广州女孩魏茵独行川藏遇害

　　人性本是粗糙的，亦是崇高的。

　　我游荡在自我的旷野，显明易见的是那泥土的饱满，植作的丰硕，整体的协调。林林总总所聚集后，造就我日益强大的内心世界。

　　起初，源于父母的恩爱交融，我在那片茫茫无极的大地上才逐渐繁衍生长。随后终于到达所谓的花花世界，空缺稚嫩的人性自我开始完善膨胀。

　　我接受教育，直面苦难，承受厄运，学习了所有作为人，仅仅只有人，才进行的磨炼。你想摆脱吗?那就省省吧!不过请你牢记，上帝明了所有人的底线，他不会给你，你所无法接受的苦难，也请原宥他的残忍，毕竟，他是为了能让你在这凛冽的世界生存，而必下的赌注。

　　我精心呵护着原野上的一花一草，在那相隔的两岸的另一方，有另一位生存者在悉心求得谋生，我们互相攀比，各自拼搏，心里暗暗较劲着每一年度的收成。为一个果子的巨大而沾沾自喜，为一寸硕土的流失而捶胸顿足。我们就是如此般斤斤计较，多愁善感。为的是能在这红尘乱世执掌一片天，立于巨人之肩，存在于万人之上。

　　漆黑夜间，豪饮大碗烈酒，朦胧中，方知人性的自私与自利，对酒当歌，举杯邀月，无奈的低语“我又有何办法，我又有何办法呢!”社会的险恶论，让我耳不忍闻，我没有办法不去自卫，我害怕在黑夜来临时，我的懦弱，使我备受伤害。

　　然后，我接触了各种情感，开始向往，开始激情相迎。它给我源源不断的温暖，让我想方设法想要接近它，汲取它更多的暖意，来使我日渐冰凉的心，恢复温暖。从这，我开始学会善良与宽恕。我不知道，我失去后即将面临的是什么，但我确信，我会迷茫自失，浑噩度日。

　　我们都来自同一个地方，终究还是要回去的。我们的思想所寄托着的，只是一具死板的肉体，没了思想，它什么也不是，毫无用处，诸如硬石。此生，我们所要完成的是思想的提升与精致。在后面，就回去了，回到那个更为崇高的精神领域，那儿有比这更为广阔的东西，那儿虽虚无缥缈却愈发来的真实。那儿安全，毫无心计阴谋，可是，孤独却是那唯一的也是最重要的生活。我承认我懦弱，无法忍受。

　　痛而不言，笑而不语，是我必须学会的，这是人性品德的体现，人性魅力的彰显。必要时的克制会成就你的大度和成功，不要去计较什么，安然的生活，你会发现这是你最想要的生活。市侩的世人，躁动的红尘，是培养我们品行最好的润滑剂，。

　　耄耋将至时，你会察觉自身与这世界的脱轨，请你做好准备吧，你即将转向到另一个世界，此时，该有些许感悟吧。含饴弄孙，子孙和谐，时间和阅历所馈赠我们的逐渐清晰，纹路分明。这是自然界万物的造化，我们必行的漫漫长路。

　　灯红绿酒的世界，迎接和远送了每一位到访者，生生不息。

　　【作者：wangqiang】

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　 她叫Ingrid Schaller，29岁，来自法国。她为自己起了一个中文名字“尹葛丽”。广州是她告别法国的第一站，尽管在这里她买不到喜欢的衣服，上下班时的人流让她心有余悸，但她在广州绽放了所有的梦想。

　散文标题： 沙漠独行
关 键 词： 独行 沙漠经典散文
散文分类： 经典散文
作文来源： https://zw.liuxue86.com/sanwen

生命总是过于脆弱，有时甚至经不起哪怕是一粒沙尘的轻袭。

余纯顺，这位中国二十世纪最后一位沙漠探险者最终倒在了罗布泊，给世人留下太多的悬念和无尽的困惑，其尸体直到多年以后才被找到。

我有时在想，当时的余纯顺在生命的尽头会想些什么呢？沙漠之中，行旅帐中，一个生命行将结束之人，彼时的心境一定非常复杂。他也许会有后悔，因为如果他不选择探险，他或许会像很多人一样活得很好，甚至比大多数人活得更好；他也许会感安慰，因为他应当知道选择了探险就是选择了随时会面临的死亡，而罗布泊也许正是他这样一位探险者最好的归宿。

