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03-28
出国留学网相关专题：“白鹿原的作文”。
读完《白鹿原》，对白孝文当上滋水县长，以莫须有处死了黑娃，这个结局开始不能接受，思考之后，觉得正是这安排，令读者合上书本，意味犹尽。有些事无法说破，有些话不能说明。
白孝文，作为长子，是继承族长的人选，白嘉轩---原上一方的族长(从未做过害人的事)，严守礼教，对大儿子的管教严苛，白孝文自小墨守成规从不逾矩，除了父亲的教导与家族的族规，自己并无他想，也无追求和信仰。小娥以动物本性他时，所接受的教育形成了他初始时条件反射的抵抗，当突破这层抵抗后，他本性的贪婪与兽性彻底诱发。沦落为乞丐后，再爬起来的他，变成主义，做人无底线。在新成立的混沌时期，他枪杀了张团长，这曾是他巴结依附的，为讨好新政府，无视效忠同一党国的多年情谊也无视活生生的人命。白鹿原读后感
到民国到新中国，白孝文由族长接班人，到乞丐，到滋水保安团营长，到滋水县长。他从听话的长成了没有理由生出理由杀害无辜的恶魔。他是新旧世界交替时冒领功劳者，是新世界的摧毁者。
黑娃，白家长工鹿三的儿子，鹿三在族长白嘉轩眼里是白鹿原最好的长工。因白嘉轩的仁厚，让黑娃与他的儿子们一同上学，黑娃本就怕族长，特别忌怕族长挺得直直的腰。他有自己的想法，明白自己的长短，有所为有所不为。愿意打破旧世界创建新世界。
早晨七点半，我和妈妈，还有许多叔叔阿姨，乘车去白鹿原影视城游玩。源于陈忠实写的《白鹿原》，便在蓝田县修建了白鹿原影视城。
我们乘坐了四个小时的车才到白鹿原。一下车我就看到三只不锈钢做的巨大白鹿，两只昂首阔步，一只回头凝望。我站在白鹿脚下，让妈妈帮我拍照。穿过白鹿原的大门，一尊铜像深深吸引了我。妈妈告诉我这就是《白鹿原》的作者陈忠实。他翘着二郎腿，坐在藤椅上。我爬到他的腿上，观看他身后的铁书。影视城南大门有一处极具关中风情的民居：房子两边盖，上面写着陈忠实故居。房屋都是土坯墙，现在已经很少见了。几处房屋中间，有一个院子，几竿翠竹长得特别茂盛，为小院增添了无限生机。其中一处房屋里摆放着盖有陈先生印章的原著《白鹿原》，妈妈买了一本。
穿过陈忠实先生故居，我们随着导游前进。途中看到两只巨大的恐龙模型，他们会张嘴，会自动旋转身体，好神奇呀!我从心里发出赞叹。一个小棚子里养了许多只白鸽，其中一只雪白色的鸽子飞到我背上，我伸手一摸，他却飞走了，我只得带着深深的遗憾上了山顶。
穿过牌坊，就可以看到白鹿村的简介和村口门洞，这里是电视剧《毛泽东》的取景地。白鹿原影视城有一个美食区，纵横几条街道，密集分布着东西南北各地风味的餐饮店。在这里，除了能吃到陕西特色的美食，还有全国其它地方的小吃供游客品尝。
吃完午饭，导游带我们进入二虎剧场观看话剧《二虎守关中》。剧院很大，大概能容纳三四千人。里面没有坐凳，是用水泥修的台阶，形状像梯田，观影时观众就坐在台阶上。话剧讲述的是1926年春，匪首刘镇华在吴佩孚、张作霖的支持下，纠集10万人进攻西安，刘镇华围城8个月之久，国民军将领杨虎城，李虎臣率全城军民坚守，后来冯玉祥将军率军入陕，西安之围被解，时称二虎守长安。话剧特效做得很棒，很有时代感。精彩刺激的武术打斗，从滑索上飞空而下的热血英雄，引得观众尖声高叫。震撼的飞车特技，险象环生的枪战以及场面浩大的爆破，看得观众掌声连连。这个话剧让我明白了只有国强...
