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班级口号不仅代表了班级精神、班级气象，通常还起着激励学生刻苦学习的作用，因此，班级口号越来越普及，不过英文版的班级口号仍然能脱颖而出。下面是出国留学网为大家带来的班级英语文化口号，希望对大家有所帮助。
1. Time is money时间就是金钱。
2. Truth never grows old真理永存。
3. No pains，no gains没有付出，没有收获
4. Be the master of study 做学习的主人。
5. Fly my English dream 放飞我的英语梦想。
6. Do our best， enjoy ourselves 做最好的自己。
7. More English， more fun 多些英语，多些快乐。
8. Promise little， but do much 少许愿，多行动。
9. Where there is a will， there is a way有志者，事竟成
10. If you think you can， you can 相信自己能行。
11. The more noble， the more humble人越高尚，越谦虚。
12. Time lost cannot be won again时光流逝，不可复得。
13. Time past cannot be called back again时间不能倒流。
14. Tomorrow never comes我生待明日，万事成蹉跎。
15. Nothing seek， nothing find没有追求就没有收获。
1. One never loses anything by politeness讲礼貌不吃亏。
2. Impossible is nothing Just do it！ 一切皆有可能。
3. Happy English， happy life 快乐英语，快乐生活。/kh
4. To do the most， to show the best 尽力做，秀最佳。
5. English paradise， our world 英语乐园，你我的世界。
6. Never say die Never give up 永不言败，永不放弃。
7. Don’t be shy， just have a try 不要胆怯，勇于尝试。
8. English is the key to the world 英语是打开世界之门的钥匙。
9. Study English happily Learn English easily 开心学习，轻松掌握。
10. The more you speak， the better you＇ll be！ 说得越多，变得更好。
11. There is no royal road to learning书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
12. The great...
08-22
在描述幻想恶劣社会的反乌托邦小说里，未来的食物往往是由其他东西伪装成的。看似普通的汉堡、蛋糕或其他食品其实都是用藻类或某种蛋白质制作的。之所以设计这样的情节，是因为作者认为我们将耗尽所有的空间或金钱，无法通过正常渠道获取食物。
事实上，目前已经出现了批量生产的食品替代物。不过，这么做并不是因为其他营养物质的来源已经无法满足我们的需求，而是因为可以给生产加工食品的人带来便利，节约成本。对于食用这些食物的人同样如此，当面对一个用微波炉制作的玉米煎饼时，我们未必知道它究竟包含什么物质。
从明胶到香肠肉泥浆，很多食品原料都属于此类。多数读者可能都很熟悉其中的一种：过去几年间，加工肉食产品中使用的精致消毒碎牛肉引发了很多争议，美国广播公司ABC戏称其为“粉红肉渣”。尽管消毒过程会令人有些神经紧张，但这些食物却不会引发疾病。从很多方面来看，人们的反对意见似乎只是因为它看起来并不美观。(在线杂志Slate发表了一篇文章，介绍了这种食品以及那个颇具煽动性的名字的有趣历史，而ABC则因为这个戏称遭到起诉。)但这种产品最近卷土重来，部分原因在于它的确是生产肉制品的一种廉价而有效的方式，而美国养牛区的干旱天气也导致牛肉价格大幅上涨。
