商纣王

　　商纣王为什么支持全民“裸奔”?

　　司马迁在《史记·殷本纪》中说：“(纣王)好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，唯妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充益宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”在后人眼里，商纣王的这种“裸奔”癖好是无法容忍的，纣王也因此成了淫荡君王的代言人。

　　其实，纣王让男女在沙丘苑囿里裸奔，未必就是淫荡。古代有“欢乐谷”的遗俗，为的是解决未婚男女的性问题。周代时，也依然组织男女于桑林里“奔”。《周礼》规定：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”在一年中的某些特定季节，周朝官方就会指定某些地方作为欢乐谷，令未结婚的男女聚到此处，结识性伴侣，不必履行结婚手续就可同居。

　　原始人类没有婚姻一说，也就无婚姻制度的产生。到了氏族社会，才开始采用集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再到私有制社会，才有了一对一或一对多的固定夫妻关系，于是也就产生了婚姻制度。

　　需要说明的是，原始社会的裸，是正常的，因为它出现在社会的初级阶段;假如现在有人复古，打着各式各样的旗号，在街上或公共场所上裸，在电视电影里肆无忌惮地裸，那便是真正的淫荡了!

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　　今天的商朝故事要讲一讲我们所熟知的导致商朝灭亡的妲己背后的真相。

　　商朝灭亡的真正原因是什么?

　　每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己，周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。

　　妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了。

　　按照《封神榜》的说法，妲已是殷纣王时蓟州侯苏护的女儿，被纣王征召入宫为妃。商是我国历史上的朝代，又称殷，殷商，距今已3000余年。殷纣王是商代的第三十二位、也是最后一位帝王子辛，也叫“帝辛”。“纣王”并不是正式的帝号，是后人加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。

　　殷纣王和妲已的故事，经《封神榜》这部演义性的神话小说大肆渲染，已是家喻户晓的故事。妲已被纣王征召入宫为妃，本来就荒淫无道的殷纣王更加胡作非为，在《封神榜》中，作者着重描写了纣王和妲已的四件事。一是纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑中，每每饮酒作乐，通宵达旦;二是严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因;三是妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命;四是妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法，结果什么也没能看得出来。

　　纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野(今河南省汲县北)之战中，商的军队阵前倒戈，周武王一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也在公元前1046年2月27日自缢而死。

　　其实用辩证唯物史观来看，妲己是千古奇冤的。

　　根据正史的记载：帝辛20岁嗣位。也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹书纪年》记载，“王师伐有苏，获妲己以归。”在《国语》中，也有类似记载，“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这是帝辛在位的第40年，也就是公元前1047年，因为有苏部落叛变，帝辛派大军讨伐，有苏部落抵挡不住，酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。帝辛带着战利品妲己凯旋回归时，他已是60开外的人了。

　　周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：第一是酗酒;第二是不用贵戚旧臣;第三是重用小人;第四是听信妇言;第五是信有命在天;第六是不留心祭祀。帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”，就是对妲己的话言听计从。这一条罪状，并不切合实际。因为商代人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶，在出土的甲骨文中是有确切记载的，比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎，都要由官员卜卦。妲己能够影响政治决策的力量，实在微乎其微。

　　妲己只能算是商纣王晚年生活的伴...