藏功劳簿的副本。

　　掌管有关征收所赏赐田地的赋役的政令。凡赏赐田地的多少没有一定，赏赐的轻重依据功劳的大小。凡所颁赐的赏地，[国家收取]三分之一的租税。只有加赐的田地国家不征税。

　　马质掌管评估马的价值以成交，衡量[和购买]三种马：一是戎马，二是田马，三是驽马，都有一定的毛色和价...

　作文标题： 司马光新编
关键词： 新编 司马光 小学四年级
本文适合： 小学四年级
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本作文是关于小学四年级的作文，题目为：《司马光新编》，欢迎大家踊跃投稿。

司马光新编

都说成都是天府之国，连神仙来了也不想走。这不，司马光和他的朋友们也来到了成都游玩儿。他们首先来到了举世闻名的成都熊猫基地。这里到处都是翠绿的竹子、漂亮的熊猫房子、各种各样的熊猫玩具，真是熊猫的天堂！

司马光和朋友们看到了憨态可掬、肥嘟嘟“中华国宝”大熊猫，兴奋极了！他们围着熊猫又唱歌又跳舞。熊猫们也“唧唧、唧唧”地叫着，好像在跟他们说话。司马光最聪明，不一会儿就学会了说熊猫话，并且和一只叫“晶晶”的熊猫成了好朋友。

司马光让熊猫“晶晶”当向导，领着他们在熊猫基地游玩儿。他们一边走，一边逗“晶晶”玩儿。他们走累了，就来到一棵树下休息。树下有一口大水缸，缸里装满了水。有一个小朋友不知道累，爬到树上去玩儿。一不小心，掉了下来，正好掉到大水缸里，他大喊“救命！救命！”小朋友们都慌了，有的吓哭了，有的围着水缸转圈圈。只有司马光没有慌，他灵机一动，想到了熊猫“晶晶”。他跑到“晶晶”面前，对着“晶晶”的耳朵，不知道说了些什么。只见熊猫“晶晶”一个箭步冲向大树，以速雷不及掩耳之势“哧溜、哧溜”几下子就爬到了树上。然后，它伸出粗壮有力的手臂把水缸里的小朋友拉了出来，抱在怀里，慢慢地从树上滑了下来。小朋友得救了！

司马光和朋友们搂着“晶晶”亲了又亲！“晶晶”“唧唧”地叫着，好像在说：“不用谢，我们国宝也是通人性的，我们和人类也是好朋友！”

　作文标题： 司马光外传
关键词： 外传 司马光 小学五年级
本文适合： 小学五年级
作文来源： https://Zw.liuxue86.com

本作文是关于小学五年级的作文，题目为：《司马光外传》，欢迎大家踊跃投稿。

只有司马光没有慌，只见他领来了一头大象。司马光对着大象一阵耳语，大象仰着鼻子，一声长嘶，就把鼻子伸进了大水缸里，“吸溜”一声就把水缸里的水喝完了。小孩子露出来了。司马光又拍拍大象的鼻子，大象听话地用鼻子把小孩子卷住，轻轻地放到地上。旁边围看的人都惊呆了。忽然，大家欢呼了起来，把司马光抬起来了------

　　以下是出国留学网小编为大家搜集整理的《司马光》教案，供大家参考和借鉴!

　　《司马光》教案(一)

　　课前透视：

　　司马光是我国宋代伟大的史学家。这篇课文讲的是他七岁的时候砸缸救人的故事。全文情节生动，叙事性强，利于激发学生读书兴趣，浅显易懂的语言为我们展现了一个沉着、机智、勇敢、聪明的小司马光形象，对学生也起到了一定的榜样感召作用。

　　对于一年级的小学生来说，课文内容相对熟悉，但是城乡学生会存在差别，教学中针对学生的实际情况，抓住课文故事性强的特点，突出以读为主的线索，促使学生在读中熟悉，读中感悟，读中思考，进而体会司马光的机智、勇敢。同时应结合课文插图帮助学生理解课文，增进对课文的理解感悟。

　　教学目标：

　　1、认识“司、假”等13个生字，会写“别、到”等6个字。

　　2、能正、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。通过朗读来感悟司马光遇到紧急情况，沉着、勇敢、果断救人的品质。

　　3、能从课文插图中观察出人物的表情、动作、神态。

　　4、培养学生创造性思维能力。

　　教学重点：

　　识字写字，学习正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课，板书课题。

　　1.导言：同学们，在距今九百多年前，也就是在我国北宋时期有历史学家，他就是司马光，这篇课文讲述的就是司马光小时候的一件事。

　　2.哪个同学对司马光有了解呢?请你说一说。

　　二、整体感知课文内容。

　　1.自由读课文，看看图上画的是什么地方?这个地方有什么?图上有几个小朋友?他们在干什么?你知道哪个孩子是司马光吗?

　　2.学生简述画面的内容。(出示有关课件)(图上画的是花园的一角，有假山和树木。花园里有五个小朋友，他们中的一个正从被砸破的缸里往外爬，其他人有的在一旁看，有的去喊人……其中蹲在缸边、扶着往外爬的孩子的那个小孩子就是司马光)

　　3.回答：这一课写的是司马光的一件什么事?

　　三、学习生字、词。

　　1.边读课文边画出生字生词。

　　2.借助汉语拼音，读准生字的字音。

　　3.小组内互相交流，互相读着，听对方读得对不对?不对请给以纠正。

　　4.汇报：指名读字音，如有不对的及时纠正

　　5.记住字形：

　　学生交流识字方法，如换偏旁、猜字谜、组词识字等。

　　四、讨论(读书交流，理清故事内容。)

　　1.指名分段读文，引导学生思考课前提出的不懂的问题

　　2.分组讨论，用自己的话说一说读懂的问题。

　　五、写字

　　1.引导学生认真观察“我会写”中的六个字，发现六个字的规律：左右结构。组织学生讨论在书写中应注意什么?

　　2.自由练写，教师有意识地指导难点字：如“那、都”两字中的“双耳”的写法。

　　3.书写展示，相互评价，引导学生把不好写的字多写几遍。

　　五、作业

成语名称：文君司马 wén jūn sī mǎ

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【文君司马】的出处和来源，以及回答文君司马的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释文君司马成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释] 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

百科解释如下：

　　【读音】wén jūn sī mǎ

　　【释义】后指相爱的情人或夫妻。

　　【出处】明·胡文焕《群音类选·清腔类·石竹花》：“常言道爱他反着他，怎学得文君司马，俏冤家。”

　　【典故】西汉辞赋家司马相如回到成都老家，邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身并私奔回到他那家徒四壁的家，他们开了个酒店，文君当炉卖酒，相如亲自做酒，夫妻俩相亲相爱。

　　解释

　　汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记・司马相如列传》。后人用

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　　以下是出国留学网编辑为您整理的《司马法》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://www.liuxue86.com/guoxue/)查看。

　　《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》流传至今已两千多年，亡佚很多，现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中，也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法，对我们研究那个时期的军事思想，提供了重要的资料。