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高考是一个分水岭，把学生分为两大部分，一部分是高考成功了的，一部分是高考失利的学生，开始不一样的生活。出国留学网出国留学网高考频道为您提供2017高考新课标2零分作文：社会剑仙哥，人野路子多。如果您想要找的真题及答案没有显示，可按Ctrl+F5进行刷新。同时建议大家按Ctrl+D收藏本网站!更多高考分数线、高考成绩查询、高考志愿填报、高考录取查询信息等信息请关注我们网站的更新!
社会剑仙哥，人野路子多
——此献给我那最爱的大西瓜
听说小明最近沉迷王者荣耀，我第一次玩这款游戏的时候也深深爱上了它，简直无法自拔，操控着大都督周公瑾，我所向披靡送敌上西天，过五关斩六将，无奈身边有瓜皮队友，尽管有着超神的战绩，我还是赢不了游戏。
那时候，每每队里有小乔，我脑海里都不禁想起那句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”，出装还没买好，我就发了狂、像疯狗一样冲了出去。
暴打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，无所畏惧，酷到没朋友。
炫耀战绩成为我们日常。直到那天，峡谷的大地上出现了第一名女大学生和后蜂拥而来拽到没边的小学生。
我还记得那天，王者玩家终于回想起曾经一度被他们所坑到翻车的恐怖。
那是一段让无数玩家都不堪回首的过去，而我也从钻石宝座上狼狈跌回青铜，渐渐消沉、十分失落，日日葛优躺在沙发上，连打开游戏都要气喘。
步步惊心，生动的传递了我在脆皮队友越塔送头时我所想的。我方队友出门就送信佛不杀生，我……宝宝心里苦，可是宝宝说不出。我原以为我的一生，就这么颓废下去。直到那一天，我遇到了那个让我备受鼓舞的人。
人说，那年，国服第一李白喝了假酒，在南海我心上画了一个圈。那时队里的其他俩人的战绩，没眼看。我眼看着满血的我方坦克被对面脆皮射手怼到怀疑人生，眼看着我方韩信偷鲲后，一个位移进敌。
方防御塔下，我恬静地笑了，微笑中透露着淡淡的MMP。我快要驾鹤西去……打算发起投降，放下手机去跟天台的哥们聊聊时，忽然一抹鲜明的消息点亮在场吃瓜群众的双眼：“李白五杀！”我原本混沌不清的脑子一下子如雷轰顶，豁然开朗。我看他剑气逼人的样子，手颤巍巍地点开列表，“mds、剑仙”的名号鹤立鸡群，成功引起了我的注意。
仙人啊……我眼前出现了人生三大错觉之一：“我们能反杀！”我按捺住雀跃的心，故作高冷地打字说：“兄弟，投了，赢不了。”
看着队友的安其拉在对面塔下默默烤着羊肉串，我在手机前都被熏到快晕倒了。“扁鹊，快把你的风油精拿过来给我涂涂”，接过风油精之后，我总算缓了过来。
整队只有李白在认真打，他在敌人刷出来前，一直默默打野，让打算挂机一了百了的我脸上一热，不好意思地继续进攻。可我亚洲非酋的名号不是盖的，刚踏出塔，草丛就钻出来三个光头敌方英雄来蹲我。我无力望天，我跟你们都什么仇什么怨？就在我以为无力回天之时，剑仙从天而降，十步杀一人，不出半分钟救了我。凤求凰的特效闪瞎了我钛合金狗眼，让我一度以为看见我的盖世英雄正踩着七彩祥云来娶我，即使我是个男孩子。
他来到我身边，说“你推塔，能赢。”
“他们...
一脚踏入高考门，好运福运缠上身;两手展开高考卷，下笔答题如有神;三科文理加综合，科科你都获满分;祝你考上理想大学!出国留学网高考栏目第一时间为大家带来新课标2高考2017年满分作文：兼济天下，不负青春，更多高考资讯尽请关注高考网!
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
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愿全国所有的考生都能以平常的心态参加高考，发挥自己的水平，考上理想的学校。本文《2017年新课标2高考满分作文：兼济天下，不负青春》由高考栏目提供，出国留学网祝你成功!
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
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高考作文范文...
