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易经全文及翻译(下)

 

易经全文及翻译
《乾卦》 《坤卦》 《屯卦》 《蒙卦》 《需卦》 《讼卦》 《师卦》 《比卦》
《小畜卦》 《履卦》 《泰卦》 《否卦》 《同人》 《大有》 《谦卦》 《豫卦》
《随卦》 《蛊卦》 《临卦》 《观卦》 《噬嗑卦》 《贲卦》 《剥卦》 《复卦》
《无妄卦》 《大畜卦》 《颐卦》 《大过卦》 《坎卦》 《离卦》 《咸卦》 《恒卦》
《遯卦》 《大壮卦》 《晋卦》 《明夷卦》 《家人卦》 《睽卦》 《蹇卦》 《解卦》
《损卦...

易经全文及翻译(中)

 

易经全文及翻译
《乾卦》 《坤卦》 《屯卦》 《蒙卦》 《需卦》 《讼卦》 《师卦》 《比卦》
《小畜卦》 《履卦》 《泰卦》 《否卦》 《同人》 《大有》 《谦卦》 《豫卦》
《随卦》 《蛊卦》 《临卦》 《观卦》 《噬嗑卦》 《贲卦》 《剥卦》 《复卦》
《无妄卦》 《大畜卦》 《颐卦》 《大过卦》 《坎卦》 《离卦》 《咸卦》 《恒卦》
《遯卦》 《大壮卦》 《晋卦》 《明夷卦》 《家人卦》 《睽卦》 《蹇卦》 《解卦》
《损卦...

易经全文及翻译(上)

 

易经全文及翻译
《乾卦》 《坤卦》 《屯卦》 《蒙卦》 《需卦》 《讼卦》 《师卦》 《比卦》
《小畜卦》 《履卦》 《泰卦》 《否卦》 《同人》 《大有》 《谦卦》 《豫卦》
《随卦》 《蛊卦》 《临卦》 《观卦》 《噬嗑卦》 《贲卦》 《剥卦》 《复卦》
《无妄卦》 《大畜卦》 《颐卦》 《大过卦》 《坎卦》 《离卦》 《咸卦》 《恒卦》
《遯卦》 《大壮卦》 《晋卦》 《明夷卦》 《家人卦》 《睽卦》 《蹇卦》 《解卦》
《损卦...

易经

 

  易经简介

  《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》,但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

  易是变化,经为方法[或说经典]。即阐述变化的经书[易之经],易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。

  只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入[天人之际]的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。

  易经八卦

  (一)八卦歌诀

  先天八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。”

  后天八卦:“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。”

  (二)八卦代数

  先天八卦:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

  后天八卦:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫。

  (三)八卦方位

  先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。

  后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 。

  (四)八卦所属

  乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

  (五)八卦生克

  乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。

  乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。

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易经全文(第四十九卦至第六十四卦)

 

  易经全文(第四十九卦至第六十四卦)

  第四十九卦:《革卦》

  革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

  【白话】《革卦》象征变革:在己日变革旧的事物,能够使民众深深的信服,前途通畅,坚守正道,最后就会取得成功,悔恨终将会消释

  《象》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。

  【白话】《象辞》说:《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化

  初九,巩用黄牛之革。

  【白话】初九,应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住

  《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

  【白话】《象辞》说:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为

  六二,己日乃革之,征吉,无咎。

  【白话】六二,在己日进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸

  《象》曰:“己日革之”,行有佳也。

  【白话】《象辞》说:“在己日进行变革”,必然会有好的功效

  九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

  【白话】九三,急进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了

  《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

  【白话】《象辞》说:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其他的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路

  九四,悔亡,有孚改命,吉。

  【白话】九四,悔恨已经消释,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,这样做是吉祥的

  《象》曰:“改命之吉,信志也。

  【白话】《象辞》说:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向

  九五,大人虎变,未占有孚。

  【白话】九五,伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德

  《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

  【白话】《象辞》说:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下

  上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

  【白话】上六,君子像有斑纹的豹子那样进行变革,连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险,居而守正可以得到吉祥

  《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。

  【白话】《象辞》说:“君子像有斑纹...

