李自成

　　李自成夹山为僧之谜

　　湖南省石门县的夹山一带。三百年来一直流传着一个神秘传说。这里夹山寺的众多僧侣，曾经整整出殡三天三夜，抬出48具一模一样的棺材，还在夹山上修了四十八座一模一样的坟墓。这个传说打动了当地农民彭泽林和博物馆馆长龙西斌。为此，老哥俩不遗余力，在夹山上展开了地毯式的搜索。

　　漂浮在山谷间三百年的迷雾，到底掩盖着怎样惊人的历史真相呢?

　　晨雾未散：夹山寺内，知情者被赶尽杀绝

　　这夹山寺在当地可是小有名气。它始建于唐代，历经几朝，香火不断，香客络绎不绝。可就在这天，当晨雾还没在寺门前散去的时候，紧闭一夜的寺门，忽然“吱呀”一声打开了。

　　紧接着，一群表情肃穆的僧人，抬着一口黑漆漆的棺木，从寺中缓缓走了出来。他们的脸上，看不到悲伤的表情，口中也没有念动佛号，很快就连同棺木一起消失在深山老林之中。正当早起的百姓为此莫名其妙的时候，更加惊人的一幕出现了：庙门里。居然又走出了一伙僧人，还是抬着相同的黑色棺材，还是面无表情，同样是钻进了密林深处。此后，三天之内，这夹山寺的和尚们，周而复始，居然一共抬出了48具一模一样的棺材。

　　这个神秘的，还带着点恐怖气息的48口棺材的传说在湘西可是家喻户晓，影响着一代又一代人。夹山寺一带的老住户彭泽林，更是从小听着这个传说长大的。

　　彭泽林这人探索心强，从小就对这事感到奇怪。可他始终也弄不明白，当年这寺里，为什么要匆匆忙忙埋下这么多口棺木呢?难道是闹了瘟疫?可是没听说啊。而且，寺里的和尚都没事，怎么会是传染病呢?还有，这么多的棺材，只是听说埋在这大山里，可棺材里面到底装的谁呢?这玄乎乎的故事，到底有影没影呢?

　　终于，机缘巧合，他遇到了一位知情人，石门县博物馆馆长龙西斌。

　　按理说，作为现任石门县博物馆的馆长，这石门一带的传说掌故，他应该是最清楚的了。听到彭泽林带来的48口棺材的故事，龙馆长兴奋了!他以前也听过这个传说。但是只把它当作乡夫野民的夸夸其谈，所以一直没有在意。现在听彭泽林这么有模有样地一说，龙西斌心动了!

　　于是，龙西斌放下了手头的全部工作，围着夹山寺，挖地三尺地找那48口棺材的踪影。可这一镐头下去，棺材没发现，倒挖出了让人心惊胆战的东西。在大悲殿的后面，他们挖出了三具人骨架，头脚都交错在一起。

　　三具纠缠在一起的骷髅架子，虽然历经岁月侵蚀，可骨头上还是lou出了明晃晃的刀砍过的痕迹!很明显，这些可怜的古人是被人残忍杀害的!龙馆长再一研究，禁不住倒吸了一口凉气：这些骨头边残留的衣物证明，死者很可能就是当年护送棺木的僧侣。是谁导演了这么一桩浩大的归天仪式，之后还要把知情者一一赶尽杀绝呢?正当龙西斌陷入沉思的时刻，门忽然被撞开了。

　　闯进来的不是别人，正是最早将传说告诉龙馆长的彭泽林。老彭也是个一条道跑到黑的人。自从听说挖出了三百年前送葬僧人的遗骨，他的心里就开了锅：看来，这传说真的有谱啊!于是，他一不做二不休。干脆申请当起了夹山一带的守林人，白天晚上，名正言顺地围着这大山转圈儿。终于，他发现了情况。

　　那时候，当地还实行土葬的习俗，可不管谁家埋死人，都有固定的地界，村里哪家在山上垒坟，彭泽林心里都有数。可这回，真在大山上仔细搜寻一番后，他却惊异地发现——夹山上有四十来座没...

