茅山后裔

　散文标题： 茅山问道
关 键 词： 问道精美散文
散文分类： 精美散文
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原本计划在汤山泡完温泉后，去宝华山和隆庆寺游玩一番，打开地图才发现，句容茅山离汤山很近，于是乎临时决定，前往茅山问道。

“山不在高，有仙则灵”，这句话用在茅山再贴切不过了，茅山尽管只有三百多米高，由于茅氏兄弟在此传道，从此声名鹊起，而成为道教名山；又因为新四军在此创立根据地，掀起抗日的高潮，而成为红色根据地；更因为起景色秀美，而成为旅游胜地。从汤山到茅山，一路倒也顺畅，顺着路标开过去，一边欣赏沿途景色，也就不知不觉到了茅山脚下。而进入茅山却排了一个小时的队，由于上山的汽车很多，只好分批放行了。

驱车上山，看到的第一个停车点是“喜客泉”，在郁郁葱葱的花木掩映下，一汪清泉如同羞涩的少女，泉边的游人都在热烈地鼓掌，随着掌声，泉底不时冒出一串珍珠般的泡泡，仿佛在欢迎远方的客人，“喜客泉”由此得名。泉边是一片翠绿，各式的树木、灌木撑起绿色的凉伞，呵护着可爱的清泉。

离开喜客泉，拐过一个山坡就是华阳洞了，远远就看见“华阳洞”三个斗大的红字刻在高高的山崖上，据说是苏东坡的真迹，走进华阳洞，立即感受到一阵清凉，喧嚣的心情也宁静下来。出了华阳洞不远就是仙人洞，无论是华阳洞还是仙人洞，都属溶洞，各种钟乳石或如仙人、或如奇境、或如灵兽，在彩色灯光的映照下，宛若瑶琳仙境，虽然不如宜兴的溶洞规模大，但却十分的精致。由于茅山是道教的胜地，洞里便有了道士们的活动痕迹，比如修行、比如炼丹等等，尽管传闻很多，不过，洞里出来我们还是不敢相信，长期呆在如此潮湿的山洞里，不得关节炎才怪，或许，吾等凡夫俗子才会做如此想，所以不能得道。

走出仙人洞，一抬头就看到对面山顶上端坐一位道骨仙风的老者，高达三十多米的老子铜像，矗立在茅山积金峰的元符万宁宫内，一路走来可以观赏层层叠叠的道教符宫，其中有三十二帝、二十八宿、四大天师等众神仙的画像、泥塑和故事，也有道家特色的各种符咒，细细琢磨便可体会道家文化的博大精深。老子铜像的脚下，有太极图、有八卦图、还有二十四孝的图文壁画，更有月老殿、龙王庙等道家的特色景点，以及寿星老儿、钟馗等广为流传的神话人物图像。一段长长的楼梯，当中刻着“道法自然”的浮雕，一面巨大的墙面上刻着“道可道，非常道……”的《道德经》全文。当然，也少不了算命的先生和穿梭的道人，不过，道人是忙着劝人捐款和推销道家服务，而不是老子说的“清静无为”。

游完万宁宫，就驱车直奔大茅峰了。大茅峰是茅山的主峰，座落于封顶的九霄万福宫也是极其的雄伟，不过，其中的布置倒也与万宁宫大同小异。我们对道家的文化知之不多，攀上顶峰，更多的还是领略茅山风光。盘旋上山的道路虽然平整但却曲折，常有急转弯加陡坡，我只能目不斜视地小心开车了，一旁的妻子拿着相机噼里啪啦地拍个不停，为了充分欣赏大茅峰的秀美，我们将车远远地停在路边步行上山，一路上，或远眺林海云雾、小桥横跨山崖；或近观新竹破土、翠竹掩映红墙；或仰视楼台亭阁、飞檐风铃轻摇。爬到峰顶，远视群山、俯瞰大地，颇有“一览众山小”的意境，尽管大茅峰不过千余尺而已。

回到茅山脚下，“苏南抗战胜利纪念碑”处“军号阵阵”奇观吸引了众多游人，许多人...

　散文标题： 高阳台·茅山颂
关 键 词： 阳台
散文分类：
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??雨霁阳娇，群峰滴翠，茂林修竹攀新。??舞燕飞莺，呼花唤草争春。??茅巅隐隐宫墙现，似瑶池、瑞气氤氲。步天台，仙乐悠扬，忘却红尘。????名山自古多佳话，颂禹王治水，太伯亲耘。??师祖三茅，拯民采药东奔。??圣贤名士跟踪至，创上清、鼎立新门。??赞华阳，不老青山，道气长存。

　　下面是出国留学网整理的茅山导游词范文，欢迎浏览!