行者总是孤独，而沙漠则把这种孤独涂抹成一幅凄美、神秘、悲壮的行旅图。

余纯顺是不幸的，又是幸运的，他以探险者的身份出现，又以探险者的身份消失，可谓有始有终，他用生命体验自然、品味孤独，谱写了一曲冠绝古今的绝唱，相信九泉之下的他亦会感到些许的安慰。

而我们呢？我们可曾有过沙漠行旅的体验？可曾品尝过沙漠行程的孤独？我禁不住问自己。

对于我们大多数人而言，我们都没有体验过自然沙漠的滋味，不知道沙漠的狂风骤雨，不知道沙漠的残酷无情，更不可能知道一个人身处茫茫沙漠时的那份孤独、恐惧还有寂寞。然而，沙漠并非总是如此让人常感敬畏，它也有其壮美的一面。王维的一句“大漠孤烟直，长河落日圆”，让古今多少骚人浮想联翩，情不能已，足见沙漠之美。

自然界的沙漠我们都不陌生，或许未曾去过，却多少有些耳闻。但你听说过精神的沙漠吗？它比自然的沙漠更加可怕，因为它无影无形却又时时与我们同在。我们每天面对枯燥的生活，面对无聊的工作，还要时不时地面对一群没有思想的人。孔子说：朝闻道，夕死可也。可见思想对于人生的意义，也足以说明人间思想的匮乏。当思想的火花还没有喷发就已经熄灭、灵魂的琴弦还没有弹弄就已经止歇，当我们每天拖着皮肉之身行走在天地之间、如行尸走肉穿行于精神的沙漠之中，我不知道你是否感受到心灵的孤独和苦闷！

其实，沙漠并不可怕，可怕的是沙漠的孤独还有无助！而我们却要在这样的沙漠中勉力前行，形影相伴，其中滋味，岂可为外人道？

　　我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。以下是出国留学网小编为大家整理的独行致远作文，供大家参考，欢迎阅读！

　　篇一：独行致远

　　我们生活在一个人口大爆炸的时代，一个人只需通过四个人便可认识一个陌生人。我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。

　　与众人一起前行是美好的，我们可以说说笑笑，可以一路上谈天说地。这段旅程一定是开心的，也无疑是缓慢而又无意义的。一个人的跋涉是孤独的，却也是珍贵的。躺在星空下的草地上，思绪无限地上升，飘荡。这是一种别样的心路历程。

　　当信仰与舆论相悖，我们需要独行。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那又为何不淈其泥扬其波，哺其糟而歠其醨呢？“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”这是屈原的信仰。信仰是什么？信仰是用一生去追求、去捍卫的信念。而屈原，一直在为信仰而独行。

　　独行是自我的思索，是认知的探索。在追求真理的路上，我们需要独行。“神创论”与“物种起源观”相互竞争的时代，达尔文独身一人搭乘军舰，花费了五年的时间，进行环球航行。他一作文/直不停歇地搜寻动植物衍生的痕迹，追寻生物发展的历史。一个人重复着进行一样的操作，一遍又一遍。他在这条路上独行着，摸索着。上天也不辜负他，最终，“进化论”获得了科学界的一致认可。

　　一个人的独行，势必是枯燥的，也必然在一点一点消磨着人们的信念。然而，当我们独行在路上，我们又收获了很多。

　　便如《一个人的朝圣》中的主人公哈罗德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打击，他对前方产生了迷惘与不确定，即便如此，虽然他最后狼狈地到了贝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而当一切结束，他仿佛重生般，拥有了更多的力量，也对生活产生了更多的思索。

　　我们需要独行，在这个物欲横流的时代。我们需要沉淀自己的内心，使自己坚定。诱惑很多，更要坚守本心。一个人的独行，让我们从这个喧闹的世界中脱离出来，遗世而独立。漫不经心，安于孤寂，像一朵无意吐芳的花，冷视西风扇动的羽翼！