　　李自成的“大顺”军队打到了北京城下，大明朝廷乱成了一锅粥。见大势已经去，惶恐的朝臣便寻思背主求荣。1644年3月19日清晨，有人主动打开了正阳门，刘宗敏的部队耀武扬威地开进了皇城。农民起义军以胜利者的姿态占据了北京。要改朝换代了，明朝的臣民惶惶不可终日——山贼草寇以及流氓无产者所造成的灾难，正在蹂躏这座帝王之都。

　　第一大灾难——李自成是个没有远见卓识的农民，他侮辱了上吊自杀的崇祯皇帝，寒了天下人的归附之心。首先，焚烧明朝的太庙，叫朱明的列祖列宗全部滚蛋!说得好听，要为崇祯皇帝举办“礼葬”，实际上，他所施舍的那点“礼遇”，还不够恶心人呢。《明史》当然不可能说李自成的好话，但是，从众多细节即可看出，李自成的确是没水平，且看，崇祯皇帝的丧礼是这样敷衍的：“自成命以宫扉载出，盛柳棺，置东华门外，百姓过者皆掩泣。越三日己酉，味爽……”用门板抬、用柳棺装，在东华门外一停，三天就臭了。这哪里是礼葬?简直是打发叫花子，跟“抛尸”差不多。两个多月后，满清占领北京，头一件事儿，就是“安辑百姓，为帝后发丧，议谥号。”尽管满清政权在邀买人心，这总比赤裸裸地虐待更文明、更策略吧。

　　第二大灾难，拷掠前朝旧臣，屠戮虐杀无辜，在北京大搞白色恐怖。其实，农民政权里也有高人，可是，挡不住最高领袖脑子不清楚。比如，李自成麾下的名将李岩，他早就坦率地规劝：“以不杀收人心”;李自成偏偏没往心里去。在他的授意下，刚进北京一个星期，农民军便开始大面积地抓人、抄家、敲诈、劫掠，明朝旧臣变成了“唐僧肉”。一句话，拿钱来!这叫“助饷”，而且明码标价：“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计。”掏不出那么多银子，就往死里折磨。刘宗敏赶制了五千套夹棍，夹棍号称“刑具之祖”，这玩意儿，看一眼都叫人浑身发抖，何况受刑呢?“凡拷夹百官……夹打炮烙，备极惨毒，不死不休。”《枣林杂俎》里非常肯定地说，被迫害致死者有1600余人。《明史》里说：明朝旧臣根本没有机会在大顺朝廷安身立命，他们绝大多数沦为了被镇压的对象。八百多名明朝官员，被押进刘宗敏的军营，这些人“拷掠责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒。”饶是勒索了钱财，还不留人家活命，“征诸勋戚大臣金，金足辄杀之。”

　　第三大灾难，如果说，对贪腐成性的明朝官员发泄私愤，还有情可原，那么，对无辜百姓下手，则彻底暴露了农民军的“匪气”。他们的确开始趁火打劫了，所谓“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。劫掠还不算，又规定了新政策：“令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，缢死相望。”对无辜百姓来说，朱明皇帝当然不是什么好东西，但是，前门驱虎，后门进狼，横竖没好日子过。老百姓能不绝望吗!

　　第四大灾难，大顺新贵，荒淫贪腐，比朱明朝廷还烂。包括李自成在内，首先划拉女人。尽管有元配高夫人，李自成还是希望纳妾，刚入驻紫禁城，就安排这件事儿。有资料说，宫女窦氏有幸成为妃子。顺治二年九月，清军在九宫山缴获“自成妻妾二人，金印一。”大概，那位小妾就是窦姑娘。话又说回来，像李自成这样的胜利者，喜欢几个女人，也没什么了不起。农民军进北京，紫禁城化作了活地狱，“宫女魏氏投河，从者二百余人。” 崇祯皇帝16岁的女儿——长平公主已经父亲砍掉左臂，可惜没死成，苏醒之后，便落到刘宗敏手里“疗治”——干嘛非得去这个“活土匪”家“疗治”?这件事，跳进黄河也洗不清。他连陈圆圆都扣留，还有什么不敢做的?除了女人之外，金银财宝更不在话下了，李自成撤离北京前，先命一支庞大的骡车队，...

