出国留学网专题频道意识形态栏目，提供与意识形态相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！ 在“意识形态”（ideology）作为一个概念被法国哲学家德·特拉西在19世纪初创造出来不久,它就成了一个带有强烈的政治色彩、甚至颇有贬义的名词,常常成为政治攻讦的工具和目标.尽管如此,不可否认的是，现代民族国家的发展史与意识形态有着紧密的联系。意识形态在历次国家兴衰中扮演着重要的角色。因此，可以毫不夸张地说，现代政治经济变动史实际上也是各种意识形态相互竞争、破产、重构、更新的历史。意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
06-21
为什么抓好基层党支部意识形态工作非常重要呢？看完这篇讲稿范文，相信你会有启发和收获。下面是由出国留学网小编为大家整理的“党课讲稿：抓好基层党支部意识形态工作任重而道远”，仅供参考，希望大家继续鼓励和支持。
按照机关党委要求及XX党支部年初工作计划安排，现结合个人工作学习情况，谈几点我对意识形态工作的认识。不足之处请各位批评指正。
一、什么是意识形态
意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，它有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。意识形态的核心内容是价值观。
二、为什么说意识形态工作极端重要
习近平总书记曾多次在讲话中对宣传思想工作、尤其是意识形态工作的地位和作用作了精辟、深刻的阐述，强调“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作”，从而明确了意识形态工作的定位。深刻领会讲话精神，要求我们必须充分认识意识形态工作的极端重要性和现实紧迫性。
从历史经验看，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。世界各国的发展经验表明，一个国家能否长治久安，一个社会能否和谐稳定，一个政党能否稳固自身的执政地位，既取决于国家的硬实力如经济实力、军事实力、技术实力的强弱，在很大程度上也取决于国家的文化软实力如民族精神感召力、民族凝聚力、意识形态的整合力、全民族的思想道德素质等。意识形态建设是整个国家建设的一个重要组成部分。一个国家如果失去了意识形态领域内统一的指导思想，出现了意识形态的安全危机，整个社会就会陷入一盘散沙，国家自身的安全也就无法保障，党的执政地位也无法巩固。在这方面，苏东剧变已经给我们提供了深刻的教训。苏东之所以发生剧变，这些国家的共产党之所以丧失了执政地位，原因虽极为复杂，但其中一个非常重要的原因是这些国家的共产党，主张意识形态的多元化，从而丧失了对意识形态的领导权。结果是马克思主义在意识形态领域内失去指导地位，全国不同民族团结奋斗的思想基础被破坏。苏东剧变的教训告诉我们一个深刻的道理，一个政权的瓦解往往是从思想文化领域开始的，政治动荡、政权更迭可以在一夜之间发生，但思想演化是一个长期过程。思想领域内的混乱是最难治理的混乱，思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。正因为如此，我们看到，在苏东剧变之后，世界各国都十分重视意识形态建设和意识形态的安全问题。西方发达国家更是把意识形态作为实现其国家利益的重要手段，并把它渗透到经济社会生活和对外交往的方方面面。就连美国这样的世界超级大国，在冷战结束后也在担忧其国家的意识形态安全问题。
三、如何正确看待和理解意识形态工作
意识形态并非虚无缥缈的抽象概念，落实意识形态责任制也不是空洞刻板的说教，意识形态与我们每个人都息息相关，防止外国敌对势力的意识形态入侵是我们每一个人的守土之责。做...