　　范文一

　　各位游客朋友：

　　欢迎大家到茅山来旅游!

　　茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。

　　说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱好医书，还和我们一样，喜欢旅游，观光大好河山。

　　有一年的夏天，三兄弟听邻村的人说，江东有一个弯曲如“己”字的句曲山中，环境清幽，林泉秀美，风光无限，景色无穷，春夏秋冬，美不胜收，这里可以晨观日出，晚赏夕阳，夜闻松涛;还可以春听鸟鸣，夏浴清风，秋览红叶，冬观瑞雪，其云海、雾都让人飘飘欲仙。三兄弟闻之动了心思，于是告别父母过江隐居在茅山的三座主峰上，自己动手，创建了茅庵，日出而作，日落而息，潜心修道，采集山中草药，为民治病，济世救人，在方圆数十公里内声名远扬。后来终于功德圆满，得道升仙，普通百姓对其感恩戴德，称其为“三茅真君”，黎民百姓为感谢他们生前的恩泽，永表怀念之情，于是，将句曲山改名为“三茅山”，后来，也就成了如今简称的茅山，以大茅、二茅、三茅等三个主要峰峦，其外表形状，还真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一样，都会得到好报。也难怪好人一生平安的歌声能流行大江南北，包括我们今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我们每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

　　范文二

　　各位游客朋友：

　　欢迎大家到茅山来旅游!

　　茅山，不仅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星罗棋布的奇岩怪石等秀丽的自然风景闻名;而且以源远流长的道教文化和众星拱月的宫观庙宇成为中国道教胜地，同时，茅山的闻名还与军事与革命紧密相联，三国时的吴国孙权曾将茅山作为重要的练兵场所之一，在此操练兵卒打天下;而七七芦沟桥事变后，日军大举入侵中国，在风雨如磐的1938年6月，陈毅和粟裕等率领新四军第一、二支队挺进茅山，开展抗日斗争，开辟茅山抗日革命根据地，打击日本侵略者，为中国革命谱写了新的篇章。后来，毛泽东主席还把茅山列为全国六大抗日根据地之一。

　　说起茅山，不得不说一个古人学雷锋的故事，这很有点像当今我们为了向某一个先进人物学习，而将他的名字来命名某个景观、某个道路一样。那还是在西汉时代，在三秦大地的陕西咸阳南关一带，有一户人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一个是盈利的盈，一个是坚固的固，一个是衷心爱戴的衷;三兄弟平时爱...

　　孙中山(1866—1925)，中国民主革命的先驱，中华民国政府总统。幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，成人后旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因此而得名。下面是出国留学网小编精心为大家整理的孙中山后代，欢迎阅读。更多孙中山后代相关内容请关注出国留学网实用资料栏目!

　　孙中山后代

　　孙中山(1866—1925)一生有两次婚姻，主要有三位女性伴侣(卢慕贞、陈粹芬、宋庆龄)，留下了一个儿子孙科和两个女儿孙娫和孙婉，均为他与原配夫人卢慕贞所生。

　　孙科共有6个子女，长子孙治平、次子孙治强和四个女儿孙穗英、孙穗华、孙穗芳和孙穗芬。

　　孙治平、孙治强的名字都是孙中山所起，意在“治国之道，先求平安，再求强盛”。兄弟两个童年时在广州和祖父一起生活，备受钟爱。

　　孙科的四个女儿：“英华芳芬”，名字都带个“穗”字，后都居住在美国。

　　孙穗英：1922年生于广州(穗城)，名字也是孙中山为纪念孙家和广州所起。

　　孙穗华：生于1925年，毕业于美国史密斯大学。

　　孙穗芳：1936年生于上海。1965年，孙穗芳嫁给当时香港首富王时新之子王守基。

　　孙穗芬：生于1938年，是孙科与二十世纪三四十年代上海滩交际场上的名人，二夫人蓝妮所生。孙穗芬自幼受到良好教育，后来，孙穗芬成了台湾“中国民航公司”的空姐，不久后，她和美国驾驶员孙康威结婚。

　　在中国近代革命史上，孙中山是个“枢纽”式的历史人物，他从一介平民到创立兴中会、同盟会、国民党，领导辛亥革命，担任中华民国临时大总统，直到在北京逝世，“致力于革命四十年。”孙中山希望建立一个民主的社会，并为此进行了坚持不懈和英勇无畏的努力。正因为孙中山对中国历史的影响，孙氏家族也赢得了国内外的普遍尊重。可以说，整个20世纪的中国，都深受孙中山家族的影响。