　　剥光皮剃掉毛洗干净——李自成手下吃掉明朝小福王

　　崇祯十四年(1641年)正月二十日，河南洛阳，福王府邸。

　　在宏伟壮丽的飞檐红墙映衬下，王府中堂广场尤显平阔。人声鼎沸中，烈焰腾腾，珍稀香木制成的无数王府家俱皆成为柴木，烘烧着一口从洛阳郊外迎恩寺抬来的"千人锅"。

　　巨大的铁锅内，撒满姜、葱、蒜、桂皮、花椒以及无数高汤炖煮用料，奇香扑鼻。熊熊烈焰中，最骇人心目的景象是，巨锅之中，除七、八只剥皮去角的整只梅花鹿以外，还有一个光头的三百多斤的巨胖活人在里面，他盲人游泳一样瞎扑腾，时而窜上水面，时而沉入水底，边嚎边叫，好不凄惨。其间，这个连阴毛都被剃光的"猪油糕"样大胖人刚刚抓住一只浮起的梅花鹿尸体喘息，大锅周围两三千围观的农民军士兵立刻用长矛戮刺其胳膊，使此人不得不惨叫着放开手，重新在已经微微烧开的热水中"游泳"。

　　锅中被剥光剃毛干净的巨胖，不是什么寺中和尚，也不是在表演什么"绝世武功"。此人乃明朝当今皇上崇祯皇帝的亲叔父、明神宗最宠爱的儿子--福王朱常洵。大锅周围兴高采烈围观的人，乃李自成手下农民军，他们正在欣赏的"活物"，正是马上要享受大餐的一味主菜--"福禄(鹿)宴"中的"福"菜。

　　一个时辰过后，煮得烂熟的福王朱常洵以及数只锅中的梅花鹿已经被几千兵士吃入腹内，成为大家的美味晚餐。

　　河南本来是富有之乡，但连年灾害，加之明廷七藩封于此地，土地高度集中，贫困人民非死即逃，"桀黠不逞者遂相率为盗"。李自成进入河南之始，手下仅有一千左右兵士，势单力薄。由于明朝官府强敛赋税，当地人难忍官府压榨纷纷造反，几个月就发展到数万人，农民军一举攻克宜阳、永宁、 偃师、灵宝、宝丰等地，杀明朝宗室万安王以及各县官员数百人。也恰恰在此时，宋献策和朱金星这两个"知识分子"加入了李自成农民军。朱金星是犯法被贬戌的"举人"，宋献策是江湖术士，二人深受重用。特别是宋献策，首献"十八子主神器"谶语，让李自成极感高兴："姓李的该当皇上了!"至于姚雪垠先生小说中极力渲染的李岩，历史上应该没有这个"实人"，仅靠历史笔记中的矛盾记载混编而成。

　　农民军在河南攻掠，最大目标自然是洛阳的福王朱常洵。此人乃明神宗第三子，是宠妃郑贵妃所生，他在当时几乎夺了明光宗当时的太子之位。明末"三案"，追根溯源，皆与此人与其母大有关系。万历二十九年，明神宗封此爱子为福王，婚费达三十万金，在洛阳修盖壮丽王府，超出一般王制十倍的花费。亿万钱财，皆入福王藩围，神宗皇帝一次就赐田四万余顷。就国之后，福王横征暴敛，侵渔小民，千方百计搜刮，坏事做绝。崇祯即位后，因这位福王是帝室尊属，对他很是礼敬。

　　这位重达三百斤的肥王爷终日闭阁畅饮美酒，遍淫女娼，花天酒地，也算韬光养晦吧。陕西流贼猖炽之时，河南又连年旱蝗大灾，人民相食，福王不闻不问，仍旧收敛赋税，连基本的赈济样子都不表示一下。四方征兵队伍行过洛阳，军士兵纷纷怒言："洛阳富于皇宫，神宗耗天下之财以肥福王，却让我们空肚子去打仗，命死贼手，何其不公!"当时退养在家的明朝南京兵部尚书吕维祺多次入王府劝福王，劝他说即使只为自己打算，也应该开府库拿出些钱财援饷济民。福王与其父明神宗一样，嗜财如命，不听。

　　崇祯十四年(1641年)春正月十九日，李自成率军以大炮(抛石机)攻洛阳。毕竟洛阳城极其坚固，农民军军攻了整整一个白天也攻不下。傍晚，城内有数百明兵在城墙上纵马驰呼，城下农民军响应。于是，明朝守城兵因怨生恨，突然把正指挥守...

