出国留学网专题频道寒衣节栏目，提供与寒衣节相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
每年的农历十月初一是寒衣节，又被称为祭祖节，是传统的祭祀节日。下面是由出国留学网小编为大家整理的“寒衣节文明祭祀的倡议书”，仅供参考，欢迎大家阅读。
尊敬的xx：
您好！
20xx年寒衣节即将到来，在这慎终追远、追思故人的传统节日到来之际，为传承和弘扬中华民族优秀的传统文化，倡导绿色、文明的祭祀方式，推动移风易俗，营造文明城市的良好形象，特向社会各界及全体市民发出如下倡议：
一、安全祭祀，打造平安城市
合理安排祭祀时间，错峰出行，尽量选择公共交通，主动遵守交通法规。自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守有关防火规定，不在禁放区及山头、林地、墓区等区域焚烧祭物，不携带易燃物品，不燃放鞭炮，不在祭祀活动中妨碍和影响社会公共秩序与安全，保证祭祀活动安全、顺畅、有序进行。
二、低碳祭祀，打造绿色城市
树立文明意识、公德意识，不在市区、街道、广场等公共场所和小区、景区、树林、草地焚烧纸钱、抛洒祭品。倡导采取家庭追思、社区公祭等方式祭奠故人。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，共同维护优美整洁的环境。
三、节俭祭祀，打造生态城市
树立厚养薄葬的现代理念，发扬中华民族尊老、敬老的传统美德。“祭之丰不如养之厚”，对在世老人多尽孝心，使他们老有所养、老有所乐；祭奠已故老人，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。四、人文祭祀，打造感恩xx。
积极参加缅怀革命先烈、纪念名人名贤等活动，感恩先人；充分利用微博、微信、新媒体等网络平台，传播优秀家风、家德、家训，追思先辈功德，见贤思齐。倡导文明祭祀，推动殡葬改革，是全社会的共同责任，是我们的共同愿望。让我们携起手来，从现在做起，从自己做起，争做文明祭祀的践行者和传播者，为建设绿色文明的xx，打造具有历史文化特色的国际化大都市作出新的贡献！
倡议人：xxx
20xx年x月x日
尊敬的xx：
您好！
明日为寒衣节（农历十月初一），在这缅怀先辈、祭奠逝者、寄托哀思的时节，为培育文明祭祀新风、保护生态环境，特向广大市民发出如下倡议：
一、文明祭扫
您可以以通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树、讲一段往事等方式来怀念先人，将祭拜逝者的传统习俗以健康、文明的方式表达，告别祭扫陋习，营造文明祭扫的社会氛围，移风易俗。
二、环保祭扫
树立环保意识，严格遵守相关法规，不制造、销售、使用仿真钱币。进一步巩固大气污染防治工作成果，自觉维护卫生秩序，不燃放鞭炮和焚烧祭扫用品，为大气污染防治工作贡献力量，共同维护优美整洁的生活环境。
三、节俭祭祀
发扬“尊老、敬老、爱老”的传统美德，树立和提倡“厚养薄葬”观念，对老人尽孝心、行孝道，多关心老人，使他们老有所依、老有所养、老有所乐；在丧事活动中，不大操大...
今天是农历十月初一，是寒衣节，是汉族传统的祭祀节日。作文网小编为大家精心准备了《寒衣节作文》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。
今天是农历十月初一，是寒衣节，又称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”，与春季的清明节(寒食节)、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”，是汉族传统的祭祀节日。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城。后来。人们把农历十月初一这天称作“寒衣节”。到了宋代，风土记述中又有汉族民间于十月初一烧献和冥衣、靴、帽地记载；明代《帝京景物略。春场》对寒衣节地记载更加详细：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。凡属送给死者的幂钱、纸衣诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。
寒衣节，是我国传统节日之一，这一天人们祭奠死去的亲人并送去过冬用的纸剪成的衣服和裤子鞋、袜等。
今年是我奶奶的的第四个寒衣节。早上十点半，我、哥哥、妈妈、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我们来到了奶奶的墓碑前，妈妈和姑姑先把墓碑清扫干净之后，爸爸把买的塑料花挂在奶奶的墓碑上，显得格外漂亮。
祭奠仪式开始了，我和哥哥献上了鲜花，妈妈和姑姑献上了水果和蛋糕，这时姑夫和爸爸点燃一炷清香插进香炉里，大家都显的格外庄严。
三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地说：“妈妈，我们过的很好，放心吧！我们给您送去了衣服和钱，请您享用吧！”
祭奠活动很快就过去了，寒衣节让我明白了要孝顺爸爸妈妈，对他们要有感恩的心情！
瑟瑟的秋风
给十月的日子
捎来了一位秦朝女子的故事
远走的身影
夜夜里在梦境里亲临
一摞摞寒衣
裹不走吨位的思念
两柱檀香
灼疼儿女肝肠
纸钱遍布的山野
悲声凄凄
虔诚的膝盖啊
碾碎了半世纪的骨肉亲情
...