　　被誉为“国父”的家庭当然是辉煌的，孙中山从中山县的翠亨村老百姓到国民党的总理和中华民国的临时大总统，这是他一生的顶点，实际上，他对后世的影响以及受后世的尊敬程度更为辉煌。这有后来权力中心需要的原因，但也无法抹杀孙家在中国历史中的辉煌。

　　作为孙中山唯一的儿子，孙科先后三任广州市长，两任中华民国行政院长和立法院长，并一度担任国民政府副主席，在父亲的光环之下，孙科同样历经辉煌。到了孙科的儿女这一代，辉煌已经逐渐远去，他们过着低调而平凡的日子，但各自的生活多数也较为富裕。

　　孙家三代均受到东西方文化的共同影响，他们家族中的许多成员，同时说粤语丶英语，甚至更多的语种。孙中山的革命理论主要是吸取了西方思想并结合中国的传统形成的，孙科从小在美国长大丶读书，行为上受到西方文化的影响之处更多。一百年来，东西方文化似乎在孙氏家族成员中找到了交流和沟通的“因子”和“载体”，即便是今天，孙家的后代大多数定居美国，他们也为中美的交流做了不少工作。

　　孙氏的后代，祖辈的光环已淡去，正所谓没有永远的名门，没有永恒的望族，但有的是可以承传的思想和习惯。孙氏留给今人的不仅仅是政治的遗产，更重要的是心胸。孙中山倡导的天下为公，孙科所说的“读有用书，养浩然气”，孙家第三代为中美、海峡两岸联系所...

　　【太阳的后裔观后感】

　　最近热播剧《太阳的后裔》掀起一股韩剧浪潮，室友每周三周四都会等着更新，这部热播剧是爱奇艺独播，而且是会员专享，不是会员只能等一周才能看最近更新的剧集。

　　很多人为了追剧，都办了爱奇艺会员，有很多人都是在淘宝买的，只要一块钱，但是那个多数只能用几天，过一些时间就不能用了，再找客服也找不到。

　　我和闺蜜共用一个账号，这部剧捧红了宋仲基，看新闻说韩国总理和他一起议事，他俘获了不少少女的芳心，更有甚者，挖出了他妹妹的照片，对其妹妹进行攻击，说其妹妹不漂亮。其实我们没有必要也没有权力去管别人如何，别人如何也不关我们的事。做好自己就可以。

　　没有想到的是我们的老师也追剧，她说每次更新她都觉着世界太美好了，原来我们的老师还有一颗少女心。老师还给我们推荐了一个公众号，没有会员的话，可以在这上面看更新的剧集。

　　很多人都说这是一部既喜欢男一，女一，也喜欢女二，男二的电视剧。的确，这里没有狗血的三角恋或者四角恋，女主是漂亮又会赚钱的女医生，男主是特种兵。女主由不理解他的职业到接受他的感情，可以说很不容易，已经演到一半的时候。才真正确定了恋爱关系。

　　有人说，看韩剧会有瘾，的确，韩剧给人的感觉总是美好的，爱情也是让人憧憬的令人向往的。 不过，有些事情只存在于电视剧中，不能强求。

　　谜底解析：帝的上半部加裔的下半部。

　　难度系数：3颗星

　　出国留学网(zw.liuxue86.com)之小知识:猜谜方法的具体玩法.谜语的猜法多种多样，比较常见的有二十多种。属于会意体的有会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯源法;属于增损体的有加法、减法、加减法;属于离合体的有离底法、离面法;属于象形体的有象形法、象画法;属于谐音体的有直谐法、间谐法;属于综合体的有比较法、拟人法、拟物法、问答法、运典法。

　　《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。下面出国留学网小编为您整理的愚公移山读后感，欢迎阅读。

　　成语故事《愚公移山》读后感_150字

　　今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。

　　故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。

　　一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。

　　第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开?”

　　愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。

　　这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。

　　《愚公移山》后记_500字

　　自从移了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。

　　可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖更多山，不就更“红”了吗?想到这里，仿佛看到记者把他团团围住，“愚迷”排着长队等着他签名，甚至有人手拿支票与他签约……

　　于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊!你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是……”。“是……是什么!是我移山出了名，你嫉妒我吧!”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。

　　愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，记者来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧!”

　　愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。

　　愚公不智，智叟不愚_读了《愚公移山》有感_1100字

　　孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。

　　《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚;智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在给故事角色命名时，故意“错位”。

　　然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。

　　堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要...