　　很多朋友对明末的李自成农民起义军的战斗力很不以为然，甚至以为李自成领导的起义破坏了明朝的抗清事业，以为没有李自成，关宁防线就不会被放弃，清军就不会入关。认为李自成的农民军在清军面前根本是不堪一击的。在这里，在下不想说忠贞营的英雄事迹，不想说茅麓山的悲壮，只说说被引为李自成军事无能的山海关之战。

　　一、战役经过

　　崇祯十七年四月十三日，李自成在收到吴三桂拒绝归顺并占领山海关，击走李自成的接收部队后，亲自率领大顺军精锐讨伐吴三桂(李自成亲率兵力的人数历史界说法不一，本人比较信服解放军出版社的《中国军事史》说法，李自成亲率兵力六万)，同时命令降将唐通经九门口出长城迂回至关外的一片石(今天辽宁绥中李家台)以切断吴三桂的退路。十七日李自成抵达永平(今天的河北卢龙)，二十一日清晨赶到石河(山海关西10里处)。此时，直接处于山海关战场的各路大顺军约八万，，总共动员兵力20万。吴三桂的部队以关宁铁骑为核心，兵力为五到六万人。二十一日双方激战半日，吴三桂战败退入山海关。多尔衮率领清军主力计十四万人于二十一日夜抵达一片石并击溃唐通所部。由于怀疑吴三桂诈降，多尔衮未敢立即入关，而是于二十二日晨停在离山海关关城仅二里的威远堡。吴三桂见情势紧急不得已亲赴清营剃发称臣，多尔衮才同意清军入关，阿济格率清军左翼入北水门，多铎率右翼入南水门，由于当时狂风大作，沙尘漫天，清军入关十分隐蔽。

　　二十二日李自成鉴于山海关城池坚固，遂在石河西岸列阵，意欲在野外与吴三桂决战。其时山海关方面的主帅已经换为多尔衮，多尔衮在详细观察大顺军的阵势后，决定由吴三桂军主力攻击大顺军右翼，清军暂不出击。大顺军与吴军在龙王庙接战，双方战斗激烈，连杀数十阵。到中午，吴军渐渐支持不住，大顺军三面围住吴军，战鼓声震百里，全歼吴军在望。此时，多尔衮趁东北风大起之时，派阿济格和多铎率领两万精锐骑兵自角山迂回至大顺军左翼侧背发起突袭，事起仓促，大顺军根本没有防备，阵脚大乱。当时李自成在附近的高地上观战指挥，清军初战，李自成本来准备调集预备队火速增援，但很快发现新来之敌竟然是清军，李自成当即下令撤退。二十三日，再战永平红花店，大顺军再败，李自成遂撤回北京，山海关之战结束。

　　二、战役评价

　　山海关一战大顺军损失数万战士，十五员大将，失去主动权，由战略进攻转入战略退却，说大顺军战败是一点问题也没有。问题是，大顺军的失败是战略失败，而不是战术失败，在这场战役里，从李自成到每一个普通战士，都已经尽力了，大顺军也显示了相当的战斗力。从双方的实力对比来看，李自成在不知道清军参战的情况下，率领八万人进攻山海关，从二十一日的战斗来看，是有把握的，在二十二日，李自成敢于和关宁铁骑野战决胜，足见大顺军的战斗力非同一般，而二十二日战斗也显示，如果没有清军，吴三桂很有可能全军覆没，因此，战役前期李自成的指挥是成功的。然而，清军的加入，彻底改变了力量对比，十四万清军加上吴三桂军总兵力在二十万以上，且以骑兵为主，以逸待劳，以有备击无备。反观大顺军，远道而来，连续作战，胜利在望又突遭强击，战败并不奇怪。李自成在发现清军后的立即撤退，不少人感到可惜，不少人以此指责李自成胆小畏敌，但是在下以为李自成的选择是当时最好的选择，虽然刚刚加入的清军总数不多，大顺军的预备队也数量不少，然而既然清军参战，且如此处心积虑，就必然是倾巢出动，做好了与大顺军决战的准备。此时全力出战，正中多尔衮的下怀，可能会损失更多，在战略和战术上都处于不利态势的情况下，只有暂时退却，...

