出国留学网专题频道老子语录栏目，提供与老子语录相关的所有资讯，希望我们所做的能让您感到满意！
06-21
庄子说：“大惑者，一辈子都无法解惑；大愚者，一辈子都不会有灵性。”这句话让我深思，我们是否经常会被各种疑惑所困扰，而却找不到答案；或者迷失在愚笨中，无法快速、明智地面对生活中的各种挑战。因此，在努力探索答案和提高自己的道路上，不放弃、不放松是非常关键的。
1、这是一个很现实而又残酷的社会，没有理由平庸而卑躬屈膝，自然也没有理由勇猛而攀上顶峰。也许偶尔会有莫名其妙的狗屎运，但却没有丝毫的怨气。
2、老子曰：非以其无私邪，故能‘成其私’？（《道德经•道经第七章》）
3、宠辱若惊，贵大患若身。--注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗*常心来待人处事。
4、庄子曰:轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。”（《庄子•缮性》）
5、美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣 ----《道德经》
6、以道治天下，非易人性也，因其所有而条畅之，故因即大，作即小。
7、庄子曰：于事无与亲，雕琢复朴。，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子•应帝王》）
8、子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”《论语•阳货》
9、天地是无辜的，万物都是反刍狗。圣徒很善良，把人当成狗。
10、达生之情者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。（《庄子杂篇•列御寇》）
11、无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。（《庄子杂篇•盗跖》）
12、五色使人盲目；五个音符使一个人变聋；五味使人凉爽；飞出去打猎，使人发狂；难得的货物，让我们也做吧。圣人不取眼睛，取胃。
13、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。”《论语•泰伯》
14、芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。（《庄子杂篇•天下》）
15、庄子曰：必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！”《庄子•天地》）
16、居善地，心善渊，与善仁。
17、一直以来，我只知道女儿是妈妈的小棉袄。今天，我才知道我的儿子是我妈妈的阳光小男孩，是我的护身符。
18、有自己的坚持，是一件好事，在小事上，无论是对是错，能坚持的人总比不能坚持的人多。
19、老子 说:“万物之始,大道至简,衍化至繁”
20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。--注：天下事物，在表观上总是分为*和假恶丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的不善的结果。ju.
21、宇宙观“道生一、二生三、三生万物。”
22、总之，不要把简单的问题复杂化，聪明的孩子能做减法，大智慧的孩子甚至能做除法。
23、其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑。（《庄子外篇•徐无鬼》）
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。--注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在...
1.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
4.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
5.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
6.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7.不言之教，无为之益，天下希及之。
8.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
9.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令...
人物简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
1. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。【出处】《道德经·第二章》【译文】天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。
2. 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。【出处】《道德经·第二章》【译文】有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。
3. 圣人处无为之事，行不言之教。【出处】《道德经·第二章》【译文】圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。
4. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【出处I(道德经·第二章》【译文】生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
5. 为无为，则无不治。【出处】《道德经·第三章》【译文】做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。
6. 多言数穷，不如守中。【出处】《道德经·第五章》【译文】说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。
7. 绵绵若存，用之不勤。【出处】《道德经·第六章》【译文】它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。
8. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。【出处】《道德经·第八章》【译文】至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
9. 金玉满堂，莫之能守。【出处】《道德经·第九章》【译文】金银财宝很多，没有谁能守得住。
10. 功成身退，天之道。【出处】《道德经·第九章》【译文】成功之后激流勇退，符合天的道理。
11. 有之以为利，无之以为用。【出处】《道德经·第十一章》【译文】“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。
12. 五色令人目盲.五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋收猎.令人心发狂。难得之货，令人行妨。【出处】《道德经·第十二章》【译文】色彩缤纷使人眼花缭乱，嘈杂的音声使人听觉失灵，浓厚味道使人味觉不灵，骑马打猎使人心思放荡发狂，贵重的物品使人的行为不轨。
13. 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。【出处】《道德经·第二十章》【译文】众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
14. 孔德之容，惟道是从。【出处】《道德经·第二十一章》【译文】一个真正有...
老子语录推荐访问