另外一种未来食物则是用大豆制成的——这种食物的普及面更广，但知名度却较低。这是一种特殊的胶状物，它的用途之广令人印象极其深刻。
大豆首先在亚洲使用了1000年，之后才传入西方。到了1888年，一家法国公司为糖尿病人制作了一种大豆口味的面包，这都得益于大豆极低的碳水化合物含量。随后陆续诞生了更多产品。到了1921年，一位澳大利亚发明家申请了一项制作大豆粉的专利，并在伦敦《泰晤士报》的一篇文章中称之为“拯救饥饿的吗哪”(manna for the hungry)。他认为，这种食物不仅成本低廉，而且营养丰富。在第二次世界大战期间，正是因为具备这些特性，人们用这种大豆制品伪装成了其他食物，成为常见的食品援助和给养来源。二战结束时，生产这种大豆制品在美国成了一个生机勃勃的行业。(欲了解有关大豆的详细历史，请查阅SoyinfoCenter出版的这本电子书。)
二十世纪六十年代发生的一件事情，对日后将大豆当做其他食品的替代物产生了重要影响。当时，食品科学家想出了一种方法来制作海绵质地的大豆蛋白。这一过程首先从研磨大豆开始，这样便可去除油脂，有时还可以去除糖分和纤维。由此获得的白色粉末在工业机器中与水或蒸汽混合，便可制成面团。然后用挤压机加工面团——这种设备在普通的家庭厨房中很难见到，但却是加工食品的重要工具。在这些呼呼作响的烹饪设备中，面团被挤入一根高压管道，再配以合适的水分和热度，使之发生化学反应，令大豆中包含的蛋白质松散开来形成网眼。由此制成的蛋白质条被切成有弹性的块状，代替各种食物中所需的肉类。(为了撰写这篇文章，我花费很多时间观看YouTube上那令人惊讶的大豆蛋白挤压机视频，其中很多都是由亚洲工厂里的人手持拍摄的，画面不太稳定，还配上了浪漫的音乐。)
如今，在...
了解英式幽默，推荐先读一下英国学者 Kate Fox 。文章中有很多关于英式幽默的原则，首要的是下面这两条：
Rule 1
English are probably more acutely sensitive than any other nation to the distinction between 'serious' and 'solemn', between 'sincerity' and 'earnestness'
就是说尽管我们不一定最幽默、最会讽刺，但是英国人确实要比其他民族更在意“严肃”与“肃穆”、“真诚”与“过分认真”的区别(翻译来源：《英国人的言行潜规则》姚芸竹译)。除此之外，尽量不要情感外露，不要有太大的情绪起伏，尽量保持淡定，保持冷静。
Rule 2
'Oh, come off it!'
哥们，快别吹了!
不要在英国人面前老说自己有知识有本事，做人要低调。
英文中有这样的一个词，叫做dead pan，专指那些说话的时候皮不笑肉也不笑的人。他说了一件事，大家明明觉得很好笑，但是他本人却是一本正经的，没有笑，人们就会困惑到底要不要笑，他讲的到底是不是笑话。
幽默感是英国人的的自带技能。在其他国家及地区，幽默是要分场合分时间的。英国人倒是不管这些，他们什么玩笑都能开，什么时候都敢开。
包括死亡，包括宗教(信教人数在英国逐年减少，大部分人觉得信教太扯了，有很多漂亮的教堂，但是去的人特别少)，一切具有冒犯性或者会冒犯到一些人的事情他们都不在乎。比如娈童，性侵害，大屠杀种族歧视，甚至911事件，所有这些他们都不以为意。
英国人对性的态度很随意，经常谈论，不以为意。但是对于除此以外的个人生活话题却提不起兴致，比如“我从前是个烂酒鬼，但是我现在好多了，”，“我其实一点也不爱我的老公，我的生活很无聊”等，他们会觉得太个人化，彼此间不必了解这么透彻。
英国人并不是我们想的那么彬彬有礼，其实他们天生就会说 Excuse me, Sorry 什么的，并不是只有撞到你冒犯到你才会说，当他们走路的时候这些词就不间断冒出来了，是习惯，不是什么“绅士风度”。好不容易办个奥运会，花了那么多钱，只有伦敦人说哦耶太棒了，其他地区人更关心自己的钱去哪里了。
英式幽默的另外一个特征就是“残忍”。不要自以为是地认为自己全能听懂英国人说的话。要知道，有时候他们并不是和你一起笑，而是在嘲笑你，嘲笑你听不懂他们的梗。所以说，咱低调点，谦虚点没坏处。
我们所知的爱丽丝梦游仙境，查理和他们巧克力工厂等英国儿童文学作品中，是有很多又黑暗又残忍的情节的。天线宝宝里也充满了性暗示。连小孩都不放过的民族真是丧心病狂令人发指到没救了。