　　李自成的五宗罪：大顺王朝就此烟飞烟灭

　　李自成的“大顺”军队打到了北京城下，大明朝廷乱成了一锅粥。见大势已经去，惶恐的朝臣便寻思背主求荣。1644年3月19日清晨，有人主动打开了正阳门，刘宗敏的部队耀武扬威地开进了皇城。农民起义军以胜利者的姿态占据了北京。要改朝换代了，明朝的臣民惶惶不可终日--山贼草寇以及流氓无产者所造成的灾难，正在蹂躏这座帝王之都。

　　第一大灾难--李自成是个没有远见卓识的农民，他侮辱了上吊自杀的崇祯皇帝，寒了天下人的归附之心。首先，焚烧明朝的太庙，叫朱明的列祖列宗全部滚蛋!说得好听，要为崇祯皇帝举办“礼葬”，实际上，他所施舍的那点“礼遇”，还不够恶心人呢。《明史》当然不可能说李自成的好话，但是，从众多细节即可看出，李自成的确是没水平，且看，崇祯皇帝的丧礼是这样敷衍的：“自成命以宫扉载出，盛柳棺，置东华门外，百姓过者皆掩泣。越三日己酉，味爽……”用门板抬、用柳棺装，在东华门外一停，三天就臭了。这哪里是礼葬?简直是打发叫花子，跟“抛尸”差不多。两个多月后，满清占领北京，头一件事儿，就是“安辑百姓，为帝后发丧，议谥号。”尽管满清政权在邀买人心，这总比赤裸裸地虐待更文明、更策略吧。

　　第二大灾难，拷掠前朝旧臣，屠戮虐杀无辜，在北京大搞白色恐怖。其实，农民政权里也有高人，可是，挡不住最高领袖脑子不清楚。比如，李自成麾下的名将李岩，他早就坦率地规劝：“以不杀收人心”;李自成偏偏没往心里去。在他的授意下，刚进北京一个星期，农民军便开始大面积地抓人、抄家、敲诈、劫掠，明朝旧臣变成了“唐僧肉”。一句话，拿钱来!这叫“助饷”，而且明码标价：“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计。”掏不出那么多银子，就往死里折磨。刘宗敏赶制了五千套夹棍，夹棍号称“刑具之祖”，这玩意儿，看一眼都叫人浑身发抖，何况受刑呢?“凡拷夹百官……夹打炮烙，备极惨毒，不死不休。”《枣林杂俎》里非常肯定地说，被迫害致死者有1600余人。《明史》里说：明朝旧臣根本没有机会在大顺朝廷安身立命，他们绝大多数沦为了被镇压的对象。八百多名明朝官员，被押进刘宗敏的军营，这些人“拷掠责赇赂，至灼肉折胫，备诸惨毒。”饶是勒索了钱财，还不留人家活命，“征诸勋戚大臣金，金足辄杀之。”

　　第三大灾难，如果说，对贪腐成性的明朝官员发泄私愤，还有情可原，那么，对无辜百姓下手，则彻底暴露了农民军的“匪气”。他们的确开始趁火打劫了，所谓“杀人无虚日，大抵兵丁掠抢民财者也”。劫掠还不算，又规定了新政策：“令五家养一贼，大纵淫掠，民不胜毒，缢死相望。”对无辜百姓来说，朱明皇帝当然不是什么好东西，但是，前门驱虎，后门进狼，横竖没好日子过。老百姓能不绝望吗!

　　第四大灾难，大顺新贵，荒淫贪腐，比朱明朝廷还烂。包括李自成在内，首先划拉女人。尽管有元配高夫人，李自成还是希望纳妾，刚入驻紫禁城，就安排这件事儿。有资料说，宫女窦氏有幸成为妃子。顺治二年九月，清军在九宫山缴获“自成妻妾二人，金印一。”大概，那位小妾就是窦姑娘。话又说回来，像李自成这样的胜利者，喜欢几个女人，也没什么了不起。农民军进北京，紫禁城化作了活地狱，“宫女魏氏投河，从者二百余人。”崇祯皇帝16岁的女儿--长平公主已经父亲砍掉左臂，可惜没死成，苏醒之后，便落到刘宗敏手里“疗治”--干嘛非得去这个“活土匪”家“疗治”?这件事，跳进黄河也洗不清。他连陈圆圆都扣留，还有什么不敢做的?除了女人之外，金银财宝...