易经全文(第三十三卦至第四十八卦)

 

  易经全文(第三十三卦至第四十八卦)

  第三十三卦:《遯卦》

  遯:亨,小利贞。

  【白话】《遯卦》象征退避:亨通,小事能够成功

  《象》曰:“天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。

  【白话】《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,象征着隐让退避。因为山有多高,天就有多高,似乎山在逼天,而天在步步后退,但天无论怎样后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限,这样一来,就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来

  初六,遯尾;厉。勿用有攸往。

  【白话】初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利

  《象》曰:遯尾之厉,不往何灾也?

  【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,但是静观不动就不会造成什么危害

  六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。

  【白话】六二,像用黄牛的皮捆绑起来那样,谁也难以解脱

  《象》曰:执用黄牛,固志也。

  【白话】《象辞》说:“像用黄牛的皮捆绑起来那样”,意思是说,要坚定自己的志向,决不因任何情况而动摇

  九三,系遯,有疾厉,畜臣妾,吉。

  【白话】九三,由于被牵累而难以远去,就像疾病缠身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,只有这样,才能转危为安

  《象》曰:“系遯之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。

  【白话】《象辞》说:“由于被牵累而难以远去,会有危险”,因为在这种想退而又不能退的情况下,就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,的意思是说,处在有所系累的情况下,是不可能有什么大作为的

  九四,好遯,君子吉,小人否。

  【白话】九四,可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥

  《象》曰:“君子好遯,小人否也。

  【白话】《象辞》说:君子能够做到该退就退,从容自如,而小人却做不到这一点

  九五,嘉遯,贞吉。

  【白话】九五,能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,其结果是吉祥的

  《象》曰:“嘉遯,贞吉”,以正志也。

  【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会获得吉祥”,关键是要坚定自己的信念和志向

  上九,肥遯无不利。

  【白话】上九,既无牵累,又已远离,早已...

易经全文(第十七卦至第三十二卦)

 

  易经全文(第十七卦至第三十二卦)

  第十七卦:《随卦》

  随:元,亨,利,贞,无咎。

  【白话】《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。固守正道,没有任何危险

  《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

  【白话】《象辞》说:《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上,为泽中有雷之表象。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息

  初九,官有渝,贞吉。出门交,有功。

  【白话】初九,思想随时代而变化,坚持正道可获吉祥。出门交朋友,一定能成功

  《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交,有功”,不失也。

  【白话】《象辞》说:“思想随时代而变化”,但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故

  六二,係小子,失丈夫。

  【白话】六二,倾心随从于年轻小子,则会失去了阳刚方正的丈夫

  《象》曰:“係小子”,弗兼与也。

  【白话】《象辞》说:“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”,因为二者是互相排斥的,是不可兼得的

  六三,係丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

  【白话】六三,随从阳刚方正的丈夫行事,则必然丢失年轻小子。随从于丈夫,有求必得,有利于安居乐业,坚守妇道,贞节处世

  《象》曰:“係丈夫”,志舍下也。

  【白话】《象辞》说:“随从阳刚方正的丈夫行事”,专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子

  九四,随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!

  【白话】九四,他人追随自己,虽有收获,但有可能发生凶险。虽有凶险,但只要心存诚信,不违正道,使自己的美德显明,那还有什么危害呢?

  《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。

  【白话】《象辞》说:“他人追随自己,虽有收获”,但因居位不当,有“震主“之嫌,所以可能有凶险。但只要“心存诚信,不违正道”,则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效

  九五,孚于嘉,吉。

  【白话】九五,把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥

  《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。

  【白话】《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏

  上六,拘係之,乃从,维之;王用亨于西山。

  【白话】上六...

易经全文

 

易经六十四卦全文及白话翻译

  一卦:《乾卦》

  乾:元,亨,利,贞。

  【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正

  《象》曰:天行健,君子以自强不息。

  【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去

  初九,潜龙勿用。

  【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用

  《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

  【白话】《象辞》说:龙象征阳。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故

  九二,见龙在田,利见大人。

  【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物

  《象》曰:"见龙在田",德施普也。

  【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠

  九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

  【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉

  《象》曰:"终日乾乾",反复道也。

  【白话】《象辞》说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意

  九四,或跃在渊,无咎。

  【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害

  《象》曰:"或跃在渊",进无咎也。

  【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害

  九五,飞龙在天,利见大人。

  【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物

  《象》曰:"飞龙在天",大人造也。

  【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为

  上九,亢龙有悔。

  【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔

  《象》曰:"亢龙有悔",盈不可久也。

  【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面

  用九,见群龙无首,吉。

  【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象...