说到英剧，大家肯定会想到什么基情四射神探夏洛克，高贵典雅唐顿庄园，英式颓废青春皮囊什么的。而这些剧的主要受众是“外国人”，向国外出售版权以此卖钱赢利。英国本土人主要是看英式的情景喜剧和真人脱口秀。
下文引用自BBC英伦网的翻译文章《要是整个国家都被海水吞噬，情况会变怎样?》，原作者是瑞秋·纳威尔(Rachel Nuwer)。
马尔代夫是少数几个可能完全消失的国家之一(来源：科学图片库Science Photo Library)
气候变化给全球各地的滨海地产和海滨城市都带来威胁，而其中的风险可不是被迫向内陆转移几公里这么简单，有时甚至不得不放弃整个城市，诸如迈阿密、阿姆斯特丹和上海这样的大城市就面临上述问题。气候变化带来的后果会导致约 6-10 个岛国从地球上完全消失，人们失去家园。
引爆点
至于未来究竟会发生什么，确切情况不得而知——但值得指出的是，一些研究表明，不断升高的海平面注定会将几个岛国淹没——许多科学家担心，大错已经铸成，无论我们采取怎样的缓解措施，都已无法阻挡一些国家从地球上消失。即使现在我们停止一切排放，未来数年，气候变化导致的温室气体排放可能已足以让海平面再升高一到二英尺。美国宾夕法尼亚州立大学著名气象学家迈克尔·曼(Michael Mann)表示，“即使技术再先进，某些海拔很低的岛国可能也无法避免被海水淹没。这让我想起所谓‘拖延的后果’，无论从身体意义还是社会意义上，我们都已跨过了某些引爆点。”
如果我们能设法将人为气温升高控制在高出工业化前水平的 1.5 摄氏度以下(这也正是上述岛国所呼吁的)，那么上面的大多数岛国就不会被海水淹没。但其他国家，尤其是发达国家，似乎更乐意考虑将全球气温升高控制在高出工业化前水平的 2 ℃ 甚至 3 ℃以下。联合国特别顾问约瑟·里埃拉(Jose Riera)表示，“太平洋岛国已经率先向我们生存的地球发出警示，他们本国产生的温室气体排放几乎为零，却站在应对气候变化的最前线。”
冰川融化造成的海平面升高可能让某些国家成为‘名义上的’国家。(来源：科学图片库Science Photo Library)
此时此刻，既然某些情况似乎已经不可避免，我们就被迫面对这样的问题：随着损失开始逐步显现，未来的情况会是怎样的呢?历史上，尽管不断有国家被其他国家吞并、或者分裂后建立新的国家，但却从未有哪个国家真的完全从地球上消失。
同样地，对那些未来将不复存在的国家，未来究竟会怎样，目前并无法律、文化或经济上的先例可循。美国哥伦比亚大学法学院沙滨中心(Sabin Center for Climate Change Law at Columbia Law School)主任迈克尔·杰拉德(Michael Gerrard)表示，“国际上将不得不建立一种新的公民观念。我相信，本世纪这些岛国将依然存在，但下个世纪就是另一回事了，将存在诸多的不确定性。”
色情作品正以怎样的方式改变社会? 原文来自霍莉·威廉姆斯(Holly Williams)。
泛滥成灾、触手可及的网络色情正以怎样的方式改变社会呢?新晋的几部英美舞台剧正着手探究这一问题。
本周形体剧团Rash Dash联手广受好评的青年剧作家爱丽丝·伯奇(Alice Birch)创作的《我们希望你看到》在伦敦国家剧院闪亮登场，引爆了这个话题。只见在这个具有强烈冲击感的演出中，两个年轻女子——艾比·格陵兰(Abbi Greenland)与海伦·戈伦(Helen Goalen)——和网络色情作品杠上了。
她们审问一名看暴力片的青年男子，并试图让女王颁布禁止色情片的法令，甚至还招募了一位超级骇客来黑掉网络。该戏剧并不是教唆我们去实地这么做，而是通过一种粗犷、滑稽、饱含怒气的表演来表达一种对现实的挑衅，将争论本身置于舞台的中央。他们叫嚷道，他们并不反对性——他们只是觉得色情片可以比这种龌龊、歧视女性、只需鼠标轻轻一点就能看见的东西做的更好。
“大约两年前，我们制作了一个‘半成品’的版本，那个版本更加局限于家庭内部，更多涉及的是色情片对夫妻两性关系的影响，但是，这个版本并不令人满意，”伯奇解释说。“我们清楚我们想把一些争论提升到政治层面，而能找到一种拥有这种感觉的表现形式让我们备受鼓舞，感到可以毫无悔意地继续下去了。所以，两个女人和色情世界杠上的这个点子颇带趣味性——也挺荒唐的!”