　　一、罗翁山简介

　　洪江(九七年黔阳县改洪江市)罗翁山，位于湖南省洪江市东北面。《水经注》中称之为龙桥山，后称罗公山。现通常称作罗翁山或八面山,属雪峰山脉。山脉最高点苏宝顶海拔1934米。据《湖南名胜志》记载：“罗公山周回五百里，绝顶有池，广数十里，此为兵家必争之地”。罗翁山按照当地人的口音又称罗孔(空)山，离黔阳(今洪江)约一百二十里左右，古时是通往洞口的必经地之一。

　　笔者针对《黔阳县志》及《明史本末纪事》记载中所涉及的罗公山进行了为期七天的实地考察和核实，经考察后确定李自成屯兵于罗公山桃冲(总指挥所在地)，殉难于黔阳罗公山血塘背，葬于罗公山山背莲花地。

　　二、历史文献

　　历史上最早记载李自成殉难事件的是康熙五年(1666)编的《黔阳县志》：李自成“留屯黔阳……部贼亡大半，然尚拥众十余万，乏食，遣贼将四处抄掠，黔阳四境鸡犬皆尽，川湖督何腾蛟攻之，自成营于罗公……食尽，逃者益众，自成自将轻骑抄掠，何腾蛟伏兵邀之，自成大败，杀伤几尽，自成以十数骑走村落中求食，村民皆筑堡自卫合围……自成左右格开，皆陷淤泥击之，人马俱毙……截其首献腾蛟……李过闻自成死，勒兵随赴，仅夺其死，灭一村而还”。

　　顺治年间成书的《明史本末纪事》记载：“大清兵既定三秦，下河南入楚取荆襄，李自成南奔辰州将合张献忠;献忠已入蜀，逐留屯黔阳，尚拥众十余万……乏食，遣贼将四出抄掠……川湖督何腾蛟进攻之，自成营于罗公山，倚险筑堑，为久屯计。势弥蹙食尽，逃者益众。自成自将轻骑抄掠，何腾蛟伏兵邀之，大败，杀伤几尽。自成以数十骑突走村落中求食，村民皆筑堡自守，合围伐鼓，共击之。自成麾左右格断，皆陷于淖，众击之，人马俱死。村民……截其首献腾蛟，验之左眼镞伤，始知为自成。李过闻自成死，勒兵随赴夺其尸灭一村而还……以衮冕葬之罗公山下”。

　　其次还有《平寇志》又称《流寇志》、《石匮书后集》及《明季北略》等文献史书都有详细记载。

　　三、实地考察

　　2007年11月份，笔者先后两次入罗公山进行实地考察，行程约200里。笔者第一次考察是11月22日中午从怀化出发，于当天下午六点到达黔阳罗公山台田组。23日早上8点，笔者在台田组谢泽亮和谢泽舒两位老人的指引下，对罗公山的桃冲、楠竹山及烟竹山进行实地考察。

　　在入山考察过程中，笔者对罗公山上所有的坟墓一一进行了记录，直到当天下午七点左右回到出发地台田组。从早上八点到下午七点，耗时达十一个小时，期间除在山上吃中饭休息一会外，一路没有作任何停留。在23晚8点左右，笔者开车下罗公山，当晚九点左右到达山脚的罗翁村。24日早上8点，笔者在黎明村唐村长的带领下，对黎明村的老村支书进行采访并考察了位于黎明村的闯王庙(现是水库，庙已被淹)和血塘背等遗址，当天下午返回怀化。

　　11月27日下午，笔者再次从怀化出发，于当天下午四点到达罗翁村。四点半左右，笔者和黎明村的唐村长一起对血塘背进行第二次考察和拍照。二十八日早上九点从罗翁村出发，对隔壁花元村老村支书谢存富进行采访。十点左右，从罗公山的避暑山庄出发，经过独岩，翻越海拔1500米的罗公山，到达罗公山的背面。下午三点在罗公山的背面发现李自成坟墓，可惜坟墓已经被盗。下午四点半从李自成埋葬地按照老路走，然后到达山腰的公路上，沿公路往下到达中平江、下平江、桃冲、官冲及避暑山庄。从避暑山庄开车返回山脚的罗翁村已是晚上七点半，耗时达十小时，行程约100里左右。在...

