民惟邦本，本固邦宁

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申论范文大全：民惟邦本，本固邦宁

　　习近平总书记曾在多种场合提及：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。全力保障民生是政府工作的方向。但是现如今，我国却处于改革的攻坚期和深水区，民生问题的改善之路并非没有阻碍：一方面，百姓的基本物质生活保障难以全面性、公平性落实，另一方面，群众的精神世界无法呈现丰盈状态。这背离了政府“为人民服务”的宗旨，而且，百姓的主体性地位也无法凸显。因此，蹄疾步稳推进民生工程，着力改善民生问题，为实现民富、民乐夯实基础是现实之需，也是发展之要。

　　保障民生，重在让民富。全国各地政府不断大力开展民生帮扶工程，旨在救民众脱离贫困的水深火热之中。广西某贫困村，被称为：石山王国。当地民众生活环境差，基础配套设施不齐全，当地政府于是修建移民新村，以此改变当下尴尬的境况。但是当地村民却迟迟不肯配合搬迁工作，究其原因，部分村民对搬迁后的收入心存忧虑。然而，出人意料的是，当地政府早就料到村民的忧虑，随之便将修建电子厂房以及提供其它工作岗位的想法，如实交代给群众，民众心里的石头便落了地。鲜明的例子告诉我们，助民脱贫是改善民生的基础，只有让老百姓的腰包、口袋鼓起来，才算是解决民众心坎上的忧虑。

　　保障民生，重在让民乐。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重、自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。那么，政府推进民生工程，亦是如此。对民众基本收入的保障是出发点，而让民众精神境界丰盈才是落脚点。当下，无论是扬州的“24小时不打烊书店”还是成都的“博物馆延时服务”，都是满足群众精神享乐的有效方式，不仅让群众乐有所去，更是提升了民众的生活品质。民生工程，不应止步于向“钱”看，也不是向“厚”赚那么简单，让民众脑袋“富”起来，才是民生帮扶的最高境界。

　　金杯银杯不如老百姓的口碑;金奖银奖不如老百姓的夸奖。民众感受才是政府推进民生工程的有效性的检验标准。只有让民富、民乐比翼齐飞，既提高百姓物质生活的满足感，又增强民众精神生活的获得感，才能助推小康社会的实现，才能为第一个百年目标的实现添砖加瓦。

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　　孟子是战国时期儒家学说的重要代表，他重视内心修养，构建了以“仁政”为核心，以性善论为基础和特色的完整学说。其中，对后世影响最为深远的当属他的民本思想，即“民为邦本”。以下是出国留学网小编为您整理的为什么说民惟邦本，本固邦宁，供您参考，更多资讯请点击(https://www.liuxue86.com)查看。

　　为什么说民惟邦本，本固邦宁

　　这句名言出自《古文尚书·五子之歌》，“民惟邦本，本固邦宁”，邦就是国的意思。《礼记·缁衣》记曰：“子曰：民以君为心，君以民为本。君以民存，亦以民亡。”讲的是君与民之间的关系，强调了君要以民为本。《荀子·哀公》曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”用水与舟的关系来比喻官民之间，如果船被水打翻了，不能归罪于水，最值得反思的恰恰是驾船之人。因此，孟子的民本思想是与国家利益、国家命运紧密联系在一起，他呼吁关心、关注民众的利益和疾苦。因为民众的利益是国家的根本，有民才有国。

　　乐民之所乐，忧民之所忧

　　孟子认为，一个政权得以存在和延续的关键在于是否能够设身处地解决民众所关心的切身问题。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)孟子和梁惠王之间曾经有这样一段对话，梁惠王说：河内出现了灾荒，我就把河内的百姓迁到河东;河东出现了灾荒，我就把河东的百姓迁到河内，但是我国的民众为什么不见多?别国的民众为什么不见少?对于梁惠王的提问，孟子回答：“王好战，请以战喻。”孟子所生活的时代，战乱纷争，诸侯国各自为政，统治者如果肆意妄为，本国的民众就会跑到别的国家，这样自己国家的人口会越来越少，从而对国家的生存构成严重威胁。孟子还用了五十步笑百步的故事告诉梁惠王，他没有做得很好，没有设身处地想民众之所想，没有真正了解民众想要什么、不想要什么。

　　孟子提出与民同乐之思想。他问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(《孟子·梁惠王下》)意思是一个人独自听音乐和与大家一起听音乐，哪个会更快乐?梁惠王回答，当然是和大家一起听音乐更快乐。在此基础上，孟子进一步指出，同样是听音乐，能不能做到与民同乐很重要。如果不能与民同乐，不去关心民众疾苦，而是独自享受快乐，必然会遭到民众的背离。民众生活在穷困潦倒之中，受饥寒交迫之苦，却置之不理，独自享受娱乐歌舞，这必然会引起民众的极大反感，因为没有想民众之所想，忧民之所忧，急民之所急。“百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散。”(《孟子·梁惠王下》)其结果可想而知。相反，如果能忧民之所忧，急民之所急，与民众同呼吸、共命运，那么不仅能得到民众的普遍认同，民众还会因此而感到欣慰。“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管钥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?”(《孟子·梁惠王下》)可见，同一件事，如果不能与民同乐，则无法得到民众的认可和拥护，如果能够与民同乐，则会为民众所接受和爱戴。

　　得民心者得天下

　　要得到民众的拥护和尊崇，首先就得要得民心;而得民心，就要重视民众的利益和做民众喜欢的事，而不能侵害民众利益和做民众不喜欢的事。不能无视民众的利益诉求和民众的喜怒哀乐，更不能胡作非为和肆意妄为。否则，就会失去民心。而失去民心，就会被民众抛弃，从而失去天...