书山有路勤为径、学海无涯苦作舟;海到无边天作岸、山登绝顶我为峰。出国留学网高考频道第一时间整理出2017高考新课标2满分作文：兼济天下，不负青春，希望对你有帮助。
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扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
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中华文化博大精深，兼容并包，因此一些看似矛盾的存在可以并行不悖。如国人一面强调“士可杀不可辱”一面肯定“大丈夫能屈能伸”。于是我们进可攻退可守。
周易》上说“天行健，君子以自强不息”这句易经中乾卦的卦辞指引着我们刚毅坚卓，发奋图强。于是战场上，将士们“不破楼兰终不还”、“燕然未勒归无计”；学了们更是将“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”奉为圭皋……这个世界竞争太残酷，当王健林说“先定一个小目标，我们先挣它一个亿的时候”，我们一边羡慕嫉妒恨着他的财大气粗，一边在奋斗的路上勇往直前。
也许，我们不需要如此急功近利，其实所谓成功只是一种感受，幸福指数的高低不由金钱决定，富翁和流浪汉一起在海边钓鱼的故事告诉我们其实人生很多时候会殊途同归。所以我们要慢慢走以享受沿途的风景，江上之清风与山间之明月是“造物者之无尽藏也”，我们没有理由视而不见。于是我们欣赏着唐代诗人笔下“西风残照，汉家陵阙”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，也可以理解宋人“缭乱春愁如柳絮”、“炉香静逐游丝转”的闲情，而且我觉得后者更好，我们的生命不是每分每秒都有重大意义，只有静下心来享受美好的时光，我们才会拥有独特的生命体验，比如会觉得“月是故乡明”。
行文至此，我想，这也许就是中华文化的包容性。我们进可攻退可守。就像高考前网上传的帖子“考好考坏，爸妈都等你回家吃饭”，有父母的守望，前行的路，我不慌张。
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也许，我们不需要如此急功近利，其实所谓成功只是一种感受，幸福指数的高低不由金钱决定，富翁和流浪汉一起在海边钓鱼的故事告诉我们其实人生很多时候会殊途同归。所以我们要慢慢走以享受沿途的风景，江上之清风与山间之明月是“造物者之无尽藏也”，我们没有理由视而不见。于是我们欣赏着唐代诗人笔下“西风残照，汉家陵阙”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，也可以理解宋人“缭乱春愁如柳絮”、“炉香静逐游丝转”的闲情，而且我觉得后者更好，我们的生命不是每分每秒都有重大意义，只有静下心来享受美好的时光，我们才会拥有独特的生命体验，比如会觉得“月是故乡明”。
行文至此，我想，这也许就是中华文化的包容性。我们进可攻退可守。就像高考前网上传的帖子“考好考坏，爸妈都等你回家吃饭”，有父母的守望，前行的路，我不慌张。
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也许，我们不需要如此急功近利，其实所谓成功只是一种感受，幸福指数的高低不由金钱决定，富翁和流浪汉一起在海边钓鱼的故事告诉我们其实人生很多时候会殊途同归。所以我们要慢慢走以享受沿途的风景，江上之清风与山间之明月是“造物者之无尽藏也”，我们没有理由视而不见。于是我们欣赏着唐代诗人笔下“西风残照，汉家陵阙”、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，也可以理解宋人“缭乱春愁如柳絮”、“炉香静逐游丝转”的闲情，而且我觉得后者更好，我们的生命不是每分每秒都有重大意义，只有静下心来享受美好的时光，我们才会拥有独特的生命体验，比如会觉得“月是故乡明”。
行文至此，我想，这也许就是中华文化的包容性。我们进可攻退可守。就像高考前网上传的帖子“考好考坏，爸妈都等你回家吃饭”，有父母的守望，前行的路，我不慌张。
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杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开...
假如生活是一条河流，愿你是一叶执著向前的小舟;假如生活是一叶小舟，愿你是个风雨无阻的水手。高考进行时，出国留学网高考网为您提供的高考2017新课标2满分作文：故乡月明与他国月圆，更多高考资讯请关注我们网站更新。
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人...
没有秋霜的锤打，没有秋风的锻铸，秋天的枫叶怎会周身红彻?愿你像这火红的枫叶，在生活的风霜中染成鲜红的颜色!高考进行时，出国留学网高考网为您提供的高考2017年新课标2满分作文：故乡月明与他国月圆，更多高考资讯请关注我们网站更新。
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”？抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”？他乡就没有明月？他乡明月就晦暗不明？难道他乡故乡会是两个月亮？
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢？一族之长呢？一县之宰呢？甚或是一国之君呢？那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走？鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精？何者为粗？还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢？
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤？其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧！只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下...
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