一年又结束了，我们去回顾这一年工作时，内心应该有不少的感慨和体会，下面是由出国留学网小编为大家整理的“学校年终意识形态工作总结”，仅供参考，欢迎大家阅读。
在新的时代条件下，以网络和移动互联网为载体的新兴媒体日益成为思想、信息和社会舆论的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒体的兴起，使社会舆论形成、发展的内在机制和基本形态都发生深刻变化，一幅“人人都是通讯社”、“个个都是麦克风”的社会图景已经呈现在我们面前。在此背景下，高校师生的思想空前活跃，有着很强的话语能力。这迫切要求我们加大工作创新的力度，更加讲究策略和方法，不断提高意识形态工作的科学化水平。
首先，主动加强网络阵地建设，提高掌握社会主义意识形态领导权的水平。一方面，我们需要密切关注网络发展的新动向新趋势，借力新媒体新平台，主动融入师生关注度高、使用频繁的网络社区；另一方面，必须建设和掌握可信、可管、可控的网络阵地，这样才可能在丰富思想内涵、引领价值追求、提升审美品位、增强文化底蕴上下功夫，为高校党委牢牢把握思想政治教育和意识形态工作主阵地与领导权奠定基础。要主动走到意识形态工作前沿，用深入浅出、生动活泼的话语为青年学生答疑解惑，更好地向他们灌输社会主义意识形态；高度重视网络作为思想政治教育主渠道的作用，充分用好各类网络平台，建好网络阵地，通过平等对话和高质量的发言，引导青年，赢得青年。
其次，加强网络素养教育，提升青年学生的认识水平和面对不良信息时的“免疫力”。北京大学通过整合管理实践和教学科研等各方面资源，规划建设全校性的“网络教研室”，着力推动网络素养教育进入课堂教学，将其作为当代大学生思想政治教育的重要组成部分，放在与专业教育、通识教育同等重要的位置加以考量。一方面“系统讲授”，通过课堂教学的传统形式，全面、系统、深入地解读网络社会的各种新现象、新问题和新规律；另一方面“深度启发”，通过课堂互动、案例讨论、小组报告、课外实践等多种途径，使学生深刻理解课堂讲授要点，以加快养成网络社会中健康发展的基本技能和素质。
第三，进一步健全舆情综合防控体系，完善工作机制。包括建立健全组织保障机制、舆情搜集机制、分析研判机制、应急预警机制、应对处置机制和总结评估机制等，切实提高对网络舆情的引导应对能力，提高对虚拟社会的管控能力。近年来，北京大学建立了24小时舆情报送值班制度，设立专门队伍，使学校能在第一时间掌握舆情动态，第一时间研究对策，第一时间开展工作，牢牢掌握了工作主动权，力争先行一步，尽早采取措施，确保有效控制和减少负面言论可能带来的不良影响。
第四，正确区分政治问题与学术问题、政治问题与具体利益诉求问题，采取不同的应对思路和策略。近年来，一些别有用心的人在网络上推波助澜，把学术问题和群众的个别利益问题与党的路线、方针、政策相联系，最终把矛头指向中国共产党和社会主义制度，对网络舆论和社会思想共识造成了很大的负面影响。对此，要沉着冷静应对，引导广大师生增强政治敏感性和政治鉴别力。对学术问题，要实事求是，加强引导，注意处理好学术与政治、淡化与泛化、堵与疏的关系。对社会问题，要客观全面，具体分析，不能把由个别利益诉求引起的群体性事件一概说成是敌对势力的煽动和破坏。对政治问题，要立场坚定，旗帜鲜明，对触及党和国家的原则、底线的言行，要及时、有效、坚决地进行斗争。
本学年，学校的各项工作，在区教...
03-01
11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111
(一)仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...
06-07
(一)仪表
仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。
1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...