　　李自成最后失败的真正原因一直是个谜。百余年来，专家们对之的解释也是仁者见仁智者见智，有说败于不得人心的，有说败于骄傲自满的，有说败于腐化堕落的，有说败于红颜祸水的，等等，总之都不能令人信服。因为这些答案都不能解释一个问题：占领北京时，李自成的军队浩浩荡荡一百余万，为何进京40天后部队竟然仿佛突然间失去了战斗力――遇清军一触即溃，兵败如山倒,而且从此一蹶不振?

　　是这支部队的军纪涣散吗?非也。李自成治军有方，义军的组织性很强。是这支庞大的军队的物质力量跟不上吗，非也。李自成大军在北京通过肃贪追赃搞到了七千万两银子，相当于明朝的十年税收，至少可以在几年里实施“迎闯王不纳粮”而更深得民心，他有足够的财力可支撑他庞大的军队。

　　这就奇怪了，军费奇缺时李自成尚且能屡败屡战组织起百万大军，财大气粗后为何反而失去战斗力?为何撤出北京后再未组织起一次像样的战斗?要知道不屈不挠是李自成的显著特点，在以前的好几次战役中，他都是几乎全军覆没，一次只剩下十八人，一次只剩下50多人，可李自成硬是凭着坚韧不拔的意志，竟一次次咸鱼翻身卷土重来，最后拥兵百万打进北京灭了大明。那么，进京后，是什么让李自成的元气丧尽?这个谜底究竟是什么?长期以来一直撩拨着博主刘继兴的心弦。阅过《历史研究五十年论文集》中曹树基的有关科学论证一文后，一下子豁然开朗了：原来李自成并非败于满清，而是败于当时肆虐横行的鼠疫!

　　明朝末年流行鼠疫，李自成进京前后，北京周边地区流行鼠疫，有一些文献对此有记载。鼠疫是一种烈性传染病，致病源为鼠疫杆菌。主要传播于人――跳蚤――鼠之间。其特征是淋巴结肿大，死者肤色发黑。研究表明，鼠疫每次传到一个新地区时，由于当地人和鼠以及跳蚤都没有抵抗力，其死亡率高、传染性强。死亡率高于50%。有文献说，7世纪欧洲首次鼠疫流行死亡率超过70%。可见，鼠疫是一种极易流行的、死亡率很高的且很难控制的可怕疾病。

　　李自成军于农历3月进抵北京(公历为四月五月)，有关文献记载崇祯16年秋鼠疫已出现在北京一带，只因冬天气温低，鼠疫传播变缓，3月春暖花开，桃红杏白，跳蚤、老鼠开始趋向活跃，大规模的鼠疫自然爆发。由于鼠疫的传染死亡率很高，崇祯的御林军短时间内失去战斗力毫不奇怪。李自成因此未遇大战就占领了北京。李自成大军进京后感染了鼠疫，自然战斗力也大减，当然打不过清兵--尽管其数量远低于自己。并且败兵因此成了鼠疫传染源―― 文献记载“贼过处皆大疫”。因此李自成虽然此时财雄天下，可以大规模招兵买马，但新兵入伍即染鼠疫失去战斗力，兵力再多也没用，始终无法抵挡满清的虎狼之师。鼠疫蔓延军营，且长时间无法摆脱，李自成的精神遭受毁灭性打击，因此痛失江山并一蹶不振，“无可奈何花落去”。

　　由于军人是集体生活，所以鼠疫流行对古代军人的打击是毁灭性的。欧洲14世纪爆发鼠疫，死亡2500万人，其中有许多是军人。李自成的百万大军在十分肆虐的鼠疫面前，几乎是束手无策，只能坐以待毙.

　　那么，为什么清兵就没患鼠疫呢?欧洲人在研究14世纪欧洲鼠疫时从留下的壁画及文字中发现，在鼠疫大流行中只有骑兵幸免于鼠疫。于是得出结论：鼠疫经跳蚤传播，跳蚤讨厌马味，所以骑兵不被鼠疫传染!众所周知，八旗铁骑威震四方，清兵主要由骑兵组成，所以是不会传染上鼠疫的。尽管只有十几万军队，但未患鼠疫的清军战斗力自然在深受鼠疫困扰的李自成大军之上(虽然其数量远远大于清军)。

　　鼠疫是当时中国人不了解的新型烈性传染病，无人了解...