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陕西作家对于可以为史、为诗的大手笔、大制作的敬慕，到了“大家”皆欲一试锋芒的程度。“鬼才”贾平凹也不例外，2009年8月，代表他不同时期创作成就的三部长篇小说《浮躁》(1987年)、《废都》(1993年)与《秦腔》(2008年)组成《贾平凹三部曲》首次发行。然而，规模具备，主题却未能一以贯之。这与黄土文学流派建立在题材与手法一致基础上的史诗品格并不能同日而语。
也和柳青、路遥不肯轻易满足于已为自己在文坛争得一席之地的中、短篇小说成绩一样，陈忠实在长篇小说创作领域跃跃欲试。但如他本人多次“澄清”的那样，《白鹿原》的面世并不是出于同时代、同省份作家屡有长篇小说出版的压力，而是来自他本人生命行进到这一阶段的警示：“我在进入四十四岁这一年时很清晰地听到了生命的警钟。我突然强烈地意识到五十岁这年龄大关的恐惧。如果我只能写写发发如那时的那些中短篇，到死时肯定连一本可以当枕头的书也没有，五十岁以后的日子不敢想象将怎么过。”
恰值此时，中篇《蓝袍先生》这部小说反常引申了作家关于民族命运这个大命题的思索，于是他决心打破自己完成十个中篇再进军长篇的计划。而创作愿望一经产生，陈忠实便着手为曾视为神秘甚至不无畏怯的长篇小说做起准备来。从1986年开始，陈忠实通过积累历史资料和生活素材、温习中国近代史，加上艺术上的深思熟虑与写作中的经验总结，到1988年4月正式落笔，直到1992年3月才结束复稿的查阅。六年辛劳，到以第四届茅盾文学奖的成果形式呈现，又历经五年。因之谓曰：十年身心在古原。
《白鹿原》共三十四章，计五十万字，主要以20世纪上半叶陕西关中农村发展为背景，亦偶涉新中国成立后的五十年代农村合作化运动、八十年代中期对延安整风运动的反观。针对外界给予该作的“史诗性”评价，陈忠实曾表示这个称谓不仅仅关系到作品的篇幅，更重要的是关系到作品所能达到的深度与广度。总之，应交由历史去检验，具体从两个方面来看：“从史诗性来讲，首先一部作品要真实准确地反映它所反映的那个历史阶段的时代脉搏和精神，历史的价值就是生活的真实;另一方面，就是艺术追求所达到的高度也应该是那个时代的文学水准。”
自将巴尔扎克的名言——“小说被认为是一个民族的秘史”作为题头的那一刻起，作家就力图用文学的笔调来撰写我们这个黄土民族处在农业社会的那一段不为世人所知的民间历史，并以文学成品的形象来镌刻民族精神的图腾类型。如我们所知，陈忠实是把文学作品看成民族间最广泛、最深刻的交流手段的，他希望读者通过对于文学作品的阅读，达到了解并理解一个民族的深度，这便是文学作品超越任何政治、经济读物，甚至历史文本之处。五十岁之前，陈忠实充分珍惜和利用了那几年“黄金般的生命区段”，也在艺术上取得了大跨度的超越。实现为此生“立言”的夙愿后，对于读者的“大部头”期待，陈忠实坦言：“我不追求著作等身，只要在有生之年能多出一本两本聊以自慰死后可以垫棺做枕的书，就算我的兴趣得到了报偿。”
老早就听说这本书，直到年后回家路过西安白鹿原，才想探究这部堪比《百年孤独》的小说究竟有多大的魅力。
从女性观点看，文笔很MAN，陕西风情淋...
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