12-11
以下《2014考研时政热点专题：意识形态》由出国留学网考研政治频道为您精心提供，欢迎大家参考。
2013年8月19日至20日，全国宣传思想工作会议在北京召开。习近平强调，经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。
宣传思想工作就是要：
1巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，
2巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。要深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。党性和人民性从来都是一致的、统一的。坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是宣传思想工作必须遵循的重要方针。在全面对外开放的条件下做宣传思想工作，一项重要任务是引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界。
习近平指出，宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。党员、干部要坚定马克思主义、共产主义信仰，脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实做好每一项工作，取得“接力赛”中我们这一棒的优异成绩。
习近平指出，要深入开展中国特色社会主义宣传教育，把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
考研政治频道栏目推荐链接：
... 散文标题： 试从传统文化角度探索人的意识形态特征
关 键 词： 特征 意识形态 探索 角度 传统文化
散文分类：
作文来源： https://zw.liuxue86.com/sanwen
??试从传统文化角度探索人的意识形态特征??“儒家”学说是中国的正统思想，在人的价值观设定上强调“以天下为己任”即“修身、齐家、治国、平天下”；在处理各种利害关系时强调“舍生取义”；在处世态度上要求“见贤思齐”等等。??总之，“儒家”注重人自身的思想升华，有严格的道德操守要求，不以现实利益得失为人生考量，他所提倡的往往着重于“公”与“正”。但人总是或多或少有“私”性的，所以“克己”往往是成就“儒家”理念的关键。??客观地说儒家思想能在中国扎根确实因为有很多可取之处。他成就了中国的“国风”，促生了无数的仁人志士，升腾了中华民族的奋发图强精神。但任何事物都有不足：由于很多人不能“克己”也就造成了他们在行为、思想上与“儒家”的要求有这样或那样的偏差。而“儒家”思想往往不能接受这种偏差甚至是直接批判，表现出鲜明的是非立场。这点在我们众多文化范畴中得到体现，很多作品甚至是一些史书（特别是近代史）对人物的臧否直接用大是大非来分类。在社会上和我们身边也经常出现一些意识形态的对立，相互之间缺少沟通与包容，“道不同，不相谋”，成为很多人的原则。??“法家”在认同“儒家”价值观的同时则强化了对人私性的认识，不认可“儒家”用“修养来改造人”的理念，他的核心是“以制度制约人”，认为必须用强制手段规范人的行为。从古至今无数政治家都信奉这种理念，他通过行政手段与“儒家”的意识建设相结合并互为补充成为中国历史主要的国家管理手段。??但“法家”的偏颇是比儒家更忽视人个性的差异及其对社会的影响，主观强调“清一色”。更有一些激进者发展为“兵家”理念，往往把世界看成对立的，并从理念对立认识发展为利益对立认识，对待他人往往从意识形态角度划分为“非敌即友”，且以立场为确定对错的最高标准。往往表现为：即使是同一件事因为主体不同，只要是己方阵营总能找出理由说明主体人是正确的或是不得已的；只要是对方阵营总能证明是错误的或是有玄机的。??“儒为主、法为辅”，两家相辅相成，成为中国思想领域“大一统”的主体。但显然都不是人（社会）处理自我矛盾与不同意识形态之间矛盾的好方法。所以“佛、道”两家便成为中国社会非主流确具有健康补充意义的意识形态，宗教的作用在此得以显现。??佛教能在中国扎根兴盛，是因为传统的儒家思想不能解决人自我意识中矛盾斗争问题。因为很多人在接受儒家思想的同时又苦恼于自己这样或那样的做不到，如此便长时期面对自己内心的考问，需要精神的解脱，于是他们接受了佛家的出世思想。佛家讲究用“一”字来修炼自身修养，讲究“向有中求无，不可向无中求有，人人皆佛，善恶一念间”等等。使得人可以更好地接纳自己与原谅他人，从而调整好自己也是社会的心态。??佛家可以解决自身的问题却不能解决处世的问题，而中国传统的“道家”讲的“二”字，注重与外界的辨证关系，强调对立与统一，太极图就是典型代表。??有一个典型的道家小故事：一木匠师傅与众徒弟出游，徒弟们发现一罕见大树但师傅却不屑一顾。徒弟们惊问原因，师傅说：此树虽大但无论做什么材料都不合格，所以根本“无用”。夜间师傅梦见大树找他，并气愤地说：如果我适合做哪怕一种材料...
12-27
12-27
意识形态推荐访问