　　做一个独行的人，即使在黑暗中也能健步如飞。

　　篇二：独行致远

　　鲁迅，一个前无古人，后无来者的人，在芸芸众生中他是神一般的存在。在那个动荡不安的时代，他用一支笔杆子敲响了一个时代的钟声。那钟声，传到了寻常百姓的家中，有人欢笑，有人哭泣。但毫无例外，那钟声震撼了所有人的心灵！

　　明知道如果那样做会遭遇牢狱之灾，明知道自己不可能扭转乾坤，明知道那条路没有人走过，也没有人敢走，他依旧那样做了。一部狂人日记诉说了整个社会，带领了整个文坛，使原本黑白的社会有了色彩，人们纷纷开始用那细小的笔尖勾勒自己对祖国的热爱，白话文也渐渐在文坛由那一股潺潺的细流变成了整个文学的主流，波涛汹涌，震撼世界。

　　也许在我的印象中，鲁迅只是那两道冷对千夫指的横眉，和那过于严肃的双眸，但他走过的路却如一盏孔明灯，指引着我走自己的路，“地上本没有路，只是走的人多了，也就成了路”。我记不太清鲁迅是否说过这句话，但这句话，使我明白了“路”这个字眼真正的含义。

　　大千世界，无奇不有，我们面对的是无数个，没有尽头的十字路口，现在的我在学业的路途上负重前进，没有太多喜悦，也不难过。但有些人并没有走完这条路，却依旧到达了终点。

　　韩寒，我不知道多少人听过他，但我却对他有一种敬佩的感情，...

　　《踽踽独行》是由作文网小学六年级作文栏目小编精心为大家准备的，欢迎大家阅读。

　　“人生是一场旅行，在乎的不是终点，而是沿途的风景。”最大的敌人就是自己。超越自己这道风景，你欣赏了吗?

　　下晚自习了，我踽踽独行。昏黄的灯光渐渐模糊，眼前又浮现课上一幕：一张卷子从老师手上飞下，我像一位病人等待结果，等来的却是病危通知书。我的成绩从沸点跌到冷点。一阵风打在身上，真冷。抬头，前边是巷子。

　　这条巷子没有灯，似乎是黑洞的入口。两旁的树和风在狂舞。走不走?走!我一口气跑了出来。不远处有一粒豆大的灯光，家。

　　灯下又多一位学子。平时我在蜜罐了泡着，无风无浪，幸福得像哈根达斯。我尝到了“国宝熊猫”的滋味。

　　在夕阳的余晖下，我笑了。战胜自己时，身旁桃花灼灼其华。会头望望，以前的自己随风飘去。我站在一个新的高度向那片金色的阳光出发!

　　本文是由作文网初三写景作文栏目为大家提供的《走川藏》，希望对大家有所帮助。

　　一座座山峰耸入云霄，山顶刺破了苍穹，撑起了一片片的蓝天。蓝天上飘着一朵朵洁白的云彩。一片片白色村托着蓝色，蓝色村托着白色。天更蓝了，云更白了。

　　一条条河流曲曲折折，穿越在一座座峰峦之间，奔流不息。我们沿着河流不停地奔驰着，不远处，一只只牦牛在草原上惬意地吃着鲜草，低头抬头，哞哞，牦牛发出一声声低沉的吼声。琥珀色的眼眸散发着亲切的光芒。

　　一排排民居颜色俏丽，坐落于山石草木之间。藏族的民居于汉族的民居有很大的不同。汉族民居往往颜色较为单调，一般是米白色或其他单一的颜色。而藏族的民居则是五彩缤纷，五颜六色。屋檐下竟然有许多不同的颜色——红黄绿蓝。一片片彩色的布，在风中飘扬着。

成语名称：居不重茵 jū bù chóng yīn

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[成语解释]  〖解释〗坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。

[成语出处]  〖出处〗晋·陈元达《谏起仪楼》：“故身衣大布，居不重茵。”

[例句]   〖示例〗

百科解释如下：

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