想知道2018年寒衣节是几月几号吗?下面出国留学网的小编整理了关于2018年寒衣节是几月几日的相关内容，一起来看看吧!
2018年寒衣节是农历十月初一，2018年11月8日(星期四)。
农历十月初一是中国传统的寒衣节，又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，因为在鬼节这天祭祀祖先的虔诚标志之一是哭，所以又叫“哭节”，与三月三、清明节、中元节并称中国四大鬼节。这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。
寒衣节的祭拜活动
烧寒衣
准备供品
一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
进行拜祭
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
禁忌事项
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。
御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。
其他风俗
汉族民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。汉族民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
2018年寒衣节将至，许多人不了解寒衣节。下面是由出国留学网小编为大家整理的“寒衣节的来历”，更多文章在出国留学网祝福语栏目，希望您关注与阅读。
寒衣节的来历
寒衣节的来历寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
汉族民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊?”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
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据出国留学网小编了解，随着2014年11月22日农历十月初一(寒衣节)的临近，有的市民会选择在晚上到街头路边用烧纸钱冥币的方式，祭奠过世亲人。但是作为一种传统民间习俗，却给我们的城市环境带来了诸多副作用：如污染空气、破坏环境、引发火灾、扰乱交通秩序等。
为使我们的城市天空更蓝、草地更绿、空气更清新，同时进一步提升城市文明程度和市民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚，市文明办近日向广大市民发出“告别陋习 文明祭祀”倡议书，倡导市民文明祭祀、网络祭祀、环保祭祀、安全祭祀，从你我做起，争当文明祭祀的带头人。
“告别陋习 文明祭祀”倡议书
广大市民朋友们：
每年农历十月初一(寒衣节)前，市民选择在晚上到街头路边烧纸钱冥币，祭奠过世亲人，是一种民间习俗。这一传统的副作用也逐步显现：一是深秋季节干燥风大，稍有不慎极易引发火灾。二是就地焚烧给地面留下的黑痕难以清扫，纸灰随风飞舞，焚伤绿植，破坏了优美的绿化环境。三是焚烧形成的烟尘，加重空气污染。四是占道焚烧，往往导致行人挤占机动车道，扰乱交通秩序。
基于此，我们倡议：市民朋友们，为使我们所工作生活的城市天更蓝、地更绿、空气更新鲜，大家一起行动起来，开展“告别陋习 文明祭祀”活动，进一步提升城市文明程度和市民文明素质，在全社会形成文明祭祀的良好风尚。为此，我们倡议：
1、倡导文明祭祀新理念。积极倡导鲜花祭奠、公祭悼念、家庭追思会等文明健康的祭祀方式，使文明祭祀成为一种习惯。
2、倡导网络祭祀新方式。发挥网络时代优势，开展网上“献花”、“上香”、“短信”、“微信”、“微视频”等祭奠形式，足不出户缅怀亲友，寄托哀思。
3、倡导环保祭祀新要求。树立环保意识，在扫墓祭奠过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，维护“美丽徐州”新形象。
4、倡导安全祭祀新规范。严格遵守有关防火规定，不违规用火。自觉做到不在山头、林地及重要交通干线和路口、大街小巷等公共场所烧纸钱、冥币。
5、倡导以身作则新风尚。党政机关、企事业单位干部职工以及广大共产党员、共青团员，特别是领导干部要率先垂范，倡导新风，争当文明祭祀的带头人。
市民朋友们，移风易俗，告别陋习，给先人以尊严，给他人以方便，从你我做起，从现在做起，让我们携起手来，用更加文明的方式表达对先人的怀念之情，让我们所生存的城市更加美好!
市文明办
2014年11月19日
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寒衣节简介
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。
汉族民间自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
汉族民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊?”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的...
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