“强烈，势不可挡”
他们的目的是引发争论，以推翻“观看性暴力行为只是 2015 年的一种标准的娱乐方式”的观念。伯奇实事求是地说，这个话剧甚至就是“要求人们更多地去思考，并挑战自己的固有观念。”
观众在《我们希望你看到》一剧中并不能看到真实的色情，但是剧中包含了对色情的图片描述。在话剧中的某处，演员试图以舞蹈表达观看色情影像的感受——眼神呆滞地推挤，接着又是激烈的敲击。伯奇说，她们希望她们的演出是“强烈并且势不可挡的，同时还带有一点轰动性”。因为这就是研究和观看色情影像所带给她们的感受。《我们希望你看到》使用了剧场表演所独有的现场表现和直面戏剧的方式，使观众站起身来倾听这部话剧的中的辩论。
演员在舞台上所展现的力量正是剧院得以和电视、电影、照片以及网络色情区分开的原因。你比较容易与智能手机屏幕上的小图像拉开距离;却较难不被一个出现在你面前的人影响。这种不安的力量被詹妮弗·哈雷注入到她的著名话剧《冥界》中。《冥界》2013 年于洛杉矶首演，今年春天又在伦敦西区和纽约百老汇上演。西海岸的观众可以赶上这部剧明年年初在旧金山剧场的演出。
《冥界》讲述了一个令人不安的故事，故事发生在不久的未来，那时网络已经完全变成了虚拟的现实。插上电源，访问网络上的隐匿之处(Hideaway)---一座参观者肆意交合的伪维多利亚式宅第，然后是残忍的谋杀的小女孩，所有这一切都不用承担后果。《冥界》向我们提出了难以回...
考研英语作文是考试的重头戏，也是冲刺阶段容易提分的题目，所以，大家要认真对待，下面为大家整理了考研英语作文范文之文化的模式。
以下是为考生整理的2014年考研英语作文范文之文化的模式，希望对考生们有所帮助，取得2014考研的成功。
Patterns of culture 文化的模式
Custom has not commonly been regarded as a subject of any great moment. The inner workings of our own brains we feel to be uniquely worthy of investigation, but custom, we have a way of thinking, is behavior at its most commonplace. As a matter of fact, it is the other way around. Traditional custom, taken the world over, is a mass of detailed behavior more astonishing than what any one person can ever evolve in individual actions, no matter how aberrant. Yet that is a rather trivial aspect of the matter. The fact of first-rate importance is the predominant role that custom plays in experience and in belief, and the very great varieties it may manifest.
No man ever looks at the world with pristine eyes. He sees it edited by a definite set of customs and institutions and ways of thinking. Even in his philosophical probings he cannot go behind these stereotypes; his very concepts of the true and the false will still have reference to his particular traditional customs. John Dewey has said in all seriousness that the part played by custom in shaping the behavior of the individual, as against any way in which he can affect traditional custom, is as the proportion of the total vocabulary of his mother tongue against those words of his own baby talk that are taken up into the vernacul...
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